Cantico dei Cantici 6:11-13

      11 Sono sceso nel giardino delle noci per vedere i frutti della valle e per vedere se la vite fioriva e le melagrane germogliavano. 12 O mai lo sapevo, la mia anima mi ha reso come i carri di Amminadib. 13 Ritorna, ritorna, o Sulamita; torna, torna, perché possiamo guardarti. Cosa vedrete nella Sulamita? Come fosse la compagnia di due eserciti.

      Ora che Cristo è ritornato alla sua sposa, e essendo la rottura tutta sanata, e la caduta di questi amanti essendo il rinnovamento dell'amore, Cristo qui rende conto sia della distanza che della riconciliazione.

      I. Che quando si era ritirato dalla sua chiesa come sua sposa, e non la confortava, eppure anche allora aveva gli occhi su di essa come suo giardino, di cui si prendeva cura ( Cantico dei Cantici 6:11 Cantico dei Cantici 6:11 ): " Sono sceso nel giardino delle noci, o delle noci moscate, per vedere i frutti della valle, con compiacimento e preoccupazione, per vederli come miei.

"Quando fu fuori di vista, non era più lontano del giardino, nascosto tra gli alberi del giardino, in una valle bassa e buia; ma poi osservava come fioriva la vite, per farle tutto ciò che era necessario per favorirne la fioritura e se ne potesse dilettare come si fa un uomo in un giardino fruttuoso. Andò a vedere se le melagrane germogliavano. Cristo osserva i primi inizi della buona opera della grazia nell'anima e i primi germogli di devoti affetti e inclinazioni lì, e ne è ben contento, come lo siamo noi con i fiori della primavera.

      II. Che tuttavia non poté a lungo accontentarsi di ciò, ma all'improvviso sentì nel proprio seno una forte, irresistibile inclinazione a tornare alla sua chiesa, come sua sposa, commosso con i suoi lamenti dopo di lui, e il suo languido desiderio verso di lui ( Cantico dei Cantici 6:12 Cantico dei Cantici 6:12 ): " O Cantico dei Cantici 6:12lo fui consapevole, la mia anima mi fece come i carri di Ammi-nadib; non potevo più tenermi a distanza; i miei pentimenti si accesero insieme, e io subito deciso a tornare tra le braccia del mio amore, la mia colomba.

"Così Giuseppe si rese estraneo ai suoi fratelli, per un po', per castigarli per le loro precedenti cattiverie e per mettere alla prova il loro carattere attuale, finché non poté più trattenersi, ma, o mai se ne accorse, scoppiò in lacrime , e disse: Io sono Giuseppe, Genesi 45:1 ; Genesi 45:3 .

Ed ora lo sposo si accorge, come Davide ( Salmi 31:22 ), che sebbene ella dicesse nella sua fretta: Io sono tagliato fuori davanti ai tuoi occhi, tuttavia, allo stesso tempo, udì la voce delle sue suppliche, e divenne come i carri di Ammi-nadib, che erano noti per la loro bellezza e rapidità. La mia anima mi ha messo nei carri del mio popolo volenteroso (così alcuni lo leggono), "i carri della loro fede, speranza e amore, dei loro desideri, delle preghiere e delle aspettative, che hanno inviato dopo di me, per riportarmi indietro , come carri di fuoco con cavalli di fuoco.

Nota: 1. Il popolo di Cristo è, e dovrebbe essere, un popolo volenteroso. 2. Se continuano a cercare Cristo e a desiderarlo, anche quando sembra che si allontani da loro, egli tornerà graziosamente da loro a tempo debito, forse prima di quanto pensino e con una piacevole sorpresa. Nessun carro inviato per Cristo tornerà vuoto. 3. Tutti i graziosi ritorni di Cristo al suo popolo nascono da lui. Non sono loro, è la sua stessa anima, che lo mette nei carri del suo popolo, perché è misericordioso perché farà grazia e ama il suo Israele perché li amerà; non per loro, sia loro noto.

      III. Che lui, tornato da lei, l'aveva gentilmente sollecitata a tornare da lui, nonostante gli scoraggiamenti in cui soffriva. Non disperi di ottenere tutto il conforto che aveva prima che questa distanza accadesse, ma prendi il conforto del ritorno della sua amata, Cantico dei Cantici 6:13 Cantico dei Cantici 6:13 .

Qui, 1. La chiesa è chiamata Sulamita, riferendosi o a Salomone, lo sposo nel tipo, con il cui nome è chiamata, in segno della sua relazione con lui e unione con lui (così i credenti sono chiamati cristiani da Cristo ), o riferendosi a Salem, luogo della sua nascita e residenza, poiché la donna di Sunem è chiamata la Sunamita. Il paradiso è il Salem da cui i santi hanno la loro nascita, e dove hanno la loro cittadinanza; quelli che appartengono a Cristo, e sono destinati al cielo, saranno chiamati Sulamiti.

2. Ella è invitata a tornare, e l'invito pressato più ardentemente: Ritorna, torna; e ancora: " Torna, torna; ritrova la pace che hai perduto e perduto; torna alla tua antica compostezza e allegria di spirito". Nota, i buoni cristiani, dopo che hanno avuto il loro conforto disturbato, a volte sono difficili da pacificare e hanno bisogno di essere sinceramente persuasi a tornare di nuovo al loro riposo.

Come i peccatori rivoltanti hanno bisogno di essere chiamati ancora e ancora ( Rivolgiti, trasformati, perché morirai? ), così i santi inquieti hanno bisogno di essere chiamati ancora e ancora, Trasformati, trasformati, perché ti abbasserai; Perché ti abbatti, anima mia? 3. Tornata, si desidera che mostri il suo volto: affinché possiamo guardarti. Non andare più con il viso coperto come un lutto.

Coloro che hanno fatto pace con Dio alzino il volto senza macchia ( Giobbe 22:26 ); si avvicinino con piena fiducia al suo trono di grazia. Cristo si compiace dell'allegria e dell'umile confidenza del suo popolo, e vorrebbe farli apparire piacevoli. "Guardiamo a te non solo io, ma i santi angeli, che gioiscono della consolazione dei santi come della conversione dei peccatori; non io solo, ma tutte le figlie.

"Cristo e i credenti si compiacciono della bellezza della chiesa. 4. Viene dato un breve resoconto di ciò che si vede in lei. Viene posta la domanda: Che cosa vedrai nella Sulamita? E si risponde: Per così dire la compagnia di due eserciti (1.) Alcuni pensano che dia questo conto di se stessa: è timida di apparire, non vuole essere guardata, non avendo, a suo parere, nessuna forma o bellezza.

Ahimè! dice lei, Che cosa vedrai nella Sulamita? nulla che valga la pena guardare, nient'altro che la compagnia di due eserciti effettivamente impegnati, dove non si vede altro che sangue e massacro. Le sentinelle l'avevano colpita e ferita, e lei portava sul viso i segni di quelle ferite, sembrava che stesse combattendo. Aveva detto ( Cantico dei Cantici 1:6 Cantico dei Cantici 1:6 ), Non guardarmi perché sono nero; qui dice: "Non guardarmi perché sono sanguinante.

Oppure può denotare la continua lotta che c'è tra la grazia e la corruzione nelle anime dei credenti; sono in loro come due eserciti continuamente in lotta , il che le fa vergognare di mostrare il suo volto. (2.) Altri pensano che la sua amata ne renda conto di lei. "Ti dirò quello che vedrai nella Sulamita; vedrai una vista nobile come quella di due eserciti, o di due parti dello stesso esercito, schierate in fila; non solo come un esercito con stendardi, ma come due eserciti, con una maestà doppia di quanto prima si diceva; è come Mahanaim, come le due schiere che Giacobbe vide ( Genesi 32:1 ; Genesi 32:2), una schiera di santi e una schiera di angeli che li servono; la chiesa militante, la chiesa trionfante." Ecco due eserciti; in entrambi la chiesa appare bella.