2 Pietro 3:11-18

      11 Vedendo poi che tutte queste cose devono essere distrutte, come delle persone non dovete voi essere in tutta santità di condotta e per pietà, 12 aspettando ed affrettando la venuta del giorno di Dio, in cui si dissolveranno i cieli infuocati, e gli elementi si scioglieranno con fervente calore? 13 Nondimeno noi, secondo la sua promessa, aspettiamo nuovi cieli e nuova terra, in cui dimori la giustizia.

  14 Pertanto, carissimi, vedendo che cercate tali cose, siate diligenti per essere trovati da lui in pace, senza macchia e senza macchia. 15 E considera che la longanimità del nostro Signore è salvezza; proprio come anche il nostro amato fratello Paolo, secondo la sapienza che gli è stata data, vi ha scritto; 16 Come anche in tutte le sue epistole, parlando in esse di queste cose; in cui sono alcune cose difficili da capire, che gli incolti e gli instabili strappano, come fanno anche le altre scritture, a loro propria distruzione.

  17 Voi dunque, carissimi, poiché conoscete già queste cose , guardatevi che anche voi, essendo stati condotti via dall'errore degli empi, perda la vostra stessa fermezza. 18 Ma crescete nella grazia e nella conoscenza del nostro Signore e Salvatore Gesù Cristo. A lui sia gloria ora e sempre. Amen.

      L'apostolo, dopo averli istruiti nella dottrina della seconda venuta di Cristo,

      I. Coglie quindi l'occasione per esortarli alla purezza e alla pietà in tutta la loro conversazione: tutte le verità che sono rivelate nella Scrittura dovrebbero essere migliorate per il nostro progresso nella pietà pratica: questo è l'effetto che la conoscenza deve produrre, o non saremo mai i migliori per questo. Se conosci queste cose, sei felice se le fai. Vedendo che tutte queste cose devono essere dissolte, come dovremmo essere santi,che ne sono certi, partendo e morendo al peccato, che ha così corrotto e contaminato tutta la creazione visibile che c'è un assoluto bisogno della sua dissoluzione! Tutto ciò che è stato fatto per l'uso dell'uomo è soggetto a vanità dal peccato dell'uomo: e se il peccato dell'uomo ha portato i cieli visibili, e gli elementi e la terra, sotto una maledizione, dalla quale non possono essere liberati senza essere dissolti, che abominevolezza il male è il peccato, e quanto essere odiati da noi! E poiché questa dissoluzione è per essere restituiti alla loro primitiva bellezza ed eccellenza, quanto puri e santi dovremmo essere noi, per essere adatti al nuovo cielo e alla nuova terra, in cui dimora la giustizia!È una santità molto esatta e universale quella a cui egli esorta, non riposando in alcuna misura o grado inferiore, ma lavorando per essere eminenti oltre ciò che si ottiene comunemente: santo nella casa di Dio e nella nostra, santo nel nostro culto di Dio e nel nostro conversare con gli uomini.

Tutta la nostra conversazione, sia con alti o bassi, ricchi o poveri, buoni o cattivi, amici o nemici, deve essere santa. Dobbiamo mantenerci immacolati dal mondo in tutte le nostre conversazioni con esso. Dobbiamo perfezionare la santità nel timore di Dio e anche nell'amore di Dio. Dobbiamo esercitarci alla pietà di ogni sorta, in tutte le sue parti, confidando in Dio e dilettandoci in Dio solo, che continua lo stesso quando l'intera creazione visibile sarà dissolta, dedicandoci al servizio di Dio e progettando il glorificante e godimento di Dio, che dura in eterno; mentre ciò di cui gli uomini mondani si compiacciono e seguono deve essere tutto dissolto.

Quelle cose che ora vediamo devono tra poco passare, e non essere più come sono ora: guardiamo dunque a ciò che rimarrà e continuerà, che, sebbene non sia presente, è certo e non lontano. Questa ricerca del giorno di Dio è una delle indicazioni che ci dà l'apostolo, perché siamo eminentemente santi e devoti in ogni sorta di conversazione. "Aspetta il giorno di Dio perché verrà ciò in cui credi fermamente e ciò che ardentemente brami.

" La venuta del giorno di Dio è ciò che ogni cristiano deve sperare e sinceramente aspettarsi; poiché è un giorno in cui Cristo apparirà nella gloria del Padre e metterà in evidenza la sua divinità e divinità anche a coloro che lo consideravano un semplice uomo La prima venuta di nostro Signore Gesù Cristo, quando apparve in forma di servo, fu ciò che il popolo di Dio ardentemente attendeva e aspettava: quella venuta era per la consolazione di Israele, Luca 2:25 .

Quanto più dovrebbero attendere con attesa e fervore la sua seconda venuta, che sarà il giorno della loro completa redenzione, e della sua più gloriosa manifestazione! Allora verrà per essere ammirato nei suoi santi e glorificato in tutti quelli che credono. Infatti, sebbene non possa che terrorizzare e spaventare gli empi vedere i cieli visibili tutti in fiamme e gli elementi fondersi, tuttavia il credente, la cui fede è l'evidenza di cose che non si vedono, può gioire nella speranza di cieli più gloriosi dopo che questi hanno stato fuso e raffinato da quel fuoco spaventoso che brucerà tutte le scorie di questa creazione visibile.

Qui dobbiamo prendere nota, 1. Ciò che i veri cristiani cercano: nuovi cieli e una nuova terra, in cui molto più della saggezza, potenza e bontà del nostro grande Dio e Salvatore Gesù Cristo sarà chiaramente discernibile di quanto possiamo scoprire in ciò che ora vediamo; poiché in questi nuovi cieli e terra, liberati dalla vanità a cui i primi erano soggetti, e dal peccato di cui erano contaminati, abiterà solo la giustizia; questa deve essere l'abitazione di tali persone giuste come fanno la giustizia, e sono libere dal potere e dall'inquinamento del peccato; tutti gli empi saranno trasformati nell'inferno; solo coloro che sono rivestiti della giustizia di Cristo e santificati dallo Spirito Santo saranno ammessi a dimorare in questo luogo santo.

2. Qual è il fondamento e il fondamento di questa attesa e speranza: la promessa di Dio. Cercare qualcosa che Dio non ha promesso è presunzione; ma se le nostre aspettative sono conformi alla promessa, sia per quanto riguarda le cose che cerchiamo, sia per il tempo e il modo in cui si realizzano, non possiamo incontrare una delusione; poiché fedele è colui che ha promesso. «Guardate dunque di elevare e regolare le vostre attese su tutte le grandi cose che devono venire secondo la parola di Dio; e quanto al nuovo cielo e alla nuova terra, cercatele come Dio ha permesso e ordinato dai passi che abbiamo avere in questa parte della Scrittura come prima di te, e in Isaia 65:17 ; Isaia 66:22, a cui si può pensare alludere l'apostolo».

      II. Come in 2 Pietro 3:11 2 Pietro 3:11 esorta alla santità dalla considerazione che i cieli e la terra saranno dissolti, così in 2 Pietro 3:14 2 Pietro 3:14 riprende la sua esortazione dalla considerazione che essi sarà nuovamente rinnovato.

"Vedendo che aspetti il ​​giorno di Dio, quando nostro Signore Gesù Cristo apparirà nella sua gloriosa maestà, e questi cieli e questa terra saranno dissolti e fusi, e, purificati e raffinati, saranno eretti e ricostruiti, preparati ad incontrarlo Ti interessa quasi vedere in che stato sarai quando il Giudice di tutto il mondo verrà a pronunciare la sentenza sugli uomini ea determinare come sarà con loro per tutta l'eternità.

Questa è la corte di giustizia da cui non c'è appello; qualunque sentenza sia qui pronunciata da questo grande giudice è irreversibile; preparatevi dunque a comparire davanti al tribunale di Cristo: e badate a ciò»,

      1. «Che da lui siate trovati in pace, in uno stato di pace e di riconciliazione con Dio per mezzo di Cristo, nel quale solo Dio riconcilia a sé il mondo. Tutti quelli che provengono da Cristo sono in uno stato di inimicizia e e si oppongono al Signore e al suo consacrato, e perciò saranno puniti con la distruzione eterna dalla presenza del Signore e dalla gloria della sua potenza.

Coloro i cui peccati sono perdonati e la loro pace fatta con Dio sono le uniche persone sicure e felici; seguite dunque la pace, e quella con tutti." (1.) Pace con Dio per mezzo di nostro Signore Gesù Cristo. (2.) Pace nelle nostre coscienze, per mezzo dello Spirito di grazia che testimonia al nostro spirito che siamo figli di Dio (3.) Pace con gli uomini, avendo operato in noi una disposizione calma e pacifica, simile a quella del nostro benedetto Signore.

      2. Che tu sia trovato da Cristo senza macchia e irreprensibile. Segui la santità come la pace: e anche immacolata e perfetta; non dobbiamo solo badare a tutte le macchie che non sono le macchie dei figli di Dio (questo impedisce solo che ci troviamo di uomini senza macchia), dobbiamo spingerci verso la purezza immacolata, la perfezione assoluta. I cristiani devono perfezionare la santità, per essere non solo irreprensibili davanti agli uomini, ma anche davanti a Dio; e tutto questo merita e ha bisogno della massima diligenza; chi fa questo lavoro con negligenza non potrà mai farlo con successo.

"Non aspettarti mai di essere trovato in quel giorno di Dio in pace, se sei pigro e ozioso in questo tuo giorno, in cui dobbiamo finire il lavoro che ci è dato da fare. Solo il cristiano diligente sarà il felice cristiano nel giorno del Signore. Nostro Signore verrà subito da noi, o presto ci chiamerà a lui; e vorresti che ti trovasse ozioso?" Ricorda che c'è una maledizione contro colui che fa l'opera del Signore con negligenza, Marg.

Geremia 48:10 . Il cielo sarà una ricompensa sufficiente per tutta la nostra diligenza e operosità; perciò lavoriamo e adoperiamoci nell'opera del Signore; certamente ci ricompenserà se saremo diligenti nel lavoro che ci ha assegnato; ora, per essere diligente, considera la longanimità di nostro Signore come salvezza.

"Il tuo Signore ritarda la sua venuta? Non pensare che questo sia per dare più tempo per provvedere alle tue concupiscenze, per soddisfarle; è tanto spazio per pentirti e operare la tua salvezza. Non deriva da una mancanza di preoccupazione o compassione per i suoi servitori sofferenti, né è concepito per dare appoggio e incoraggiamento al mondo degli empi, ma affinché gli uomini possano avere il tempo di prepararsi per l'eternità.

Imparate dunque a fare buon uso della pazienza di nostro Signore, che ancora ritarda la sua venuta. Seguite la pace e la santità, altrimenti la sua venuta vi sarà tremenda." E poiché è difficile impedire che gli uomini abusino della pazienza di Dio e impegnarli nel giusto miglioramento di essa, il nostro apostolo cita san Paolo che dirige gli uomini a fate lo stesso buon uso della divina sopportazione, affinché nella bocca, o dalla penna, di due apostoli sia confermata la verità.

E qui si può osservare con quanta stima e affetto parla di colui che in precedenza aveva pubblicamente resistito e aspramente rimproverato Pietro. Se un uomo giusto colpisce uno che è veramente religioso, sarà accolto come una gentilezza; e riprenda, sarà come un olio eccellente, che addolcirà e addolcirà l'uomo buono che viene ripreso quando si sbaglia. Quale menzione onorevole fa questo apostolo della circoncisione a quello stesso uomo che lo aveva apertamente, prima di tutto, rimproverato di non camminare rettamente secondo la verità del Vangelo! (1.

) Lo chiama fratello, per cui intende non solo che è un conservo cristiano (nel senso in cui si usa la parola fratelli 1 Tessalonicesi 5:27 ), o un compagno di predicazione (nel senso che Paolo chiama fratello Timoteo evangelista , Colossesi 1:1 ), ma un compagno apostolo, uno che aveva lo stesso straordinario incarico, immediatamente da Cristo stesso, di predicare il vangelo in ogni luogo e di discepolare tutte le nazioni.

Sebbene molti insegnanti seducenti abbiano negato l'apostolato di Paolo, tuttavia Pietro lo considera un apostolo. (2.) Lo chiama amato; ed essendo entrambi ugualmente incaricati, ed entrambi uniti nello stesso servizio dello stesso Signore, sarebbe stato molto sconveniente se non fossero stati uniti nell'affetto l'uno all'altro, per il rafforzamento delle mani dell'altro, reciprocamente desiderose di e rallegrandosi, il successo dell'altro.

(3.) Menziona Paolo come uno a cui è stata data una misura non comune di saggezza. Era una persona di eminente conoscenza dei misteri del Vangelo, e né in questo né in nessun'altra qualificazione venne dietro a nessuno di tutti gli altri apostoli. Quanto è desiderabile che coloro che predicano lo stesso vangelo si trattino l'un l'altro secondo il modello che Pietro qui pone loro! È sicuramente loro dovere adoperarsi, con metodi adeguati, per prevenire o rimuovere tutti i pregiudizi che ostacolano l'utilità dei ministri, e generare e migliorare negli animi delle persone la stima e il rispetto verso i loro ministri che possono promuovere il successo delle loro opere.

E osserviamo anche qui: [1.] Si dice che gli sia stata data l'eccellente sapienza che era in Paolo . La comprensione e la conoscenza che qualificano gli uomini a predicare il Vangelo sono il dono di Dio. Dobbiamo cercare la conoscenza e lavorare per ottenere comprensione, nella speranza che ci venga data dall'alto, mentre siamo diligenti nell'usare mezzi adeguati per ottenerla. [2.] L'apostolo impartisce agli uomini ciò che ha ricevuto da Dio.

Si sforza di condurre gli altri nella misura in cui lui stesso è stato condotto alla conoscenza dei misteri del Vangelo. Non è un intruso nelle cose che non aveva visto o di cui non era pienamente sicuro, e tuttavia non manca di dichiarare l'intero consiglio di Dio, Atti degli Apostoli 20:27 . [3.] Le epistole scritte dall'apostolo delle genti e dirette a quelle genti che credettero in Cristo, sono destinate all'istruzione e all'edificazione di coloro che tra i Giudei furono portati a credere in Cristo; poiché generalmente si pensa che ciò a cui si allude sia contenuto nell'epistola ai Romani ( 2 Pietro 2:4 2 Pietro 2:4), sebbene in tutte le sue epistole vi siano alcune cose che si riferiscono all'uno o all'altro degli argomenti trattati in questo e nel precedente capitolo; e non può sembrare strano che coloro che perseguivano lo stesso disegno generale insistessero nelle loro epistole sulle medesime cose.

Ma l'apostolo Pietro prosegue dicendoci che in quelle cose che si incontrano nelle epistole di Paolo ci sono alcune cose difficili da capire. Tra la varietà degli argomenti trattati nelle scritture, alcuni non sono facili da comprendere a causa della loro stessa oscurità, tali sono le profezie; altri non possono essere così facilmente compresi a causa della loro eccellenza e sublimità, come le misteriose dottrine; e altri sono difficilmente accolti a causa della debolezza della mente degli uomini, tali sono le cose dello Spirito di Dio, menzionate 1 Corinzi 2:14 .

E qui gli ignoranti e gli instabili fanno un lavoro miserabile; poiché strappano e torturano le Scritture, per far loro dire ciò che lo Spirito Santo non intendeva. Coloro che non sono ben istruiti e ben stabiliti nella verità corrono un grande pericolo di pervertire la parola di Dio. Coloro che hanno udito e imparato dal Padre sono meglio protetti dall'incomprensione e dall'applicazione errata di qualsiasi parte della parola di Dio; e, dove c'è un potere divino di stabilire così come di istruire gli uomini nella verità divina, le persone sono effettivamente protette dal cadere in errori.

Quanto grande sia questa benedizione impariamo osservando qual è la perniciosa conseguenza degli errori in cui cadono gli uomini ignoranti e instabili, persino la loro stessa distruzione. Gli errori in particolare riguardo alla santità e alla giustizia di Dio sono la totale rovina di moltitudini di uomini. Preghiamo dunque ardentemente che lo Spirito di Dio ci istruisca nella verità, affinché possiamo conoscerla com'è in Gesù e avere i nostri cuori saldi nella grazia, affinché possiamo stare saldi e incrollabili, anche nei tempi più burrascosi , quando gli altri sono sballottati da ogni vento di dottrina.

      III. L'apostolo dà loro una parola di cautela, 2 Pietro 3:17 ; 2 Pietro 3:18 , dove,

      1. Intima che la conoscenza che abbiamo di queste cose dovrebbe renderci molto cauti e vigili, in quanto vi è un duplice pericolo, 2 Pietro 3:17 2 Pietro 3:17 . (1.) Corriamo il grande pericolo di essere sedotti e allontanati dalla verità.

Gli ignoranti e gli instabili, e sono molto numerosi, in genere strappano le scritture. Molti che hanno le Scritture e le leggono non capiscono ciò che leggono; e troppi di coloro che hanno una retta comprensione del senso e del significato della parola non sono stabiliti nella credenza della verità, e tutti questi sono soggetti a cadere in errore. Pochi giungono alla conoscenza e al riconoscimento del cristianesimo dottrinale; e meno trovano, in modo da mantenersi sulla via della pietà pratica, che è la via stretta, che conduce solo alla vita.

Ci deve essere una grande abnegazione e sospetto di noi stessi, e sottometterci all'autorità di Cristo Gesù, il nostro grande profeta, prima di poter ricevere di cuore tutte le verità del Vangelo, e quindi siamo in grande pericolo di rifiutare la verità . (2.) Siamo in grave pericolo di essere sedotti; poiché, [1.] Quanto ci allontaniamo dalla verità, tanto siamo deviati dalla via della vera beatitudine, sulla via che conduce alla perdizione.

Se gli uomini corrompono la parola di Dio, essa tende alla propria totale rovina. [2.] Quando gli uomini strappano la parola di Dio, cadono nell'errore degli empi, uomini senza legge, che non osservano regole, non si pongono limiti, una sorta di liberi pensatori, che il salmista detesta. Salmi 119:113 , odio i pensieri vani, ma amo la tua legge.

Qualunque opinione e pensiero degli uomini non sia conforme alla legge di Dio, e da essa garantito, l'uomo buono nega e aborrisce; sono le presunzioni ei consigli degli empi, che hanno abbandonato la legge di Dio e, se assorbiamo le loro opinioni, imiteremo troppo presto le loro pratiche. [3.] Coloro che sono sviati dall'errore cadono dalla propria fermezza. Sono completamente scardinati e instabili, e non sanno dove riposare, ma sono nella massima incertezza, come un'onda del mare, spinta dal vento e sballottata. Quasi ci interessa quindi stare in guardia, visto che il pericolo è così grande.

      2. Per meglio evitare di essere portati via, l'apostolo ci indica cosa fare, 2 Pietro 3:18 2 Pietro 3:18 . E, (1.) Dobbiamo crescere nella grazia. All'inizio dell'epistola ci aveva esortati ad aggiungere una grazia all'altra, e qui ci consiglia di crescere in ogni grazia, nella fede, nella virtù e nella scienza.

Quanto più forte è in noi la grazia, tanto più saldi saremo nella verità. (2.) Dobbiamo crescere nella conoscenza di nostro Signore Gesù Cristo. "Continua a conoscere il Signore. Sforzati di conoscerlo più chiaramente e più pienamente, di conoscere di più Cristo e di conoscerlo meglio, per assomigliargli di più e amarlo di più". Questa è la conoscenza di Cristo che l'apostolo Paolo ha raggiunto e voluto raggiungere, Filippesi 3:10 .

Una tale conoscenza di Cristo che ci conforma di più a lui e ce lo rende più caro, deve esserci di grande utilità, per preservarci dal cadere in tempi di apostasia generale; e coloro che sperimentano questo effetto della conoscenza del Signore e Salvatore Gesù Cristo, dopo aver ricevuto tale grazia da lui, gli renderanno grazie e lode, e si uniranno al nostro Apostolo nel dire: A lui sia la gloria ora e sempre. Amen.