Salmi 9:13

Salmi 9 IL RESIDUO DIVINO. IL MALVAGIO E I SUOI SEGUACI (9-15) _1. La lode dell'Altissimo ( Salmi 9:1 )_ 2. Liberazioni e glorie millenarie ( Salmi 9:3 ) 3. Preghiera per l'intervento divino: la visione della fede ( Salmi 9:12 ) Salmi 9:1 . IL SALMO 9-15 continua la grande storia profetica. Ancora una volta il residuo divino è davanti a noi e in questa sezione viene rivelato anche il malvagio, l'uomo del peccato. La prima parte di questo Salmo è una visione profetica di ciò che avverrà sulla terra, quando il Figlio dell'uomo sarà venuto e

_Il loro, può essere omesso, poiché sembrerebbe riferirsi ai Gentili. Dio dichiara che chiederà il sangue di tutti coloro che lo hanno versato senza autorità, Genesi ix. 5. (Haydock) --- Aveva punito i Cananei, ecc., per la loro crudeltà, come fece in seguito i persecutori della sua Chiesa. Se i nomi di Erode, Nerone, ecc., sono infami nella storia per i loro procedimenti sanquinari, non lo sono meno a causa dei giudizi che Dio esercitò su di loro, anche in questo mondo. (Calma) Vedi Lattanzio, de Mort. persec. (Haydock) --- Dio vendica il sangue dei suoi martiri. (Worthington)_...

Salmi 9:1 Salmi 7:1 ; Salmi 9:1 sono collegati dalla ricorrenza dei due pensieri di Dio quale Giudice delle nazioni e degli empi che cadono nella fossa da lui scavata. Probabilmente la disposizione originale del Salterio metteva questi due uno accanto all'altro, e Salmi 8:1 stato inserito in seguito. Salmi 9:1 è imperfettamente acrostico. Esso cade in ceppi di due versi ciascuno, che sono contrassegnati dalla sequenza di pensiero così come dalla disposizione acrostica. Il primo inizia con Aleph, il secondo con Beth, e così via, il secondo verso di ogni coppia non vien

Abbi pietà di me, o SIGNORE; considera la mia pena _che soffro_ di coloro che mi odiano, tu che mi sollevi dalle porte della morte: abbi pietà di me, o Signore - Davide, dopo aver stabilito le massime precedenti, ora rivendica la sua parte nella loro verità. Anch'io sono nei guai per le azioni ingiuste dei miei nemici; sono condotto alle porte della morte; abbi pietà di me e sollevami, affinché, salvato dalle porte della morte, possa manifestare la tua lode alle porte della figlia di Sion. Le porte della morte: una tomba aperta, che conduce a un inferno spalancato. Le porte della figlia di Sion - tutte le ordinanze di Dio, mediante le quali l'anima è aiutata ad avanzare verso il cielo....

Abbi pietà di me, o SIGNORE; considera la mia afflizione [che soffro] di quelli che mi odiano, tu che mi sollevi dalle porte della morte: ver. 13. _Abbi pietà di me, o Signore, ecc. _] Queste sono le parole (dicono alcuni) di quegli umili che Dio non dimentica; erano i ricordi di Dio, vedi Isaia 62:6 : o è una preghiera di Davide per ulteriori liberazioni, secondo questo, "Io invocherò il Signore, che è degno di essere lodato", Salmi 18:3 . Tra lodare e pregare divise il suo tempo e guidò un santo commercio tra cielo e terra. _Tu che mi sollevi dalle porte della morte_ ] _ie _ _Ex praesentissimo et certissimo interitu,_ da pericoli disperati e mortali, come minacciano la presente distruzione; e mostra a un uomo la tomba anche aperta per lui. David era spesso a questo passo; e Dio liber

FIDUCIA NEL GIUSTO GIUDICE Salmi 9:1 La versione caldea aggiunge all'iscrizione, "riguardante la morte del campione uscito tra i campi", riferendosi alla morte di Golia. Questo è il primo dei Salmi _acrostici_ o _alfabetici_ , di cui sono nove: Salmi 9:1 ; Salmi 10:1 ; Salmi 25:1 ; Salmi 34:1 ; Salmi 37:1 ; Salmi 111:1 ;...

_Una chiamata a lodare Dio; Certa rovina dei malvagi._       11 Cantate inni al SIGNORE , che abita in Sion, raccontate al popolo le sue opere. 12 Quando fa l'inquisizione per il sangue, si ricorda di loro: non dimentica il grido degli umili. 13 Abbi pietà di me, OL ORD ; considera la mia pena _che soffro_ per coloro che mi odiano, tu che mi sollevi dalle porte della morte: 14 affinché io possa mostrare tutta la tua lode alle porte della figlia di Sion: gioirò nella tua salvezza.   15 I pagani sono affondati nella fossa _che_ hanno scavato, n

UNA VISIONE PROFETICA DELLA VITTORIA DELLA FEDE...

Il peso di questo salmo è il ringraziamento per il giusto governo di Geova mediante il quale ha vinto i nemici del popolo eletto. È quasi esclusivamente un canto di ringraziamento. Ci sono alcune brevi petizioni, ma sono intimamente legate alle misure di lode. Questi canti di lode si spostano dal personale al generale. In primo luogo si celebrano le liberazioni compiute per il cantore (1-4); poi si canta il governo del Signore in trono tra le nazioni, un governo basato sulla giustizia (5-8); e poi si dichiara la tenerezza di Geova verso gli oppressi e il suo inesauribile soccorso ai bisognosi (9,10). Il canto del cantante diventa allora un grido per gli altri di unirsi al coro (11,12). Segue poi un grido di misericordia che si fonde subito con la lode, e il ringraziamento si sposta nello stesso ordine dal personale (13,14) al generale (15,16). Il tutto si conclude con una dichiarazione d...

Sembrerebbe che questa formasse una seconda parte del Salmo, o meglio una nuova. Qui vediamo di nuovo Cristo, come prima rappresentato nei giorni della sua carne, con un forte pianto e lacrime. Dio Padre aveva promesso che non avrebbe fallito né scoraggiato, finché non avesse posto il giudizio sulla terra; e perciò da sempre troviamo, nelle forti grida di Cristo, a questo impegno di alleanza egli ricorse. Quindi, come in altri luoghi; sono stato gettato su di te dal grembo materno; tu sei il mio Dio dal ventre di mia madre. Non stare lontano da me, perché i guai sono vicini. Salmi 22:10 . Oh! quanto è benedetto rintracciare Cristo in tutte queste scritture. Grazie a Dio, possiamo veramente dire qui, come in mille altri casi, per il suo dono ineffabile, nell'insegnarci così per mezzo del suo Spirito benedetto le cose che riguardano Gesù....