1 Cronache 1:1-27

      1 Adamo, Seth, Enos, 2 Kenan, Maalaleel, Jered, 3 Enoc, Matusalemme, Lamec, 4 Noè, Sem, Cam e Iafet. 5 I figli di Iafet; Gomer, e Magog, e Madai, e Javan, e Tubal, e Meshech, e Tiras. 6 E i figli di Gomer; Ashchenaz e Riphath e Togarmah. 7 E i figli di Iavan; Eliseo, Tarsis, Kittim e Dodanim. 8 I figli di Cam; Cush e Mizraim, Put e Canaan.

  9 E i figli di Cus; Seba, e Havilah, e Sabta, e Raamah, e Sabtech. E i figli di Raamah; Saba e Dedan. 10 E Cush generò Nimrod: cominciò a essere potente sulla terra. 11 E Mizraim generò Ludim, e Anamim, e Lehabim, e Naphtuhim, 12 e Pathrusim, e Casluhim, (da cui vennero i Filistei), e Caphthorim. 13 Canaan generò Sidon, suo primogenito, e Heth, 14 anche il Gebuseo, l'Amorreo e il Ghirgaseo, 15 l'Eveo, l'Archita e il Sineo, 16 l'Arvadeo, il Semarita e l'Amatita.

  17 I figli di Sem; Elam, Assur, Arpacsad, Lud, Aram, Uz, Hul, Gheter e Mesec. 18 E Arphaxad generò Selah, e Shelah generò Eber. 19 E a Eber nacquero due figli: il nome dell'uno era Peleg; perché ai suoi giorni la terra fu divisa: e il nome di suo fratello era Joktan. 20 E Joktan generò Almodad, e Selef, e Hazarmavet, e Iera, 21 anche Hadoram, e Uzal, e Diklah, 22 ed Ebal, e Abimael, e Seba, 23 e Ofir, e Avila, e Iobab. Tutti questi erano i figli di Joktan. 24 Sem, Arpacsad, Sela, 25 Eber, Peleg, Reu, 26 Serug, Nahor, Terah, 27 Abram; lo stesso è Abramo.

      Questo paragrafo ha Adamo per la prima parola e Abramo per l'ultima. Tra la creazione del primo e la nascita del secondo sono trascorsi 2000 anni, quasi la metà dei quali visse lo stesso Adamo. Adamo era il padre comune della nostra carne, Abramo il padre comune dei fedeli. Per la violazione che il primo fece del patto di innocenza, fummo tutti infelici; dal patto di grazia stipulato con quest'ultimo, tutti siamo, o possiamo essere, felici.

Tutti noi siamo, per natura, il seme di Adamo, i rami di quell'olivo selvatico. Facciamo in modo che, per fede, diventiamo la progenie di Abramo ( Romani 4:11 ; Romani 4:12 ), che siamo innestati nell'olivo buono e ne prendiamo parte alla sua radice e alla sua grassezza.

      I. I primi quattro versetti di questo paragrafo, e gli ultimi quattro, che sono collegati tra loro da Sem ( 1 Cronache 1:4 ; 1 Cronache 1:24 ), contengono la linea sacra di Cristo da Adamo ad Abramo, e sono inseriti in il suo pedigree, Luca 3:34 , l'ordine ascendente come qui discendente.

Questa genealogia prova la falsità di quel rimprovero, Quanto a quest'uomo, non sappiamo da dove venga. Il Vescovo Patrick osserva bene qui che, essendo da trarre una genealogia delle famiglie degli ebrei, ciò appare come la gloria peculiare della nazione ebraica, che solo loro poterono derivare il loro pedigree dal primo uomo che Dio creò, che non un'altra nazione finse di farlo, ma abusò di se stessi e dei loro posteri con resoconti favolosi dei loro originali, gli Arcadi immaginando di essere prima della luna, il popolo della Tessaglia che nacquero dalle pietre, gli Ateniesi che nacquero dalla terra, proprio come le vane immaginazioni che alcuni filosofi avevano sull'origine dell'universo.

Il resoconto che la sacra Scrittura dà sia della creazione del mondo che del sorgere delle nazioni porta con sé prove evidenti della propria verità come quelle oziose tradizioni fanno della propria vanità e falsità.

      II. Tutti i versetti ripetono il racconto della ricostituzione della terra da parte dei figli di Noè dopo il diluvio. 1. Lo storico inizia con coloro che erano estranei alla chiesa, i figli di Jafet, che furono piantati nelle isole dei Gentili, quelle parti occidentali del mondo, i paesi dell'Europa. Di questi fa un breve resoconto ( 1 Cronache 1:5 1 Cronache 1:5 ), perché con questi i Giudei avevano sinora poco o nulla a che fare.

2. Passa a coloro che erano stati molti di loro nemici della chiesa, i figli di Cam, che si spostarono a sud verso l'Africa e quelle parti dell'Asia che si trovavano in quel modo. Nimrod figlio di Cush cominciò ad essere un oppressore, probabilmente per il popolo di Dio ai suoi tempi. Ma Mizraim, da cui provenivano gli egiziani, e Canaan, da cui provenivano i cananei, sono entrambi nomi di grande rilievo nella storia ebraica; poiché con i loro discendenti l'Israele di Dio ebbe aspre lotte per uscire dal paese d'Egitto e nel paese di Canaan; e quindi i rami di Mizraim sono particolarmente registrati ( 1 Cronache 1:11 ; 1 Cronache 1:12 ), e di Canaan, 1 Cronache 1:13 1 Cronache 1:13 .

Guarda in che misura Dio apprezzò Israele quando diede l' Egitto per il loro riscatto ( Isaia 43:3 ) e scacciò tutte queste nazioni davanti a loro, Salmi 70:8 . 3. Poi dà un resoconto di quelli che erano gli antenati e gli alleati della chiesa, la posterità di Sem, 1 Cronache 1:17 1 Cronache 1:17 .

Questi popolarono l'Asia e si diffusero verso est. Da questi discendevano gli assiri, i siri, i caldei, i persiani e gli arabi. Dapprima si conoscevano gli originali delle rispettive nazioni; ma oggigiorno, abbiamo ragione di pensare, le nazioni sono così mescolate tra loro, dall'allargamento del commercio e del dominio, dal trapianto di colonie, dal rapimento di prigionieri e da molte altre circostanze, che nessuna nazione, nessun , né la maggior parte di alcuna discende intera da alcuna di queste fontane.

Solo di questo siamo sicuri, che Dio ha creato da un solo sangue tutte le nazioni degli uomini; sono tutti discesi da un Adamo, un Noè. Non abbiamo tutti un padre? Non ci ha creato un solo Dio? Malachia 2:10 . Il nostro registro si affretta alla stirpe di Abramo, staccandosi bruscamente da tutte le altre famiglie dei figli di Noè tranne quella di Arphaxad, dalla quale doveva venire Cristo.

La grande promessa del Messia (dice il vescovo Patrizio) fu traslata da Adamo a Seth, da lui a Sem, da lui a Eber, e così alla nazione ebraica, alla quale fu affidato, al di sopra di tutte le nazioni, quel sacro tesoro, fino al la promessa fu adempiuta e il Messia era venuto, e allora quella nazione non fu resa un popolo.