Osea 13:9

O Israele, ti sei distrutto; ma in me [è] il tuo aiuto.

ver. 9. O Israele, ti sei distrutto ] Ebr. Egli, o, Ti ha guastato, o Israele; cioè o il tuo peccato di autoesaltazione e dimenticanza di me, come Osea 13:6 ; o il tuo re, nel quale confidi, come Osea 13:10 ; o il tuo vitello, che hai adorato, è stato la causa della tua confusione.

O le tue finte comodità, come vuole Aben Esdra; ti calmi nelle pratiche peccaminose. O uno ti ha distrutto; o; in qualche modo ti ha disfatto, ma non senza di te. Qualunque cosa l'abbia fatto, non sono io, quali pensieri duri che tu possa avere di me, perché ti appaio così terribile, come nel versetto precedente. La furia non è in me, ma tu puoi ringraziare te stesso e criticare il tuo peccato come madre della tua miseria, come causa della tua calamità, Sφησιν ατασθαλιησιν υπερ μορον αλγε εχοντες (Hom.

Odissea), ti sei distrutto, e il tuo proprio cuore può dirti, come sembrò dirgli il cuore di Apollodoro in sogno, quando fu torturato dagli Sciti; Sono io che ti ho attirato a tutto questo, εφω σοι τουτων αιτια. È l'osservazione di un grande politico: l'Inghilterra è un animale possente, che non può mai morire se non uccidersi. Rispondibile a cui era il discorso del Signore Ricco ai giudici durante il regno di Edoardo VI.

Mai potenza straniera potrebbe ancora nuocere, o in nessuna parte prevalere, in questo regno se non per disobbedienza e disordine tra di noi; questo è il modo in cui Dio ci affligge se vuole punirci. Si dice che nessun uomo è ferito se non da se stesso. «Voi non mi avete fatto del male», dice san Paolo ai Galati, Galati 4:12 ; non puoi farlo a meno che non lo farò io.

Il diavolo non può farci nulla se non cediamo a lui. E sebbene non ci fosse il diavolo, tuttavia la nostra natura corrotta agirebbe la parte di Satana contro se stessa; avrebbe una scorta di malvagità (come un serpente ha di veleno) da se stessa; ha una sorgente tutta sua per alimentarlo. Nemo igitur sibi palpet de suo: quisque sibi Satan est, dice un antico. E non fu cattiva volontà di colui che implorò Dio di liberarlo da quell'uomo cattivo, lui stesso ( Domine, liberami a malo eroina, meipso ), perché sapeva, che come in quel primo caos, Genesi 1:2 , erano i semi di tutte le creature (πανσπερμα), quindi nel cuore dell'uomo, di tutti i peccati e le miserie che ne conseguono.

"Dio ha fatto l'uomo retto; ma hanno cercato molte invenzioni", Ecclesiaste 7:29 , molti cambiamenti e trucchi di pesca. Il peccato e il cambiamento vennero al mondo insieme; Genesi 3:12 , "La donna che mi hai dato", ecc. Dio deve sopportare la colpa del peccato di Adamo; così il suo decreto di riprovazione deve ancora essere addotto come causa della perdizione dell'uomo.

Ma questa copertura è troppo corta; poiché nessuno è distrutto perché è reprobo, ma perché è peccatore; né nessuno è dannato perché non può fare di meglio, ma perché non farà di meglio. Se non ci fosse la volontà non ci sarebbe l'inferno ( Cesset voluntas propria, et non erit infernus ), e questo sarebbe proprio l'inferno dell'inferno, che sono stati autodistruttori. Il verme della coscienza (diciamo indovini), quel verme che non muore mai, non è altro che un continuo rimorso e un riflesso furioso dell'anima sulla sua stessa follia volontaria, e ora dolorosa miseria.

Ma in me è il tuo aiuto ] Ebr. In me, in tuo aiuto, cioè (dice Drusius), io sono in tuo aiuto, e il tuo aiuto è in me; qualunque aiuto tu abbia, io ci sono. Possiamo facilmente annullare noi stessi; da bambino può facilmente rompere un bicchiere che tutti gli uomini del paese non possono rifare. Ma Dio può e ci aiuterà, anche se mai così frantumato; e ripara quella sua immagine, perduta in Adamo, quella che distrusse Israele.

Signore, dice Agostino, Ego admisi unde tu damnare mi potes; sed tu non amisisti unde salvare me potes: cioè ho fatto abbastanza per disfare me stesso per sempre, ma con te c'è abbastanza per la mia sicurezza qui, e la salvezza nell'aldilà. Dio, poiché può e vuole aiutare il suo grido, Dacci aiuto dalle difficoltà, poiché vano è l'aiuto dell'uomo; quindi lo farà principalmente quando sembreranno a se stessi e agli altri in una condizione disfatta. "Tu ti sei distrutto, in me è il tuo aiuto": Salmi 9:11 , la sua santa mano è riservata a un passaggio morto.