Lamentazioni 1:12

I DOLORI INASCOLTATI DI GES

"Non è niente per voi, voi tutti che passate?"

Lamentazioni 1:12

Dov'è la differenza tra la Chiesa e il mondo? Il mondo guarda; la Chiesa partecipa alle sofferenze di Gesù.

I. Ora la prima cosa è: qual è il fatto? — Cosa sono queste strane cose che si mettono in scena qui, nel giardino, nel cortile e sulla collina?

Quella figura centrale: è il Figlio di Dio! È venuto su questa terra, un Uomo, un Uomo semplice.

E ora le Sue sofferenze, che sono state sempre molto profonde e la Sua pazienza eloquente, stanno raggiungendo il punto più basso, e molto al di sotto del punto più basso della sopportazione umana!

E quest'Uomo è l'Eterno Figlio di Dio!

Se questo è vero, deve esserci qualcosa di più di quanto sembri.

II. Qual è la soluzione di questo grande mistero: il caro Bambino di Dio inviato attraverso un tale travaglio? — Qual è il segreto sottostante? Duplice.

(1) Primo, è l'orrore di Dio per il peccato. Il peccato era pesante come il mondo, ma Cristo era più pesante del mondo, quindi Cristo ha superato il peccato. Nient'altro che la Passione di Gesù potrebbe mai rendere giusto che Dio perdoni l'uomo.

(2) L'altro segreto è l'amore. Tutta la Trinità ama il peccatore, così ama, che ad ogni costo, si risolvono a restituirlo alla pace perduta, all'immagine perduta e al paradiso perduto.

III. Ora guarda la tua parte. —Dov'eri nella Passione? Comprendi questo, che se tu fossi l'unica persona che sia mai vissuta - l'unica persona che abbia mai fatto del male, se avessi fatto solo un'azione sbagliata, o avessi pensato un pensiero sbagliato - tuttavia, tutto ciò che Cristo ha fatto e sofferto sarebbe stato tanto necessario per salvarti come è necessario per salvare milioni su milioni.

Allora l' hai fatto. Ce l'hai fatta!

Questo è il modo—quando sei tentato a un peccato—di guardarlo:—'Posso fare questo peccato e crocifiggere Cristo?'

Questo è il modo di guardare un peccato quando lo hai fatto: — È rosso del sangue di Gesù Cristo!

IV. Ma in quarto luogo, non meno per il conforto e per la gioia. — Era tutto per me; per me, intenzionalmente, decisamente, individualmente, per me!

Se i tuoi peccati si moltiplicassero in tutte le gocce dell'oceano e in tutte le stelle di entrambi gli emisferi una "lacrima" di quegli occhi - una goccia del sangue vitale di quel caro Salvatore è sufficiente per lavare tutto!

' Non è niente per voi, tutti voi che passate? "

Parlo a chi gioca con la religione. Sai che l'eternità della tua anima dipende dalla domanda su cosa sia per te quel Sofferente? Non hai peccati da confessare? Non hai sensi di colpa per cancellare? Non hai voglie da soddisfare? Volete 'passare avanti' e percorrere il vostro facile viaggio della vita, e lasciare quel caro Signore, e la Sua Croce, una cosa inosservata e non curata?

Se questo è "niente", cos'è qualcosa?

—Rev. Jas. Vaughan.

Illustrazione

'Questo libro è notevole per la sua grande varietà di immagini toccanti e lamenti lamentosi, che esprimono il più profondo dolore. Il profeta sembra andare avanti e indietro tra le rovine della città e del tempio, bruciato dal fuoco, disseminato dei corpi dei soldati e del popolo massacrati. Si propone di volgere il popolo nella penitenza e nella fede al Dio dei loro padri, ai cui comandi avevano così profondamente disobbedito.

La città vedova è raffigurata come una piaga in lacrime, con le guance coperte di lacrime, abbandonata dai suoi ex amanti e raggiunta negli stretti passi di montagna dai suoi nemici. Le stesse strade gridano ai piedi dei pellegrini che non le percorrono più. La partenza della sua bellezza, il triste ricordo di giorni più felici, la spudoratezza del peccato del popolo, la violazione del luogo santo da parte dei piedi gentili, l'estremo della carestia, l'ineffabilità del suo dolore, il giogo contorto dei suoi peccati, il calpestamento del suo frutto come nel torchio sotto i piedi di Colui che desiderava essere il suo amante e salvatore, tutti questi sono rappresentati con colori grafici.

E, infine, la città stessa ( Lamentazioni 1:18 , ecc.) è presentata, alzando la voce nel più amaro dolore, e gridando all'orecchio di Dio'.