Giobbe 22:3

LA TERZA SERIE DI CONTROVERSIE CAPITOLO 22 Il terzo discorso di Elifaz _1. Non è grande la tua malvagità? ( Giobbe 22:1 )_ 2. In ciò che Giobbe aveva peccato ( Giobbe 22:6 ) 3. L'onniscienza di Dio e le vie dei malvagi ( Giobbe 22:12 ) 4. Esortazione e promessa di Elifaz ( Giobbe 22:21 ) Giobbe 22:1 . Il terzo ciclo di discorsi ricomincia con Elifaz, il saggio di Teman. Cerca di mantenere la sua dignità e la sua alta concezione, ma dimostra fin troppo bene che l'accusa di insincerità di Giobbe è fondata

IL PECCATO DI GIOBBE ESPOSTO DAVANTI A DIO (vv.1-8) Elifaz riteneva di rappresentare Dio nel parlare e nell'esporre quelli che immaginava fossero i peccati di Giobbe. Per prima cosa pone una domanda che vale la pena considerare: "Può un uomo essere vantaggioso per Dio, anche se colui che è saggio può essere vantaggioso per se stesso?" (v.2). Certamente è follia per chiunque pensare di fare un favore a Dio con la sua giustizia, perché essere perfettamente nel giusto non è niente di più di quanto dovrebbe essere. Ma nel parlare con Elifaz di Giobbe, questo non era il punto, poiché riteneva che Giobbe fosse malvagio, non giusto. Elifaz chiede: "È a causa del tuo timore di Lui che ti corregge ed entra in giudizio con te? (v.4). Elifaz considerava questo impossibile, e quindi Giobbe non temeva affatto Dio. Ma in realtà era vero che, a causa del timore di Dio di Giobbe, Dio lo stava corregg...

_Profitto. Dio governa tutti con giustizia o con misericordia: poiché, quindi, punisce, deve essere per qualche colpa, e non per proprio vantaggio. Ma potrebbe ancora castigare per il bene dell'uomo, o per manifestare il proprio potere, Giovanni ix. 3. Dio punisce anche il peccatore per il male che fa a se stesso. (Sant'Agostino, Confessioni III. 8.) Chiunque può scoprire il sofisma di Elifaz. Se Dio fosse indifferente alla nostra virtù, chi potrebbe fare un passo verso di lui? (Calma) --- L'uomo è davvero inutile per Dio, ma può trarre un grande vantaggio dalla pietà stessa; e questo è ciò che Dio desidera, così come la sua stessa gloria, Matteo v. 17. (Worthington)_...

XIX. ERRORE DOGMATICO E MORALE Giobbe 22:1 ELIPHAZ PARLA IL secondo colloquio ha praticamente esaurito l'argomento del dibattito tra Giobbe ei suoi amici. I tre non hanno davvero più niente da dire in termini di argomentazione o pessimo esempio. È solo Eliphaz che cerca di chiudere la questione accusando direttamente Giobbe di vili e vili offese. Bildad recita quella che può essere definita una breve ode, e Zofar, se parla, si limita a ripetere se stesso come uno determinato, se possibile, ad avere l'ultima parola. E perché questo terzo round? Sebbene abbia dei segni distintivi propri e i discorsi conclusivi di Giobbe siano importanti per mostrare il suo stato d'animo, un altro motivo sembra essere necessario. E quanto segue può essere suggerito. Ultima offesa offerta, ultime parole di duro giudizio pronunciate, Giobbe entra in un lungo riesame della sua

_È_ un piacere per l'Onnipotente che tu sia giusto? o _è un_ guadagno _per lui_ che tu renda perfette le tue vie? È un piacere per l'Onnipotente? Infinito nelle sue perfezioni, non può né guadagnare né perdere per la malvagità o la rettitudine degli uomini....

Giobbe 22:3 [È forse un piacere all'Onnipotente che tu sia giusto? o [è] guadagno [a lui], che tu renda perfette le tue vie? ver. 3. _È un piacere per l'Onnipotente che tu sia giusto? _] _Num volupe est Omnipotenti? &C. _Qualcosa si aggiunge alla sua gioia? O ha bisogno delle tue maniere e delle tue virtù per costituire la sua perfezione? Niente di meno, sicuramente. È vero che sollecita corteggiatori, Giovanni 4:23 , e si compiace delle nostre opere, Salmi 51:6 . Ma è per il nostro bene, e per il nostro beneficio, e non per il suo. Come il sole, quando proietta i suoi raggi nel mondo, sembra ricevere luce da alcune altre creature, mentre in verità tutte ricevono luce da lui, e non lui da loro; così è qu

_È UN PIACERE PER L'ONNIPOTENTE CHE TU SIA GIUSTO? O È UN GUADAGNO PER LUI CHE TU RENDA PERFETTE LE TUE VIE?_ Piacere - adesione alla felicità: Dio ha piacere nella giustizia dell'uomo ( Salmi 45:7 ), ma non dipende dal carattere dell'uomo per la sua felicità....

“FAI CONOSCENZA CON DIO” Giobbe 22:1 Eliphaz apre il terzo ciclo della discussione con un discorso tutto sommato troppo duro e crudele. Inizia con _un'enumerazione dei misfatti immaginari di Giobbe, _ Giobbe 22:1 . La posizione fondamentale con Elifaz era l'assoluta, imparziale giustizia di Dio. In contrasto con il magnate orientale che è influenzato dai doni, Dio almeno era irreprensibile; e perciò, per quanto Giobbe potesse affermare il contrario, doveva aver meritato il castigo che gli era toccato. Segue poi _la sua argomentazione dal Diluvio, _ Giobbe 22:12 . Gli uomini malvagi sono sempre ansiosi di pensare che Dio non li noti. Questa era, dice Elifaz, la politica di coloro che fu

_Terzo discorso di Elifaz._ a.C. 1520.       1 Allora Elifaz il Temanita rispose e disse: 2 Può un uomo essere utile a Dio, come chi è saggio può

ELIPHAZ ACCUSA JOB DI MALVAGITÀ...