Giobbe 13:15

Sebbene mi uccida, io confiderò in lui: ma manterrò le mie vie davanti a lui.

ver. 15. Sebbene mi uccida, io confiderò in lui ] Anche se moltiplicherà le mie miserie e mi colpirà colpo dopo colpo, finché non avrà esalato il respiro dal mio corpo, tuttavia non si libererà così di me , perché io resisterò ancora; e se dovrò morire, morirò ai suoi piedi, e in mezzo alla morte aspettarmi da lui una vita migliore. Dam expiro spero, sarà il mio motto. "Il giusto ha speranza nella sua morte", Proverbi 14:32 ; sì, la sua speranza è più viva quando egli stesso giace morente, superest sperare salutem.

"La mia carne e il mio cuore vengono meno", dice; "ma Dio è la forza del mio cuore e la mia parte per sempre", Salmi 73:26 . La vera fede in un pericolo (come il sangue) arriva al cuore, Giovanni 14:1 , e se essa stessa è di buon cuore crederà in un Dio adirato, come Isaia 63:15,16 (la Chiesa lì pensava di dover sapere lui in mezzo a tutte le sue austerità); sì, in un Dio che uccide, come qui; sì (come può dire un uomo con riverenza), che Dio lo voglia o no, come quella donna di Canaan, Matt. xv., che non si lasciasse smorzare né scoraggiare né dal silenzio né dalle tristi risposte di Cristo; e quindi aveva ciò per cui era venuta, oltre a un alto elogio della sua fede eroica.

Ma (o comunque) manterrò le mie vie davanti a lui] Abbiamo avuto il trionfo della fiducia di Giobbe, qui abbiamo le basi per questo, vale a dire. la sua rettitudine, la testimonianza della sua coscienza, che con semplicità e santa sincerità ha avuto il suo colloquio nel mondo, 2 Corinzi 2:12 . Questo fu il suo cordiale, senza il quale il dolore avrebbe spezzato il suo cuore, Salmi 69:20 ; questa era la sua fiducia, anche la limpidezza della sua coscienza, 1 Giovanni 3:21 .

La rettitudine ha audacia; e che l'uomo che cammina rettamente davanti a Dio confida perfettamente in Dio. Giobbe era o innocente o pentito; perciò o manteneva le sue vie davanti a Dio, e veniva alla luce, affinché le sue opere fossero manifeste, che fossero compiute in Dio, Giovanni 3:21 , Quem poenitet peccasse pene est innocens (Sen.

di nuovo.), oppure rimproverava e correggeva le sue vie (così significa anche la parola ebraica), cioè confesserebbe e rinuncerebbe ai suoi peccati, e così si assicurerebbe di avere misericordia, secondo quell'anima soddisfacente promessa, Proverbi 28:13 .