Filippesi 3:10

III. CRISTO, L'OGGETTO E LA META CAPITOLO 3 __ 1. La vera circoncisione ( Filippesi 3:1 ) 2. L'esperienza passata di Paolo ( Filippesi 3:4 ) 3. L'unica passione ( Filippesi 3:8 ) 4. Premendo verso il segno ( Filippesi 3:12 ) 5. La meta della gloria ( Filippesi 3:17 ) Filippesi 3:1 Infine (o, per il resto), fratelli miei, gioite nel “Signore”. Rallegrarsi nel Signore, non solo nella sa

SETTE COPPIE DI COSE Un messaggio di contrasti Filippesi 3:4 PAROLE INTRODUTTIVE C'è molto detto nella Bibbia a titolo di contrasto. Il paradiso è in contrasto con l'inferno; la vita è contrapposta alla morte; il giusto si contrappone all'ingiusto; la luce con le tenebre, la verità con l'errore. La nostra Scrittura circoscrive alcuni contrasti biblici con una parola comune a tutti noi, la parola "COSE". Ci sono le cose prima, in contrasto con le cose dietro; ci sono le cose che sono spirituali, in contrasto con le cose che sono carnali. Ci sono cose visibili, in contrasto con cose invisibili. Le cose antiche si contrappongono alle cose nuove; le cose della carne, contro le cose dello Spirito; le cose di un uomo, contro le cose di Dio. Infine, abbiamo le cose che possono essere scosse, poste di fronte alle cose che non possono essere

È tutt'altro che fastidioso per l'apostolo tornare a parlare di "rallegrarsi nel Signore". Semplice ed elementare com'è la sua esortazione, non si stanca di ripetere "le stesse cose... Per voi è salvo" assicura loro. Beato che le cose più fondamentalmente vitali siano le più semplici e chiare, - eppure portano i risultati più profondi. Le sorgenti della gioia delle nostre anime devono essere "nel Signore" stesso: questo è l'unico segreto di tutta la prosperità dell'anima. Nulla deve essere permesso di usurpare il Suo posto di unica preminenza. Questo capitolo quindi pone opportunamente Cristo davanti all'anima, non come fa Ch.1, - la forza motrice della vita nel credente, né come Ch.2, - l'esempio del credente, - ma come l'unico Oggetto per attirare lo sguardo e cuore. Né è visto in umiliazione sulla terra, come nel cap.2, ma esaltato in gloria, - la meta e l'eventuale premio dei suoi sa...

_Che io possa conoscerlo. A questa conoscenza di Cristo l'apostolo preferisce a tutti gli onori e vantaggi derivanti dalla sua adesione alla sinagoga._...

Filippesi 3:8 La Croce Portata per noi e in noi. I. Tutto il Vangelo è la dottrina della Croce, ma quella duplice: la croce portata per noi e la virtù e potenza della Croce mediante i sacramenti che ci sono comunicati e che d'ora in poi saranno da noi portati. Con il battesimo diventiamo membra di Colui che per noi fu crocifisso; e la nostra vita dal battesimo alla nostra morte dovrebbe essere una pratica della Croce, un apprendimento ad essere crocifissi, una crocifissione delle nostre passioni, appetiti, desideri, volontà, finché uno per uno saranno tutti inchiodati, e non abbiamo altra volontà che il volontà del Padre nostro che è nei cieli; e nella prospettiva di ogni croce minore, quella che ci è assegnata, non solo quando è posta su di noi, e non possiamo sfuggirle, anche noi dovremmo assumere le parole del nostro Maestro: "Non la mia volontà, ma la tua". II. Gli a

CAPITOLO 11 LA CONOSCENZA DI CRISTO. Filippesi 3:8 (RV) SIG. ALEXANDER KNOX, in una lettera ad un amico, fa la seguente osservazione: "La religione contiene due ordini di verità, che posso azzardare a denominare ultime e mediatrici: le prime si riferiscono a Dio come originale e fine; le seconde alla Parola fatta carne, il Salvatore sofferente, morente, risorto, regnante; la via, la verità, la vita. Ora io concepisco che queste due visioni sono state quasi sempre diverse, anche nella mente dei sinceramente devoti, rispetto alle conseguenze comparate; e mentre alcuni hanno considerato l'ultimo in modo tale da trascurare in una certa misura il mediatore, altri hanno fissato le loro opinioni sul mediatore in modo tanto grave e doloroso da perdere di vista l'ultimo. " Questo scrittore si riferisce a Tillotson da un lato e Zinzendorf dall'altro, come esempi di qu

Che io possa conoscere lui, e il potere della sua risurrezione, e la comunione delle sue sofferenze, essendo reso conforme alla sua morte; Che io possa conoscerlo - Per essere il Messia vero e promesso, e sperimentare tutta quella salvezza che ha comprato con il suo sangue. La potenza della sua risurrezione - Nel far risorgere dalla morte questo corpo della mia umiliazione, e renderlo simile al suo corpo glorioso. Questo sembra essere l'unico significato dell'apostolo; poiché è in virtù della risurrezione di Cristo che dobbiamo essere risuscitati incorruttibili e immortali. E la comunione delle sue sofferenze - Cristo è morto, non solo come vittima del peccato, ma come martire della verità. Nessuna creatura può avere comunione con lui nelle sue sofferenze vicarie; come martire della verità, san Paolo volle imitarlo. Non solo nell'apostolo, ma nei cristiani primitivi in ​​genere, sembra...

Affinché io possa conoscerlo, e la potenza della sua risurrezione, e la comunione delle sue sofferenze, essendo reso conforme alla sua morte; ver. 10. _E può conoscerlo_ ] Non solo teoricamente (perché così un uomo può fare da ogni catechismo), ma praticamente; non solo con apprensione, ma affettivamente; non con quella conoscenza che è _cognoscitiva,_ solo stando in speculazione, ma che è _directiva vitae,_ come qui si espone l'apostolo. Un uomo naturale può avere una conoscenza disciplinare di Cristo, cioè per sentito dire, come ha il colore un cieco, non un intuitivo, _cioè _ _per speciem propriam, ecc._...

_CHE IO POSSA CONOSCERE LUI, E IL POTERE DELLA SUA RISURREZIONE, E LA COMUNIONE DELLE SUE SOFFERENZE, ESSENDO RESO CONFORME ALLA SUA MORTE;_ Che io possa conoscerlo - sperimentalmente; non solo conoscere la dottrina che lo riguarda: scopo della "giustizia" ( Filippesi 3:9 ). Questo versetto riassume e spiega "l'eccellenza della conoscenza di Cristo" ( Filippesi 3:8 ). I credenti sono portati, non solo alla redenzione, ma al Redentore stesso. IL POTERE DELLA SUA RISURREZIONE - assicurare ai credenti la giustificazione ( Romani 4:25 ; 1 Corinzi 15:17 ): innalzandoli spiritualmente con Lui, in virtù d

_LA CONOSCENZA DI CRISTO_ 'Affinché io possa conoscere Lui e la potenza della Sua risurrezione.' Php_3:10 San Paolo ci dice cosa intendeva per conoscenza di Cristo. È la conoscenza personale, la conoscenza di una persona, la conoscenza di una persona con un'altra. Che questa sia la nostra aspirazione, cioè conoscerlo, non solo conoscerlo. I. VIVIAMO IN UN'EPOCA DI DUBBIO . ‑ Dobbiamo aspettarci di sentire ogni credenza messa in discussione brutalmente, criticata brutalmente e troppo spesso respinta frettolosamente. Le credenze vuote stanno cedendo; gli uomini stanno abbandonando "i vecchi sentieri" in cui i loro padri hanno camminato in sicurezza attraverso questo mondo. La nostra stessa conservazione deve essere cercata in qualcosa di più che una comprensione intellettuale di credi e dottrine. Dobbiamo sapere cosa significa avere comunione con il Cristo vivente e mantenere una stret...