Commento dal pulpito di James Nisbet
Ezechiele 18:4
LA CURA DEL FATALISMO
"Tutte le anime sono mie."
I. Com'è magnifico l'attributo qui affermato!— Sette o ottocento anime sono qui in questo momento dentro questi corpi. La comprensione, la concezione stessa di uno di questi, è al di là della portata del nostro pensiero o della nostra immaginazione. Oh, i vagabondaggi e le peregrinazioni dei pensieri di un solo cuore: quanto misteriosi, quanto inconcepibili anche per lui! Misteri dei ricordi, della speranza, del desiderio, dell'affetto, dello scopo, della volontà: misteri dell'azione e della relazione, della coscienza e dell'introspezione! Chi raccoglierà tutti quei frammenti, chi afferrerà nelle due mani tutti quegli elementi che compongono un essere? Aggiungi alla mia complessità quelle del mio vicino più prossimo - moltiplicale per dieci e per cento - oh, tra le quattro mura di una chiesa, che parola di stupore e stupore è quella: "Tutte le anime sono mie!" Lascia che susciti un po' di sentimento della maestà con cui abbiamo a che fare.
'Tutte le anime sono Mie': cosa deve essere Colui Che rivendica una tale sovranità? Nessun possesso di isole e continenti, nessun dominio di stelle e pianeti, nessun impero di sistemi e universi può essere paragonato ad esso per un momento. La manipolazione della materia, il suo assoggettamento alla mente e alla volontà, il suo adattamento a tutti i tipi di usi e a tutti i tipi di servizi, di questo, su piccola scala, gli uomini hanno esperienza: estendere questa esperienza fino a quando non prende infiniti, non è che salire, passo dopo passo, nella regione che è la nostra dimora, che è la nostra casa.
Dalla materia allo spirito quanto vasto è il passaggio! Nessun potentato terreno, nessun tiranno della favola, ha mai rivendicato la sovranità di un'anima: non è mai stata forgiata la catena che potrebbe legarla, non è mai stata scritta la "scrittura" che ha affermato di trasferire. ' Un'anima è mine'-non è mai entrato nel cuore dell'uomo di dirlo.
II. Ma, se «tutte le anime sono mie» — e Dio è l'oratore — il pensiero successivo deve essere quello della sacralità, della santità, della cosa rivendicata. —Sarebbe un progresso, per molti di noi, nella vita spirituale, se potessimo leggere il detto al singolare: 'L'anima mia è di Dio'; se potessimo riconoscere e ricordare la singola proprietà e portarla nel giro quotidiano del pensiero, della parola e dell'azione.
"Non mio, comprato a caro prezzo"; non mio, per morire di fame o per coccolarmi; non mio, per assecondare o contaminare; non mio, per dargli questo colore o quello, questo marchio o quello, al comando della vanità, dell'accidia o della lussuria; non mio, per dirgli: Tale sarà il tuo lavoro, tale la tua distensione, tale la tua gloria, o tale il tuo idolo, indipendentemente da ciò che Dio ha detto riguardo a ciascuno - sì, per sentire la rivelazione 'Tutte le anime sono mie', tutti, e quindi ciascuno; ciascuno, e quindi questo. Quale serietà darebbe, e quale dignità, e quale santità, alla vita del tempo, facendo sì che ogni giorno e ogni notte prenda l'impronta di quell'altro dicendo: "E lo spirito tornerà a Dio che lo ha dato".
III. La parola della Sacra Scrittura è luce come ombra , e così è per il testo. — Per questi non ultimi, se lo ascoltassero, è stata scritta la lezione del testo. 'Tutte le anime sono mie'; il figlio non morirà per l'iniquità del padre, solo per sua propria scelta del male ogni anima perirà; dalla stessa pestilenza della corruzione la grazia può salvare, sì, nella stessa pestilenza della corruzione la grazia può salvare.
Non è questo, fratelli, quando ci pensiamo, il vero fondamento di ogni speranza per noi stessi e per il mondo?
Se la mia anima è di Dio, già sua, senza preghiera e senza atto mio, può esserci qualcosa di presuntuoso, può esserci qualcosa anche solo di esitazione, nell'appello a Lui di mantenere e salvare la sua? Può essere volontà di Dio che un'anima perisca? Possono o la lunga negligenza, o il lontano vagabondare, o l'ostinata durezza, aver reso il caso disperato, fintanto che rimane la possibile supplica: "Io sono tuo: Oh salvami!"
IV. Infine, mi sembra che le parole di questo testo abbiano in sé una risposta sufficiente a tutti i cavilli ea tutti i dubbi che assillano la nostra fede nell'Incarnazione, nell'Espiazione e nella Nuova Nascita.—'Tutte le anime sono mie'—allora abbandonerà con leggerezza, Chi ha pensato che valesse la pena di possedere? Non potremmo infatti sapere, senza rivelazione, quali processi sarebbero necessari, o quali sarebbero sufficienti, per redimere un'anima; è ozioso parlare come se fosse ovvio che "senza spargimento di sangue non c'è remissione", o come se fosse intelligibile (alcuni direbbero addirittura ovvio) che il sacrificio del Figlio Eterno potesse collegarsi con il perdono e con la salvezza di una razza caduta e colpevole. Questi sono ancora misteri, ed è solo giocare con le parole rappresentarli come ci viene spiegato anche nella Bibbia.
Ma quello che diciamo è che la proprietà divina delle anime in pericolo e rovinate spiega tutti i passi, per quanto intricati o per quanto meravigliosi, per i quali la saggezza infinita possa essere passata verso il loro salvataggio e verso la loro salvezza. Quali dovrebbero essere questi passi, solo Dio potrebbe determinare - potrebbe non avercelo mai detto, non li spiega da nessuna parte - ma "tutte le anime sono mie" ci prepara per che Egli li prenda e non lascia nulla di improbabile, qualunque altra cosa possa lasciare misterioso, nel nudo fatto che a qualunque prezzo ea qualunque sacrificio avrebbe dovuto interporsi per redimere.
Illustrazione
«Tutte le anime appartengono a Dio per diritto di creazione, e perché Gesù ha fatto la propiziazione per i peccati del mondo intero.
Che meravigliosa concezione! Pensiamo alle vaste moltitudini della famiglia umana che hanno ricoperto il nostro globo, fin dagli albori della storia, le miriadi che hanno costruito le Piramidi, le successive città sul sito di Ninive e Babilonia, le brulicanti masse di esseri umani della Cina e l'India; ma non uno di loro, non il più miserabile e degradato, non il più piccolo e il più breve, che non sia incluso nella circonferenza di queste potenti parole.
E mentre poniamo l'accento su quel tempo presente e leggiamo: "Tutte le anime sono mie" e accoppiamo con esso le parole del Salvatore: "Dio non è il Dio dei morti, ma dei vivi", siamo costretti a ricordare che tutte le le generazioni che hanno preso d'assalto questa nostra terra sono ancora vive. Per usare le parole di un altro: da qualche parte, in questo preciso istante, ora sono veramente . Gli uomini dicono che erano, sono stati, ma non ci sono stati. Essere è essere eterno.'