Salmi 9:20

Salmi 9 IL RESIDUO DIVINO. IL MALVAGIO E I SUOI SEGUACI (9-15) _1. La lode dell'Altissimo ( Salmi 9:1 )_ 2. Liberazioni e glorie millenarie ( Salmi 9:3 ) 3. Preghiera per l'intervento divino: la visione della fede ( Salmi 9:12 ) Salmi 9:1 . IL SALMO 9-15 continua la grande storia profetica. Ancora una volta il residuo divino è davanti a noi e in questa sezione viene rivelato anche il malvagio, l'uomo del peccato. La prima parte di questo Salmo è una visione profetica di ciò che avverrà sulla terra, quando il Figlio dell'uomo sarà venuto e

_Uomo. Enosh_ ebraico _, (Haydock) "debole", "uomo" peccaminoso. (Berthier) - Gentili, o tutti i peccatori famosi. Gli ebrei disprezzavano i gentili, come i romani disprezzavano tutti i barbari. (Worthington)_...

Salmi 9:1 Salmi 7:1 ; Salmi 9:1 sono collegati dalla ricorrenza dei due pensieri di Dio quale Giudice delle nazioni e degli empi che cadono nella fossa da lui scavata. Probabilmente la disposizione originale del Salterio metteva questi due uno accanto all'altro, e Salmi 8:1 stato inserito in seguito. Salmi 9:1 è imperfettamente acrostico. Esso cade in ceppi di due versi ciascuno, che sono contrassegnati dalla sequenza di pensiero così come dalla disposizione acrostica. Il primo inizia con Aleph, il secondo con Beth, e così via, il secondo verso di ogni coppia non vien

Mettili nel timore, o SIGNORE: _affinché_ le nazioni sappiano _di essere solo_ uomini. Sela. Mettili nel timore - שיתה יהוה מורה להם shithah Yehovah morah lahem, "O Signore, poni in mezzo a loro un maestro", affinché sappiano che anche loro sono creature responsabili, diventino saggi per la salvezza e siano preparati per uno stato di beatitudine. Diversi MSS. leggi מורא di più, paura; ma maestro o legislatore è la lettura di tutte le versioni eccetto quella caldea. Coverdale ha colto nel segno, traducendo così: O Lorde, poni un Scholemaster su di loro; e il vecchio Salterio, Sett Lorb un portatore di legge abouen tham. Affinché le nazioni sappiano di essere solo uomini - אנוש enosh; La predicazione del tuo Vangelo insegni ai pagani che sono deboli e indifesi e hanno bisogno della salvezza che Cristo ha provveduto loro. Questo potrebbe essere lo spirito della petizione. E questo è segnato...

Temerali, o SIGNORE: [affinché] le nazioni conoscano di essere [solo] uomini. Sela. ver. 20. _Mettili nel terrore, o Signore_ ] Colpiscili con un terrore di panico, come un tempo i Cananei, i Filistei, 1 Samuele 5:1,12 ; siri, 2 Re 7:6,7 ; tedeschi, nella guerra contro gli hussiti, ecc. Alcuni lo lessero: Metti loro una legge, imbrigliali, legali, come hai fatto con il mare, Giobbe 38:11 . Il greco e il siriaco favoriscono questa lettura. _Perché le nazioni sappiano di essere solo uomini_ ] E non dèi, come quell'orgoglioso principe di Tiro, Ezechiele 27:1,36 , e Antioco, che avrebbe bisogno di essere

_METTILI IN TIMORE, O SIGNORE, AFFINCHÉ LE NAZIONI SAPPIANO DI ESSERE SOLO UOMINI. SELA._ Mettili nella paura - letteralmente, Metti loro paura. Così il caldeo. Anche una lettura х _MOWRAA'_ ( H4172 ). Anche l'altra lettura [mowraah, poiché la lettera ebraica he (h) prende spesso il posto della lettera ebraica 'aleph (')] ammette la stessa resa; ma quest'ultima, che è il nostro testo masoretico significa solitamente "un legislatore" o "sovrano". Così la Settanta, la Vulgata, il siriaco e l'arabo. Girolamo e Agostino intendono che si intenda Anticristo. Oppure, Satana ( 1 Timoteo 1:20 ). un altro, e terribile) padrone su di loro,' poiché non avranno il Signore che li Luca 19:14 ...

FIDUCIA NEL GIUSTO GIUDICE Salmi 9:1 La versione caldea aggiunge all'iscrizione, "riguardante la morte del campione uscito tra i campi", riferendosi alla morte di Golia. Questo è il primo dei Salmi _acrostici_ o _alfabetici_ , di cui sono nove: Salmi 9:1 ; Salmi 10:1 ; Salmi 25:1 ; Salmi 34:1 ; Salmi 37:1 ; Salmi 111:1 ;...

_Una chiamata a lodare Dio; Certa rovina dei malvagi._       11 Cantate inni al SIGNORE , che abita in Sion, raccontate al popolo le sue opere. 12 Quando fa l'inquisizione per il sangue, si ricorda di loro: non dimentica il grido degli umili. 13 Abbi pietà di me, OL ORD ; considera la mia pena _che soffro_ per coloro che mi odiano, tu che mi sollevi dalle porte della morte: 14 affinché io possa mostrare tutta la tua lode alle porte della figlia di Sion: gioirò nella tua salvezza.   15 I pagani sono affondati nella fossa _che_ hanno scavato, n

UNA VISIONE PROFETICA DELLA VITTORIA DELLA FEDE...

Il peso di questo salmo è il ringraziamento per il giusto governo di Geova mediante il quale ha vinto i nemici del popolo eletto. È quasi esclusivamente un canto di ringraziamento. Ci sono alcune brevi petizioni, ma sono intimamente legate alle misure di lode. Questi canti di lode si spostano dal personale al generale. In primo luogo si celebrano le liberazioni compiute per il cantore (1-4); poi si canta il governo del Signore in trono tra le nazioni, un governo basato sulla giustizia (5-8); e poi si dichiara la tenerezza di Geova verso gli oppressi e il suo inesauribile soccorso ai bisognosi (9,10). Il canto del cantante diventa allora un grido per gli altri di unirsi al coro (11,12). Segue poi un grido di misericordia che si fonde subito con la lode, e il ringraziamento si sposta nello stesso ordine dal personale (13,14) al generale (15,16). Il tutto si conclude con una dichiarazione d...