1 Samuele 10:1-8

      1 Allora Samuele prese una fiala d'olio, gliela versò sul capo, lo baciò e disse: Non è forse perché il Signore ti ha unto per esserecapitano della sua eredità? 2 Quando oggi ti sarai allontanato da me, troverai due uomini presso il sepolcro di Rachele, nei confini di Beniamino, a Zelza; e ti diranno: Gli asini che sei andato a cercare sono stati trovati; ed ecco, tuo padre ha lasciato la cura degli asini e si addolora per te, dicendo: Che cosa farò per mio figlio? 3 Allora andrai avanti di là e verrai alla pianura del Tabor, e là ti incontreranno tre uomini che saliranno a Dio a Betel, uno che porta tre capretti, l'altro che porta tre pani, e un altro che porta una bottiglia di vino: 4 e ti saluteranno e ti daranno due pani ; che riceverai dalle loro mani.

  5 Dopo che tu verrai al colle di Dio, dove è la guarnigione dei Filistei; e avverrà che, quando sei venuto qua per la città, che tu incontrano una schiera di profeti che scende dall'alto luogo davanti a loro un salterio, un tamburello, un flauto e un'arpa; ed essi profetizzeranno: 6 E lo Spirito dell'Eterno verrà su di te, e tu profetizzerai con loro, e sarai trasformato in un altro uomo.

  7 E lascia che sia, quando questi segni sono venuti a te, che tu fare come occasione servire te; poiché Dio è con te. 8 E tu scenderai davanti a me a Ghilgal; ed ecco, io scenderò da te, per offrire olocausti e per sacrificare sacrifici di azioni di grazie: rimarrai fermo sette giorni, finché io venga da te e ti mostri ciò che devi fare.

      Samuele sta eseguendo qui l'ufficio di profeta, dando a Saul la piena certezza da Dio che sarebbe diventato re, come lo fu in seguito, secondo queste profezie che lo precedettero.

      I. Lo unse e lo baciò, 1 Samuele 10:1 1 Samuele 10:1 . Ciò non si faceva in assemblea solenne, ma si faceva per incarico divino, che suppliva alla mancanza di tutte le solennità esteriori, né tanto meno valeva perché si facesse in privato, sotto una siepe, o, come dicevano i Giudei diciamo, da una fontana.

Le istituzioni di Dio sono grandi e onorevoli, sebbene le circostanze della loro amministrazione siano sempre così meschine e spregevoli. 1. Samuele, ungendo Saul, gli assicurò che era un atto di Dio farlo re: Non è perché il Signore ti ha unto? E, in segno di ciò, il sommo sacerdote fu unto al suo ufficio, per significare il conferimento di quei doni su di lui che erano richiesti per l'adempimento dei suoi doveri, e lo stesso fu intimato nell'unzione dei re; per chi Dio chiama si qualifica, e le qualifiche adeguate forniscono una buona prova di una commissione.

Queste sacre unzioni, poi usate, indicavano il grande Messia, o unto, il re della chiesa, e sommo sacerdote della nostra professione, che fu unto con l'olio dello Spirito, non con misura, ma senza misura, e sopra tutti i sacerdoti e i principi della chiesa ebraica. Era olio comune, senza dubbio, che Samuele usava, e non leggiamo che lo benedisse o pregasse su di esso. Ma fu solo una fiala d'olio con cui lo unse, il vaso fragile, perché il suo regno presto sarebbe stato incrinato e rotto, e la quantità piccola, perché aveva solo poco dello Spirito conferito su di lui a ciò che aveva Davide, che fu dunque unto con un corno d'olio, come lo furono Salomone e Ieu con una cassa d'olio.

2. Baciandolo, gli assicurò la propria approvazione della scelta, non solo il suo consenso ad essa, ma anche il suo compiacimento in essa, sebbene riducesse il suo potere ed eclissasse la sua gloria e la gloria della sua famiglia. " Dio ti ha unto " , dice Samuele, " per essere re, e io sono soddisfatto e molto compiaciuto, in pegno del quale prendo questo bacio". Era anche un bacio di omaggio e di fedeltà; con la presente non solo lo possiede per essere re, ma il suo re, e in questo senso ci è comandato di baciare il Figlio, Salmi 2:12 .

Dio lo ha unto, e quindi dobbiamo così riconoscerlo e rendergli omaggio. Nella spiegazione della cerimonia di Samuele, gli ricorda, (1.) La natura del governo a cui è chiamato. Fu unto per essere un capitano, un comandante davvero, che indica onore e potere, ma un comandante in guerra, che parla di cura, fatica e pericolo. (2.) Dell'origine di esso: Il Signore ti ha unto.

Da lui ha governato, e quindi deve governare per lui, in dipendenza da lui, e con un occhio alla sua gloria. (3.) Della fine di esso. Spetta alla sua eredità, prendersi cura di essa, proteggerla e ordinare tutti i suoi affari per il meglio, come un amministratore che un grande uomo pone sulla sua proprietà, gestirla per il suo servizio e renderne conto a lui.

      II. Per sua ulteriore soddisfazione gli dà alcuni segni, che dovrebbero avvenire subito, oggi stesso; ed erano tali che non solo avrebbero confermato la parola di Samuele in generale, e lo avrebbero dimostrato un vero profeta, ma avrebbero confermato questa parola a Saul in particolare, che sarebbe stato re. 1. Dovrebbe subito incontrare qualcuno che gli avrebbe portato informazioni da casa sulla cura che la casa di suo padre aveva nei suoi confronti, 1 Samuele 10:2 1 Samuele 10:2 .

Questi li avrebbe incontrati duramente presso il sepolcro di Rachele. Il primo luogo a cui Samuele lo indirizzò fu un sepolcro, il sepolcro di uno dei suoi antenati, poiché Rachele morì in travaglio con Beniamino; lì doveva leggere una conferenza sulla propria mortalità, e ora che aveva una corona nell'occhio doveva pensare alla sua tomba, nella quale tutto il suo onore sarebbe stato gettato nella polvere. Qui gli venivano incontro due uomini, forse mandati apposta per accudirlo, e gli dicevano che erano stati trovati degli asini, e suo padre si addolorava per lui, dicendo: Che cosa devo fare per mio figlio? Direbbe che è successo che ha incontrato questi messaggeri; ed è bene guardare la Provvidenza nelle congiunture favorevoli (sebbene la cosa sia minuta) ed essere incoraggiati a fidarsi di essa nelle cose più grandi.

2. Dovrebbe poi incontrarsi con altri diretti a Betel, dove, a quanto pare, c'era un luogo elevato per il culto religioso, e questi uomini vi portavano i loro sacrifici, 1 Samuele 10:3 ; 1 Samuele 10:4 . Era un segno di bene per uno che era stato progettato per il governo di Israele, ovunque venisse, per incontrare persone che andavano ad adorare Dio.

Si suppone che quei capretti e pani, e la bottiglia di vino che i tre uomini avevano con loro, fossero destinati al sacrificio, con le offerte di carne e le libazioni che dovevano assistere al sacrificio; eppure Samuele dice a Saul che gli daranno due dei loro pani, e lui deve prenderli. Un regalo del genere ci sembrerebbe ora il sollievo di un mendicante. Saulo dovrà poi ricordare il tempo in cui ricevette l'elemosina, e perciò dovrà essere umile e caritatevole verso i poveri.

Ma forse allora sarebbe interpretato come un regalo adatto per un principe; e, come tale, deve riceverlo Saulo, il primo regalo che gli è stato portato, da quelli che non sapevano quello che facevano, né perché lo facevano, ma Dio lo mise nei loro cuori, il che lo rese più adatto ad essere un segno per lui. Questi due pani, che furono il primo tributo pagato a questo re appena unto, potrebbero servire per ammonirlo a non spendere la ricchezza della sua corona nel lusso, ma comunque ad accontentarsi di cibi semplici.

Il pane è il bastone della vita. 3. Il segno più notevole di tutti sarebbe la sua unione con una compagnia di profeti che dovrebbe incontrare, sotto l'influenza di uno spirito di profezia, che dovrebbe in quel momento venire su di lui. Ciò che Dio opera in noi mediante il suo Spirito serve molto di più per la conferma della fede di qualsiasi cosa operata per noi dalla sua provvidenza. Egli qui ( 1 Samuele 10:5 ; 1 Samuele 10:6 ) gli dice, (1.

) Dove questo sarebbe accaduto: Alla collina di Dio, dove c'era una guarnigione dei Filistei, che dovrebbe essere vicino a Ghibea, la sua propria città, perché c'era una guarnigione dei Filistei, 1 Samuele 13:3 1 Samuele 13:3 .

Forse era uno degli articoli dell'accordo di Samuele con loro che avrebbero dovuto avere una guarnigione lì, o, piuttosto, dopo che furono sottomessi all'inizio del suo tempo, tornarono a terra, al punto da costringere questa guarnigione in quel luogo, e di là Dio suscitò l'uomo che doveva castigarli. C'era un luogo che fu chiamato il monte di Dio, per via di una delle scuole dei profeti edificate su di esso; e gli stessi Filistei prestavano alla religione un tale rispetto, che una guarnigione dei loro soldati permise che una scuola di profeti di Dio vivesse pacificamente presso di loro, e non solo non li sloggiava, ma non limitava né disturbava i pubblici esercizi della loro devozione.

(2.) In quale occasione; dovrebbe incontrare una compagnia di profeti con musica davanti a loro, profetizzando, e con loro dovrebbe unirsi a lui. Questi profeti non erano (come dovrebbe sembrare) divinamente ispirati a predire le cose a venire, né Dio si è rivelato loro con sogni e visioni, ma si sono adoperati nello studio della legge, nell'istruire i loro vicini e negli atti di pietà, specialmente nel lodare Dio, in cui erano mirabilmente assistiti e ampliati dallo Spirito di Dio.

Era felice per Israele che avessero non solo profeti, ma compagnie di profeti, che davano loro buone istruzioni e davano loro buoni esempi, e aiutavano molto a mantenere la religione in mezzo a loro. Ora, la parola del Signore non era preziosa, come lo era stata quando Samuele era stato risuscitato per la prima volta, il quale aveva contribuito a fondare questi collegi, o case religiose, da cui, è probabile, presero origine le sinagoghe.

Che peccato che Israele si fosse stancato del governo di un tale uomo, che sebbene non avesse, come uomo di guerra, espulso i Filistei, tuttavia (che era una gentilezza più grande per Israele) aveva, come uomo di Dio, stabilisci le scuole dei profeti! La musica veniva quindi usata come mezzo appropriato per disporre la mente a ricevere le impressioni dello Spirito buono, come fece quella di Eliseo, 2 Re 3:15 .

Ma non abbiamo motivo di cercarne lo stesso beneficio ora, a meno che non lo vedessimo efficace come allora nel caso di Saulo, per scacciare lo spirito maligno. Questi profeti erano stati sull'alto luogo, probabilmente offrendo sacrifici, e ora tornavano cantando salmi. Dovremmo venire dalle sante ordinanze con il cuore grandemente dilatato in santa gioia e lode. Vedi Salmi 138:5 .

Saulo dovrebbe sentirsi fortemente spinto a unirsi a loro, e dovrebbe essere così trasformato in un altro uomo da quello che era stato mentre viveva a titolo privato. Lo Spirito di Dio, con i suoi ordinamenti, cambia gli uomini, li trasforma mirabilmente; Saulo, lodando Dio nella comunione dei santi, si è fatto un altro uomo, ma ci si può chiedere se un uomo nuovo o no.

      III. Gli ordina di procedere nell'amministrazione del suo governo come dovrebbe guidarlo la Provvidenza e come dovrebbe consigliargli Samuele. 1. Deve seguire la Provvidenza nei casi ordinari ( 1 Samuele 10:7 1 Samuele 10:7 ): " Fa' come l'occasione ti servirà.

Prendi le misure che la tua stessa prudenza ti guiderà." Ma, 2. In uno straordinario momento di difficoltà che in seguito gli sarebbe toccato a Ghilgal, e sarebbe stato il momento più critico di tutti, quando avrebbe avuto bisogno speciale degli aiuti divini, doveva aspetta che Samuele venga da lui, e deve attendere sette giorni nell'attesa di lui, 1 Samuele 10:8 1 Samuele 10:8 .

Come il suo fallimento in questa materia dimostrò la sua caduta lo troviamo in seguito, 1 Samuele 13:11 1 Samuele 13:11 . Ora era un chiaro indizio per lui che era sulla sua buona condotta e, sebbene fosse un re, doveva agire sotto la direzione di Samuele e fare come doveva ordinargli. Il più grande degli uomini deve riconoscersi sottomesso a Dio e alla sua parola.