Matteo 5:21

Avete sentito che fu detto da loro di un tempo: Non uccidere; e chiunque ucciderà sarà in pericolo di giudizio:

ver. 21. Avete udito che fu detto da loro anticamente ] L'antichità è venerabile: e di testimoni, Aristotele testimonia, che più antichi sono, più sono da accreditare, come meno corrotti. Le cose nuove sono cose vane, dice il proverbio greco. E lo storico condanna i suoi concittadini, in quanto dispregiatori delle vecchie usanze, e portati dietro a nuove. a Ma poiché la vecchiaia è una corona, se si trova sulla via della giustizia, Proverbi 16:31 , e non altrimenti; così si può dire di questi Kadmonim o dei vecchi rabbini, più tardi di Esdra, che il nostro Salvatore qui confuta.

Molto si sarebbe potuto attribuire alla loro autorità, se non si fossero appoggiati sulla nuda lettera della legge, e talvolta l'avessero strappata ad un altro significato. L'antichità disgiunta dalla verità non è che sporca raucedine; e non merita più riverenza di un vecchio libertino, che è tanto più odioso, perché vecchio. E come manna, più a lungo veniva tenuta contro il comando di Dio, più puzzava; così fanno gli errori e le enormità.

Labano pretende l'antichità per il suo Dio, nel suo giuramento a Giacobbe: Il Dio di Abramo, dice lui, e il Dio di Nahor, il Dio del loro padre, giudica tra noi, Genesi 31:53 . Ma Giacobbe giurò per il timore di suo padre Isacco. Non si eleva più in alto di suo padre, eppure non dubita, ma ha adorato Dio rettamente. εμοι αρχαια Ιησου ο Χριστος.

(Ignat.) Non è una buona regola dire: Saremo della stessa religione dei nostri antenati, a meno che non possiamo approvarla giustamente dalle Sacre Scritture. Plus valet malum inolitum quam bonum insolitum: e questo, Tyrannus, trium literatum mos, troppo spesso lo porta contro la verità. L'immagine caduta da Giove (per la quale ci fu tanto rumore a Efeso, του Διοπετους, At 19:35) è detta dal cancelliere comunale tale da non potersi opporre per nessun motivo.

E perché? perché era meravigliosamente antico (come ci dice Plinio). Poiché mentre il tempio di Diana era stato ricostruito sette volte diverse, questa immagine non fu mai cambiata; b e da lì crebbe la così grande superstizione, per l'avarizia dei sacerdoti. Come pure l'Ancilia fra i Romani; e Pessinuntium tra gli asiatici. Ma ciò che dice un nobile scrittore, l'Antichità non deve avere più autorità di quella che può mantenere. I nostri predecessori non ritenevano inabitabile la torrida zona? non confinarono il mondo nell'arca dell'Europa, dell'Asia e dell'Africa, finché la colomba di Noè, Colombo, non scoprì la terra? &C.

Non uccidere: e chiunque uccide sarà in pericolo di giudizio ] Cioè, ci si chiederà se sia opportuno che sia messo a morte o no. Così, come Eva indugiò con il comando, dicendo: Non ne mangerete, per non morire (quando Dio aveva detto: Sicuramente morirete ogni volta che mangiate), e così cadete nel pericolo del diavolo; allo stesso modo, questi dottori ebrei avevano corrotto la lettera stessa della legge, e reso dubbio e discutibile ciò che Dio aveva chiaramente e perentoriamente dichiarato essere la morte presente.

Prima del diluvio, infatti, alcuni suppongono e deducono da Gen 9,5-6 che la punizione dell'omicidio, e simili delitti efferati, fosse solo la scomunica dalle sante assemblee e l'esclusione dalle famiglie dei loro padri, come Caino fu scacciato dalla presenza del Signore; cioè dalla casa di suo padre, dove Dio era sinceramente servito. Certo è che non appena il mondo fu riparato, fu stabilita questa legge: "Chi sparge il sangue dell'uomo, dall'uomo sarà sparso il suo sangue"; e questa ragione è resa: "poiché l'ha fatto a immagine di Dio", Genesi 9:6 .

Quell'immagine (è vero) è deturpata e abolita dalla Caduta; tuttavia ve ne sono ancora alcune reliquie che Dio non avrà distrutto. Se c'è qualche oggetto, perché allora dovrebbe essere distrutto l'omicida, poiché anche lui è fatto a immagine di Dio? la risposta è facile, perché l'omicida ha distrutto l'immagine di Dio nel prossimo e si è trasformato nell'immagine del diavolo. Inoltre, Dio l'ha comandato in modo indispensabile e perentorio: Chi sparge il sangue di qualcuno, si affretta alla tomba, nessuno lo ostacoli, Proverbi 28:17 .

Diciamo che sfugge al colpo della giustizia umana, ma i barbari potrebbero dire (come di Paolo, che hanno preso per un omicida) che la vendetta divina non gli permetterà di vivere, Atti degli Apostoli 28:4 ; "Gli uomini sanguinari e ingannevoli non vivranno metà dei loro giorni", Salmi 55:23 .

Di solito o Dio li giustizia con la sua stessa mano immediata, come potrebbe essere facile ad esempio in molti sanguinari persecutori e altri; o li fa loro propri morti, come Pilato; o fa in modo che altri lavorino per farlo per loro. Poiché (tra gli altri esempi di azioni di Dio in questo tipo) 1586 d.C., Walsh, vescovo di Ossory, in Irlanda, un uomo di vita onesta, con i suoi due servitori, furono pugnalati a morte da un Dulland, un vecchio soldato irlandese, mentre lo ammonì gravemente dei suoi turpi adulteri; e fuggì il malvagio omicida, che aveva ora commesso 45 omicidi di propria mano.

Alla fine la vendetta lo perseguitava, era vicino a un altro maledetto tipo, Donald Spaman, poco dopo essersi ucciso lui stesso, e la sua testa era stata presentata al Lord Vice. Né posso qui tralasciare (ciò che avevo quasi dimenticato) la mano giusta di Dio su quel parricidio malvagio, Alfonso Diazius, lo spagnolo, il quale (dopo aver, come un altro Caino, 1 Giovanni 3:12 , uccise il proprio fratello naturale , Giovanni Diazius, semplicemente perché aveva rinunciato al papato ed era diventato professore di religione riformata, e non solo non era stato punito, ma altamente lodato dai romanisti per le sue imprese eroiche) si impiccò disperatamente a Trento, al collo del proprio mulo , perseguitato e perseguitato dalle furie della propria coscienza. Senarclaeus de morte Ioan. Diazii, 1551 d.C.Seipsum desperabundus Tridenti de collo mulae suae suspendit.

un πιστοτατειοιπαλαιοι αδιαφθοροι γαρ. Retto. lib. io. τα καινα κενα. Tucidide. Athenienses suos υπεροπτας των ειωθοτων, non sine probro appellitat. Cor Princorum fuit sicut porta porticus templi, at cor posterorum sicut forameniacus. Talmud Erublino. I papisti si vantano molto dell'antichità, come una volta i Gabaoniti facevano delle vecchie scarpe e del pane ammuffito.

b Virgineum fuit simulachrum longe antiquissimum, nunquam mutatum, septies restituto templo.