Filippesi 3:14

III. CRISTO, L'OGGETTO E LA META CAPITOLO 3 __ 1. La vera circoncisione ( Filippesi 3:1 ) 2. L'esperienza passata di Paolo ( Filippesi 3:4 ) 3. L'unica passione ( Filippesi 3:8 ) 4. Premendo verso il segno ( Filippesi 3:12 ) 5. La meta della gloria ( Filippesi 3:17 ) Filippesi 3:1 Infine (o, per il resto), fratelli miei, gioite nel “Signore”. Rallegrarsi nel Signore, non solo nella sa

SETTE COPPIE DI COSE Un messaggio di contrasti Filippesi 3:4 PAROLE INTRODUTTIVE C'è molto detto nella Bibbia a titolo di contrasto. Il paradiso è in contrasto con l'inferno; la vita è contrapposta alla morte; il giusto si contrappone all'ingiusto; la luce con le tenebre, la verità con l'errore. La nostra Scrittura circoscrive alcuni contrasti biblici con una parola comune a tutti noi, la parola "COSE". Ci sono le cose prima, in contrasto con le cose dietro; ci sono le cose che sono spirituali, in contrasto con le cose che sono carnali. Ci sono cose visibili, in contrasto con cose invisibili. Le cose antiche si contrappongono alle cose nuove; le cose della carne, contro le cose dello Spirito; le cose di un uomo, contro le cose di Dio. Infine, abbiamo le cose che possono essere scosse, poste di fronte alle cose che non possono essere

È tutt'altro che fastidioso per l'apostolo tornare a parlare di "rallegrarsi nel Signore". Semplice ed elementare com'è la sua esortazione, non si stanca di ripetere "le stesse cose... Per voi è salvo" assicura loro. Beato che le cose più fondamentalmente vitali siano le più semplici e chiare, - eppure portano i risultati più profondi. Le sorgenti della gioia delle nostre anime devono essere "nel Signore" stesso: questo è l'unico segreto di tutta la prosperità dell'anima. Nulla deve essere permesso di usurpare il Suo posto di unica preminenza. Questo capitolo quindi pone opportunamente Cristo davanti all'anima, non come fa Ch.1, - la forza motrice della vita nel credente, né come Ch.2, - l'esempio del credente, - ma come l'unico Oggetto per attirare lo sguardo e cuore. Né è visto in umiliazione sulla terra, come nel cap.2, ma esaltato in gloria, - la meta e l'eventuale premio dei suoi sa...

[BIBLIOGRAFIA] Ad destinatum, _greco: kata skopon dioko. Vedi san Giovanni Crisostomo della necessità delle buone opere, ( greco: log. is. p. 65) e dell'incertezza che un uomo è sempre nella sua salvezza. P. 67._...

Filippesi 3:13 Vivere nel futuro. I. In primo luogo, possiamo considerare questo come il consiglio che ci è stato affidato nell'esempio qui riportato: vivi nel futuro. La nostra condizione più alta in questo mondo non è il raggiungimento della perfezione, ma il riconoscimento di altezze sopra di noi che non sono ancora state raggiunte. Di generazione in generazione, per l'individuo e la specie, la condizione del nostro progresso è una distanza che ci chiama, e un sentimento che non abbiamo già raggiunto, né siamo già perfetti. II. Lascia che il futuro luminoso, certo, infinito nani per noi il passato angusto e macchiato: "dimenticando le cose che stanno dietro". (1) Dimentica i fallimenti passati; sono atti a indebolirti. (2) Assicurati di dimenticare le conquiste passate; tendono a diventare cibo per compiacenza, per ogni vana fiducia. (3) Dimentica le tue circostanz

CAPITOLO 11 LA CONOSCENZA DI CRISTO. Filippesi 3:8 (RV) SIG. ALEXANDER KNOX, in una lettera ad un amico, fa la seguente osservazione: "La religione contiene due ordini di verità, che posso azzardare a denominare ultime e mediatrici: le prime si riferiscono a Dio come originale e fine; le seconde alla Parola fatta carne, il Salvatore sofferente, morente, risorto, regnante; la via, la verità, la vita. Ora io concepisco che queste due visioni sono state quasi sempre diverse, anche nella mente dei sinceramente devoti, rispetto alle conseguenze comparate; e mentre alcuni hanno considerato l'ultimo in modo tale da trascurare in una certa misura il mediatore, altri hanno fissato le loro opinioni sul mediatore in modo tanto grave e doloroso da perdere di vista l'ultimo. " Questo scrittore si riferisce a Tillotson da un lato e Zinzendorf dall'altro, come esempi di qu

Mi spingo verso il segno per il premio dell'alta chiamata di Dio in Cristo Gesù. Spingo verso il segno - Κατα σκοπον διωκω· Inseguo lungo la linea; questo è un riferimento alla linea bianca che segnava il terreno dello stadio, dal punto di partenza alla porta, sulla quale i corridori erano obbligati a tenere lo sguardo fisso; perché coloro che hanno trasgredito o superato questa linea non hanno corso legalmente e non sono stati incoronati, anche se sono arrivati ​​​​per primi alla meta. Vedi le osservazioni conclusive su 1 Corinzi 9:27 . Quello che si chiama σκοπος, marchio o ambito, qui, si chiama κανων, la linea, cioè la linea segnata, Filippesi 3:16 . Quando fu detto a Diogene, il cinico: "Sei vecchio, riposati dalle tue fatiche"; a ciò rispose: Ει δολιχον εδραμον, προς τῳ τελει εδει με ανειν

Mi spingo verso il segno per il premio dell'alta vocazione di Dio in Cristo Gesù. ver. 14. _Premo verso, ecc. _] L'arca dell'alleanza era alta solo un cubito e mezzo; così erano anche le ruote del calderone. Ora sappiamo che un cubito e mezzo non è che una misura imperfetta, che mostra (dice uno) che nessun uomo in questa vita è perfettamente perfetto. Cerchiamo di raggiungere la perfezione, come fece Paolo; e poi, _Summum culmen affettantes, satis onesti vel in secundo fastigio conspiciemur._ Un uomo può essere pienamente in sintonia con i seguaci più avanti di Gesù Cristo, e tuttavia non raggiungere la perfezione. È con i cristiani (dice bene Columel) come con le frecce di segnalazione di Jonathan, due sono mancate e solo una oltre il segno; così dove uno tira a casa il segno dell'alta vocazione in Cristo, molti non riescono a raggiungerlo....

_MI SPINGO VERSO IL SEGNO PER IL PREMIO DELL'ALTA CHIAMATA DI DIO IN CRISTO GESÙ._ Chiamata alta, х _TEES_ ( G3588 ) _ANOO_ ( G507 ) _KLEESEOOS_ ( G2821 )] - 'la chiamata che è lassù' ( Galati 4:26 ; Colossesi 3:1 ); la "chiamata celeste" ( Ebrei 3:1 ). "Il premio" è la "corona di giustizia" ( 2 Timoteo 4:7 ; Apocalisse 2:10 , "corona di vita";...

_IL PASSATO MORTO_ 'Dimenticando quelle cose che sono dietro, e protendendosi verso quelle cose che sono prima.' Php_3:13 Che cosa aveva in mente l'Apostolo quando parlava di dimenticare le cose che stanno dietro? Se leggi il capitolo, non perderai nulla per capire il suo significato. Sta descrivendo le proprie circostanze come uno che ha meravigliosamente cambiato il suo posto. Per un uomo così leale e affettuoso come dimostrano i suoi scritti San Paolo, la rottura con i vecchi compagni deve essere stata estremamente dolorosa. Le nuove Chiese cristiane erano per la maggior parte composte da gente semplice e ignorante con la quale l'Apostolo, un gentiluomo e uno studioso, avrebbe avuto poca simpatia naturale. Doveva essersi trovato terribilmente solo nella sua nuova compagnia. Disse ai suoi seguaci che si rifiutava risolutamente di lasciare che la sua mente si soffermasse sul passato,...