Giobbe 22:26

LA TERZA SERIE DI CONTROVERSIE CAPITOLO 22 Il terzo discorso di Elifaz _1. Non è grande la tua malvagità? ( Giobbe 22:1 )_ 2. In ciò che Giobbe aveva peccato ( Giobbe 22:6 ) 3. L'onniscienza di Dio e le vie dei malvagi ( Giobbe 22:12 ) 4. Esortazione e promessa di Elifaz ( Giobbe 22:21 ) Giobbe 22:1 . Il terzo ciclo di discorsi ricomincia con Elifaz, il saggio di Teman. Cerca di mantenere la sua dignità e la sua alta concezione, ma dimostra fin troppo bene che l'accusa di insincerità di Giobbe è fondata

IL PECCATO DI GIOBBE ESPOSTO DAVANTI A DIO (vv.1-8) Elifaz riteneva di rappresentare Dio nel parlare e nell'esporre quelli che immaginava fossero i peccati di Giobbe. Per prima cosa pone una domanda che vale la pena considerare: "Può un uomo essere vantaggioso per Dio, anche se colui che è saggio può essere vantaggioso per se stesso?" (v.2). Certamente è follia per chiunque pensare di fare un favore a Dio con la sua giustizia, perché essere perfettamente nel giusto non è niente di più di quanto dovrebbe essere. Ma nel parlare con Elifaz di Giobbe, questo non era il punto, poiché riteneva che Giobbe fosse malvagio, non giusto. Elifaz chiede: "È a causa del tuo timore di Lui che ti corregge ed entra in giudizio con te? (v.4). Elifaz considerava questo impossibile, e quindi Giobbe non temeva affatto Dio. Ma in realtà era vero che, a causa del timore di Dio di Giobbe, Dio lo stava corregg...

_Affronta, con fiducia di essere favorevole e accettato. (calma)_...

XIX. ERRORE DOGMATICO E MORALE Giobbe 22:1 ELIPHAZ PARLA IL secondo colloquio ha praticamente esaurito l'argomento del dibattito tra Giobbe ei suoi amici. I tre non hanno davvero più niente da dire in termini di argomentazione o pessimo esempio. È solo Eliphaz che cerca di chiudere la questione accusando direttamente Giobbe di vili e vili offese. Bildad recita quella che può essere definita una breve ode, e Zofar, se parla, si limita a ripetere se stesso come uno determinato, se possibile, ad avere l'ultima parola. E perché questo terzo round? Sebbene abbia dei segni distintivi propri e i discorsi conclusivi di Giobbe siano importanti per mostrare il suo stato d'animo, un altro motivo sembra essere necessario. E quanto segue può essere suggerito. Ultima offesa offerta, ultime parole di duro giudizio pronunciate, Giobbe entra in un lungo riesame della sua

Poiché allora proverai il tuo diletto nell'Onnipotente e alzerai il tuo volto verso Dio. Poiché allora avrai il tuo diletto - saprai, dalla tua prosperità temporale, che Dio ti favorisce; e per la sua grazia tu gli sarai grato. Quanto è diversa questa dottrina da quella di san Paolo e di san Giovanni! "Giustificati per fede, abbiamo pace con Dio, per mezzo di nostro Signore Gesù". "Poiché siete figli, Dio ha mandato lo Spirito del suo Figlio nei vostri cuori, gridando: Abba, Padre!" "Lo Spirito stesso attesta insieme ai nostri spiriti che siamo figli di Dio. " "Ci gloriamo anche nella tribolazione, sapendo che la tribolazione opera pazienza; e pazienza, esperienza; ed esperienza, speranza: e la speranza non fa vergognare, perché l'amore di Dio è sparso nei nostri cuori per mezzo dello Spirito Santo, che ci è dato." "Lo amiamo perché ci ha amati per primo." La stessa tribolazione era spe...

Poiché allora proverai il tuo diletto nell'Onnipotente e alzerai la tua faccia verso Dio. ver. 26. _Perché allora proverai il tuo diletto nell'Onnipotente_ ] Come nella tua unica porzione. Godrai di lui, che è il culmine della felicità umana; consolati nel fruizione di lui, assapora e vedi quanto è buono il Signore, e quindi amalo teneramente, Salmi 18:1 ; non solo con amore di desiderio, come Salmi 42:1,2 , ma di compiacimento, come Salmi 73:25,26 , che tocca non solo un'unione, ma un'unità, con lui; e conversando con lui, come possiamo, nel frattempo, in un uso fruttuoso e gioioso delle sue sacre ordinanze. _E alzerai il tuo volto verso Dio_ ] Avvolgendoti nella giustizia di Cristo, ti avvicinera

_POICHÉ ALLORA PROVERAI IL TUO DILETTO NELL'ONNIPOTENTE E ALZERAI IL TUO VOLTO VERSO DIO._ Alza... il viso... - ripetuto da Zofar ( Giobbe 11:15 )....

“FAI CONOSCENZA CON DIO” Giobbe 22:1 Eliphaz apre il terzo ciclo della discussione con un discorso tutto sommato troppo duro e crudele. Inizia con _un'enumerazione dei misfatti immaginari di Giobbe, _ Giobbe 22:1 . La posizione fondamentale con Elifaz era l'assoluta, imparziale giustizia di Dio. In contrasto con il magnate orientale che è influenzato dai doni, Dio almeno era irreprensibile; e perciò, per quanto Giobbe potesse affermare il contrario, doveva aver meritato il castigo che gli era toccato. Segue poi _la sua argomentazione dal Diluvio, _ Giobbe 22:12 . Gli uomini malvagi sono sempre ansiosi di pensare che Dio non li noti. Questa era, dice Elifaz, la politica di coloro che fu

_Il buon consiglio di Elifaz; Incoraggiamento a tornare a Dio._ a.C. 1520.       21 Conosci ora te ste

UN MONITO A PENTIRSI...