Il tuo trono, o Dio, [è] nei secoli dei secoli: lo scettro del tuo regno [è] uno scettro giusto.

ver. 6. Il tuo trono, o Dio ] Qui il profeta rivolge il suo discorso non a Salomone (che non prese mai su di sé il nome di Dio, come fecero Sesostri, re d'Egitto, Antioco Yεος, Caligola e alcuni altri principi orgogliosi), ma a Cristo, Ebrei 1:8 , che è Dio, benedetto per sempre, αυτοθεος, non così chiamato solo per eccellenza, come lo sono gli angeli, Salmo 8:5 Ebrei 2:1,9 , né solo per ufficio e titolo, come magistrati sono dèi, Salmi 82:6 , né catacristicamente e ironicamente così chiamati, come gli dèi pagani, né un dio diminutivo, inferiore al Padre, come sosteneva Ario, ma Dio per natura, in ogni modo coessenziale, coeterno e co-uguale al Padre e allo Spirito Santo, Gv 1:1 Filippesi 2:6 1 Giovanni 5:20 .

Tieni questo forte; poiché è la roccia, Matteo 16:16 ; è proprio del fondamento; così che se non lo crediamo non c'è il cielo da avere, 1 Giovanni 5:20 . Quanto al suo ufficio regale qui descritto, spetta a lui come Mediatore, e ciò che qui si dice di lui è da intendersi per tutta la sua persona; poiché così è Capo della Chiesa e Re d'Israele, per sempre.

Lo scettro del tuo regno, ecc. ] Il tuo governo non è con rigore, ma con giustizia; tu sei venuto giustamente per essa, scacciando Satana l'usurpatore, Mt 12:29 Ebrei 2:14 ; e lo amministri rettamente, Deuteronomio 4:8 .

Continua dopo la pubblicità
Continua dopo la pubblicità