Giobbe 22:19

LA TERZA SERIE DI CONTROVERSIE CAPITOLO 22 Il terzo discorso di Elifaz _1. Non è grande la tua malvagità? ( Giobbe 22:1 )_ 2. In ciò che Giobbe aveva peccato ( Giobbe 22:6 ) 3. L'onniscienza di Dio e le vie dei malvagi ( Giobbe 22:12 ) 4. Esortazione e promessa di Elifaz ( Giobbe 22:21 ) Giobbe 22:1 . Il terzo ciclo di discorsi ricomincia con Elifaz, il saggio di Teman. Cerca di mantenere la sua dignità e la sua alta concezione, ma dimostra fin troppo bene che l'accusa di insincerità di Giobbe è fondata

IL PECCATO DI GIOBBE ESPOSTO DAVANTI A DIO (vv.1-8) Elifaz riteneva di rappresentare Dio nel parlare e nell'esporre quelli che immaginava fossero i peccati di Giobbe. Per prima cosa pone una domanda che vale la pena considerare: "Può un uomo essere vantaggioso per Dio, anche se colui che è saggio può essere vantaggioso per se stesso?" (v.2). Certamente è follia per chiunque pensare di fare un favore a Dio con la sua giustizia, perché essere perfettamente nel giusto non è niente di più di quanto dovrebbe essere. Ma nel parlare con Elifaz di Giobbe, questo non era il punto, poiché riteneva che Giobbe fosse malvagio, non giusto. Elifaz chiede: "È a causa del tuo timore di Lui che ti corregge ed entra in giudizio con te? (v.4). Elifaz considerava questo impossibile, e quindi Giobbe non temeva affatto Dio. Ma in realtà era vero che, a causa del timore di Dio di Giobbe, Dio lo stava corregg...

_Deve. Settanta, "visto". I Giudei spiegano questo di Noè, che vide la rovina dei giganti con pietà, mista a gioia, mentre approvava i giudizi divini. (Vatable, ecc.) --- Il giusto può quindi gioire, solo per questo; come non sarebbero giusti se fossero privi di carità. (San Gregorio) (Salmo lvii. 11., e cvi. 42.) (Calma)_...

XIX. ERRORE DOGMATICO E MORALE Giobbe 22:1 ELIPHAZ PARLA IL secondo colloquio ha praticamente esaurito l'argomento del dibattito tra Giobbe ei suoi amici. I tre non hanno davvero più niente da dire in termini di argomentazione o pessimo esempio. È solo Eliphaz che cerca di chiudere la questione accusando direttamente Giobbe di vili e vili offese. Bildad recita quella che può essere definita una breve ode, e Zofar, se parla, si limita a ripetere se stesso come uno determinato, se possibile, ad avere l'ultima parola. E perché questo terzo round? Sebbene abbia dei segni distintivi propri e i discorsi conclusivi di Giobbe siano importanti per mostrare il suo stato d'animo, un altro motivo sembra essere necessario. E quanto segue può essere suggerito. Ultima offesa offerta, ultime parole di duro giudizio pronunciate, Giobbe entra in un lungo riesame della sua

I giusti vedono _esso_ , e sono contento: e la loro risata innocente disprezzo. I giusti lo vedono e si rallegrano - Vedono i giudizi di Dio sui malvagi incorreggibili, e sanno che il Giudice di tutta la terra fa il bene; perciò gioiscono in tutte le dispensazioni della sua provvidenza....

I giusti [lo] vedono e si rallegrano: e gli innocenti li deridono per schernirli. ver. 19. _I giusti lo vedono e si rallegrano_ ] E come me o me, il consiglio degli empi è lontano da me: quindi detesto la loro presente prosperità, perché presto saranno lo zimbello di tutti gli uomini buoni; i retti lo vedranno e si rallegreranno, e ogni iniquità le chiuderà la bocca, come autocondannata, e perciò dai santi (inghiottiti dallo zelo della gloria di Dio) giustamente derisi, Salmi 52:9 ; Salmi 58:11 . _E gli innocenti li ridono per disdegnarsi_ ] Non per cattiva volontà, o invidia, o altro affetto corrotto; ma, 1. Per la gloria di Dio, la cui potenza, giustizia e bontà sono qui dimostrate e messe in evidenza. 2. Per il bene degli altri, che inciampano nella prosperità degli empi, oppure sono allev

_I GIUSTI LO VEDONO E SI RALLEGRANO: E GLI INNOCENTI LI RIDONO PER DISPREZZARLI._ Trionfo dei pii alla caduta dei recenti seguaci dei peccatori antidiluviani. Mentre nell'atto di negare che Dio possa far loro dire bene o male, sono da Lui tagliati fuori. Elifaz con la presente giustifica se stesso e gli amici per la loro condotta a Giobbe: non derisione dei miseri, ma gioia per la rivendicazione delle vie di Dio ( Salmi 107:42 ; Apocalisse 15:3 ; Apocalisse 16:7 ; Apocalisse 19:1 , "Salvezza, gloria, onore e potenza al Signore nostro Dio: perché veri e giusti sono i suoi giudizi")....

“FAI CONOSCENZA CON DIO” Giobbe 22:1 Eliphaz apre il terzo ciclo della discussione con un discorso tutto sommato troppo duro e crudele. Inizia con _un'enumerazione dei misfatti immaginari di Giobbe, _ Giobbe 22:1 . La posizione fondamentale con Elifaz era l'assoluta, imparziale giustizia di Dio. In contrasto con il magnate orientale che è influenzato dai doni, Dio almeno era irreprensibile; e perciò, per quanto Giobbe potesse affermare il contrario, doveva aver meritato il castigo che gli era toccato. Segue poi _la sua argomentazione dal Diluvio, _ Giobbe 22:12 . Gli uomini malvagi sono sempre ansiosi di pensare che Dio non li noti. Questa era, dice Elifaz, la politica di coloro che fu

_Giudizi eseguiti sui malvagi._ a.C. 1520.       15 Hai tu segnato la vecchia via percorsa dagli empi?

AVVERTIMENTO PER EVITARE ULTERIORI PUNIZIONI...