Salmi 9:11

Salmi 9 IL RESIDUO DIVINO. IL MALVAGIO E I SUOI SEGUACI (9-15) _1. La lode dell'Altissimo ( Salmi 9:1 )_ 2. Liberazioni e glorie millenarie ( Salmi 9:3 ) 3. Preghiera per l'intervento divino: la visione della fede ( Salmi 9:12 ) Salmi 9:1 . IL SALMO 9-15 continua la grande storia profetica. Ancora una volta il residuo divino è davanti a noi e in questa sezione viene rivelato anche il malvagio, l'uomo del peccato. La prima parte di questo Salmo è una visione profetica di ciò che avverrà sulla terra, quando il Figlio dell'uomo sarà venuto e

_Sapere, con amore. Tali sono sempre ascoltati. Che meraviglia se vengono respinti gli altri, che fuggono da Dio? (S. Crisostomo e S. Agostino) (Calma) --- I dotti spesso confidano troppo nella propria conoscenza, mentre Dio ha scelto i semplici, Matteo xi. 25. (Berthier)_...

Salmi 9:1 Salmi 7:1 ; Salmi 9:1 sono collegati dalla ricorrenza dei due pensieri di Dio quale Giudice delle nazioni e degli empi che cadono nella fossa da lui scavata. Probabilmente la disposizione originale del Salterio metteva questi due uno accanto all'altro, e Salmi 8:1 stato inserito in seguito. Salmi 9:1 è imperfettamente acrostico. Esso cade in ceppi di due versi ciascuno, che sono contrassegnati dalla sequenza di pensiero così come dalla disposizione acrostica. Il primo inizia con Aleph, il secondo con Beth, e così via, il secondo verso di ogni coppia non vien

Cantate inni al Signore, che abita in Sion, proclamate al popolo le sue opere. Dichiara tra la gente le sue opere - È dovere di tutti coloro che hanno ricevuto la salvezza di Dio, raccomandare lui e la sua salvezza a tutta la cerchia dei loro conoscenti, i cristiani, così chiamati, quando si incontrano, raramente parlano di Dio! Perchè è questo? Perché non hanno niente da dire....

Cantate lodi al SIGNORE, che abita in Sion: dichiarate al popolo le sue opere. ver. 11. _Cantare lodi al Signore, ecc. _] Questo è il pretesto del popolo pio, per provocare gli altri a lodare Dio, essendo insoddisfatti nei loro desideri di rendergli quel servizio, e poiché ritenendo che gli altri lo vedano come lo fanno _totum totum desiderabilem,_ degno di essere lodato, Salmi 18:3 , molto da ammirare, Salmo 9:1 di questo salmo....

_CANTATE INNI AL SIGNORE, CHE ABITA IN SION, PROCLAMATE AL POPOLO LE SUE OPERE._ Questi due versetti formano il riassunto conclusivo della PRIMA PARTE del salmo, in cui Davide ha esposto sia ciò che Dio ha fatto sia ciò che Dio è. Prende opportunamente la forma di un canto di ringraziamento. Versetto 11. CANTATE LODI AL SIGNORE, CHE ABITA IN SION. Perciò a questo punto il tabernacolo e l'arca erano stati portati a Sion da Baale, o Kirjath-Iearim, e poi dalla casa di Obed-Edom ( 2 Samuele 6:2 ; 2 Samuele 6:12 ; 2 Samuele 6:17 ). Non c'è "in" in ebraico. Letteralmente è 'chi intronizza Sion' o 'fa di Sion la sua dimora'. Dichiara tra la gente (letteralmente, popoli) le sue

FIDUCIA NEL GIUSTO GIUDICE Salmi 9:1 La versione caldea aggiunge all'iscrizione, "riguardante la morte del campione uscito tra i campi", riferendosi alla morte di Golia. Questo è il primo dei Salmi _acrostici_ o _alfabetici_ , di cui sono nove: Salmi 9:1 ; Salmi 10:1 ; Salmi 25:1 ; Salmi 34:1 ; Salmi 37:1 ; Salmi 111:1 ;...

_Una chiamata a lodare Dio; Certa rovina dei malvagi._       11 Cantate inni al SIGNORE , che abita in Sion, raccontate al popolo le sue opere. 12 Quando fa l'inquisizione per il sangue, si ricorda di loro: non dimentica il grido degli umili. 13 Abbi pietà di me, OL ORD ; considera la mia pena _che soffro_ per coloro che mi odiano, tu che mi sollevi dalle porte della morte: 14 affinché io possa mostrare tutta la tua lode alle porte della figlia di Sion: gioirò nella tua salvezza.   15 I pagani sono affondati nella fossa _che_ hanno scavato, n

UNA VISIONE PROFETICA DELLA VITTORIA DELLA FEDE...

Il peso di questo salmo è il ringraziamento per il giusto governo di Geova mediante il quale ha vinto i nemici del popolo eletto. È quasi esclusivamente un canto di ringraziamento. Ci sono alcune brevi petizioni, ma sono intimamente legate alle misure di lode. Questi canti di lode si spostano dal personale al generale. In primo luogo si celebrano le liberazioni compiute per il cantore (1-4); poi si canta il governo del Signore in trono tra le nazioni, un governo basato sulla giustizia (5-8); e poi si dichiara la tenerezza di Geova verso gli oppressi e il suo inesauribile soccorso ai bisognosi (9,10). Il canto del cantante diventa allora un grido per gli altri di unirsi al coro (11,12). Segue poi un grido di misericordia che si fonde subito con la lode, e il ringraziamento si sposta nello stesso ordine dal personale (13,14) al generale (15,16). Il tutto si conclude con una dichiarazione d...