Osea 12:11

Osea 12:11 [C'è] iniquità [in] Galaad? certo sono vanità: sacrificano buoi a Ghilgal; sì, i loro altari [sono] come mucchi nei solchi dei campi.

ver. 11. C'è iniquità in Galaad ] Che cosa, in Galaad, città di sacerdoti? Os 6:8 Vedi Trapp in " Os 6:8 " sì, Galaad è una città di coloro che operano iniquità, una vera Poneropoli, un luogo di branchi cattivi, Osea 4:15 . Ora non c'è creatura peggiore sulla terra di un sacerdote malvagio, né luogo peggiore di un Galaad malvagio.

L'ebraico dice così: Galaad è iniquità? O come Lutero, Druso e altri, Sicuramente è così (אם certe, vere, profecto ). Conferisci Michea 1:5 . Gregorio Nazianzeno riferisce di Atene, che era il luogo più piagato al mondo per la superstizione. Le nostre università erano così ai tempi del papato, e ricominciarono ad esserlo alcuni anni dopo.

Revera Gilead est iniquitas, profecto vanitas sunt, erano cresciuti in modo così incorreggibilmente flagrante che sembravano trasformati, per così dire, nell'immagine del peccato. Alcuni rendono il testo così: "C'è iniquità in Galaad? Sono solo vanità a Ghilgal? Hanno sacrificato buoi", e vi attribuiscono questo senso. Che cosa? Pensate voi uomini di Galaad, quelli oltre il fiume Giordano, che Tiglathpileser spogliò e condusse prigionieri, che fossero solo colpevoli di idolatria, e voi non, perché siete rimasti in casa, incontaminati dall'Assiro? No, dice, l'ingresso stesso nel paese, Ghilgal stessa, abbonda così di idolatria, che non c'è da dubitare, ma nel resto delle parti del regno i loro altari sono spessi come solchi nel campo, cioè a dire, innumerevoli.

Alcuni pensano che quest'ultima frase, "i loro altari sono come mucchi nei solchi del campo" (o dei miei campi, di cui io sono il Signore supremo, e in cui avrebbe dovuto servirmi, e non idoli), abbia riferimento a qualche modo superstizioso loro, di cercare Dio erigendo altari nei solchi, per la fruttificazione dei loro campi: così fecero i pagani ai loro Dii Terminales; divinità di confine, e lo fanno ancora i papisti nelle loro solenni processioni, erigendo croci e crocifissi ai confini dei loro campi, e pensando così di ottenere una benedizione sul loro grano e sui loro pascoli.

Tarnovio nota qui che Dio nell'Antico Testamento avrebbe quindi un solo altare su cui offrire il sacrificio e che si trovasse solo a Gerusalemme; per insegnare loro che Cristo, l'antitipo di tutti i loro sacrifici, dovrebbe essere offerto una volta sull'altare della sua croce, un'espiazione per i loro peccati, Ebrei 9:1,28 ; Ebrei 10:1,39 . Questo altare ha anche stabilito per essere nel tempio, affinché i sacrificatori potessero credere alla graziosa presenza di Dio con loro e potessero adorarlo in spirito e verità.