1 Pietro 3:21,22

      21 La figura simile alla quale anche il battesimo ci salva ora (non l'eliminazione della sporcizia della carne, ma la risposta di una buona coscienza verso Dio), mediante la risurrezione di Gesù Cristo: 22 che è andato in cielo, e è alla destra di Dio; angeli, autorità e poteri gli sono stati assoggettati.

      La salvezza di Noè nell'arca sull'acqua prefigurava la salvezza di tutti i buoni cristiani nella chiesa mediante il battesimo; che la salvezza temporale mediante l'arca era un tipo, l'antitipo per cui è la salvezza eterna dei credenti mediante il battesimo, per prevenire gli errori sui quali l'apostolo,

      I. Dichiara cosa intende salvando il battesimo; non la cerimonia esteriore del lavaggio con acqua, che, di per sé, non fa altro che togliere la sozzura della carne, ma è quel battesimo in cui c'è una risposta fedele o una riposta di una buona coscienza risoluta, impegnandosi a credere, ed essere interamente devoto a Dio, Padre, Figlio e Spirito Santo, rinunciando allo stesso tempo alla carne, al mondo e al diavolo. L'alleanza battesimale, fatta e osservata, ci salverà certamente. Il lavaggio è il segno visibile; questa è la cosa significata.

      II. L'Apostolo mostra che l'efficacia del battesimo per la salvezza non dipende dall'opera compiuta, ma dalla risurrezione di Cristo, che suppone la sua morte, ed è il fondamento della nostra fede e speranza, alla quale siamo resi conformi morendo al peccato, e risorgere alla santità e alla novità di vita. Imparate, 1. Il sacramento del battesimo, rettamente ricevuto, è mezzo e pegno di salvezza.

Il battesimo ora ci salva. Dio è lieto di trasmetterci le sue benedizioni in e mediante le sue ordinanze, Atti degli Apostoli 2:38 ; Atti degli Apostoli 22:16 . 2. La partecipazione esterna del battesimo non salverà nessuno senza una buona coscienza e una conversazione rispondenti.

Ci deve essere la risposta di una buona coscienza verso Dio.-- Obj. I bambini non possono dare una tale risposta, e quindi non dovrebbero essere battezzati. Rispondi, la vera circoncisione era quella del cuore e dello spirito ( Romani 2:29 ), di cui i bambini non erano allora più capaci di quanto lo siano i nostri bambini. capace di dare questa risposta ora; tuttavia era loro consentita la circoncisione all'età di otto giorni.

I bambini della chiesa cristiana quindi possono essere ammessi all'ordinanza con la stessa ragione dei bambini ebrei, a meno che non ne siano esclusi da qualche espresso divieto di Cristo.

      III. L'apostolo, dopo aver menzionato la morte e risurrezione di Cristo, procede parlando della sua ascensione, e sedendo alla destra del Padre, come un soggetto degno di essere considerato da questi credenti per il loro conforto nella loro condizione sofferente, 1 Pietro 3:22 1 Pietro 3:22 .

Se il progresso di Cristo fu così glorioso dopo la sua profonda umiliazione, i suoi seguaci non si disperino, ma si aspettino che dopo queste brevi angustie saranno avanzati alla gioia e alla gloria trascendenti. Imparate, 1. Gesù Cristo, dopo aver terminato le sue fatiche e le sue sofferenze sulla terra, ascese trionfante al cielo, di cui vedi Atti degli Apostoli 1:9 ; Marco 16:19 .

Andò in cielo per ricevere la propria corona e gloria acquisita ( Giovanni 17:5 ), per terminare quella parte della sua opera di mediazione che non si poteva fare sulla terra, e per intercedere per il suo popolo, per dimostrare la pienezza della sua soddisfazione, per prendere possesso del cielo per il suo popolo, per preparare loro dimore e per far scendere il Consolatore, che doveva essere la primizia della sua intercessione, Giovanni 16:7 .

2. Dopo la sua ascensione al cielo, Cristo è intronizzato alla destra del Padre. Il fatto che lui sieda lì importa assoluto riposo e cessazione da tutti gli ulteriori problemi e sofferenze, e un avanzamento alla più alta dignità personale e al potere sovrano. 3. Gli angeli, le autorità e le potenze, sono tutte sottomesse a Cristo Gesù: ogni potere in cielo e in terra, di comandare, legiferare, emanare ordini, e pronunciare una sentenza definitiva, è affidato a Gesù, Dio-uomo, che i suoi nemici troveranno con loro eterno dolore e confusione, ma i suoi servi con loro eterna gioia e soddisfazione.