Giobbe 22:25

LA TERZA SERIE DI CONTROVERSIE CAPITOLO 22 Il terzo discorso di Elifaz _1. Non è grande la tua malvagità? ( Giobbe 22:1 )_ 2. In ciò che Giobbe aveva peccato ( Giobbe 22:6 ) 3. L'onniscienza di Dio e le vie dei malvagi ( Giobbe 22:12 ) 4. Esortazione e promessa di Elifaz ( Giobbe 22:21 ) Giobbe 22:1 . Il terzo ciclo di discorsi ricomincia con Elifaz, il saggio di Teman. Cerca di mantenere la sua dignità e la sua alta concezione, ma dimostra fin troppo bene che l'accusa di insincerità di Giobbe è fondata

IL PECCATO DI GIOBBE ESPOSTO DAVANTI A DIO (vv.1-8) Elifaz riteneva di rappresentare Dio nel parlare e nell'esporre quelli che immaginava fossero i peccati di Giobbe. Per prima cosa pone una domanda che vale la pena considerare: "Può un uomo essere vantaggioso per Dio, anche se colui che è saggio può essere vantaggioso per se stesso?" (v.2). Certamente è follia per chiunque pensare di fare un favore a Dio con la sua giustizia, perché essere perfettamente nel giusto non è niente di più di quanto dovrebbe essere. Ma nel parlare con Elifaz di Giobbe, questo non era il punto, poiché riteneva che Giobbe fosse malvagio, non giusto. Elifaz chiede: "È a causa del tuo timore di Lui che ti corregge ed entra in giudizio con te? (v.4). Elifaz considerava questo impossibile, e quindi Giobbe non temeva affatto Dio. Ma in realtà era vero che, a causa del timore di Dio di Giobbe, Dio lo stava corregg...

_D'argento. Settanta: "Ma egli ti purificherà, come l'argento che ha superato il fuoco". (Bacino di fieno)_...

XIX. ERRORE DOGMATICO E MORALE Giobbe 22:1 ELIPHAZ PARLA IL secondo colloquio ha praticamente esaurito l'argomento del dibattito tra Giobbe ei suoi amici. I tre non hanno davvero più niente da dire in termini di argomentazione o pessimo esempio. È solo Eliphaz che cerca di chiudere la questione accusando direttamente Giobbe di vili e vili offese. Bildad recita quella che può essere definita una breve ode, e Zofar, se parla, si limita a ripetere se stesso come uno determinato, se possibile, ad avere l'ultima parola. E perché questo terzo round? Sebbene abbia dei segni distintivi propri e i discorsi conclusivi di Giobbe siano importanti per mostrare il suo stato d'animo, un altro motivo sembra essere necessario. E quanto segue può essere suggerito. Ultima offesa offerta, ultime parole di duro giudizio pronunciate, Giobbe entra in un lungo riesame della sua

Sì, l'Onnipotente sarà la tua difesa e avrai argento in abbondanza. Avrai argento in abbondanza - Anche qui le versioni e le critiche variano. I critici possono non essere d'accordo; ma la dottrina di Elifaz è sufficientemente chiara: "A quelli che Dio ama di più dà il bene più terreno. Il ricco e il grande sono i suoi grandi favoriti: il povero e l'angosciato li tiene per i suoi nemici". Nei versi precedenti sembra esserci un riferimento alla modalità di ottenimento dei metalli preziosi: 1. Oro in polvere; 2. Oro nei ruscelli delle colline e delle montagne; 3. Argento nelle miniere; כסף תועפות keseph toaphoth, "argento di vertigine", di miniere così profonde da far venire le vertigini guardandovi dentro. Vedi il signor Good....

Sì, l'Onnipotente sarà la tua difesa e avrai argento in abbondanza. ver. 25. _Sì, l'Onnipotente sarà la tua difesa_ ] O, il tuo oro, poiché la stessa parola significa entrambi, Giobbe 36:19 , perché l'oro è la difesa dell'uomo mondano, Proverbi 18:11 , anche se triste, Zep 1: 18 Pro 11:4 Ezechiele 7:19 . È come se dicesse: O avrai dèi d'oro in abbondanza; oppure avrai ciò che è meglio dell'oro, vale a dire. Dio creatore e padrone di tutto il mondo, dice Giunio, che rende il testo così, E l'Onnipotente sarà il tuo oro e argento più scelto e la tua forza. Sarà tutto ciò che il cuore può desiderare o richiedere. A un amico di Ciro, in Senofonte, viene chiesto dove fosse il suo tesoro? rispose: οπου Kυρ

_SÌ, L'ONNIPOTENTE SARÀ LA TUA DIFESA E AVRAI ARGENTO IN ABBONDANZA._ Apodosi. SÌ , piuttosto, allora sarà l'Onnipotente, ecc. DIFESA - piuttosto, come lo stesso ebraico х _BETSER_ ( H1220 )] significa in Giobbe 22:24 (vedi nota), i tuoi metalli preziosi; Dio sarà per te nel luogo delle ricchezze. ARGENTO IN ABBONDANZA - anzi, "e sarà per te al posto dei tesori d'argento faticosamente ottenuti". х _TOW`AAPOWT_ ( H8443 ), da _YAA`EEP_ ( H3287 ), logoro dal lavoro.] (Gesenius.) Insinuando elegantemente, trovare Dio è meno faticoso dei metalli nascosti; almeno all'umile cercatore ( Giobbe 28:12 ). Ma

“FAI CONOSCENZA CON DIO” Giobbe 22:1 Eliphaz apre il terzo ciclo della discussione con un discorso tutto sommato troppo duro e crudele. Inizia con _un'enumerazione dei misfatti immaginari di Giobbe, _ Giobbe 22:1 . La posizione fondamentale con Elifaz era l'assoluta, imparziale giustizia di Dio. In contrasto con il magnate orientale che è influenzato dai doni, Dio almeno era irreprensibile; e perciò, per quanto Giobbe potesse affermare il contrario, doveva aver meritato il castigo che gli era toccato. Segue poi _la sua argomentazione dal Diluvio, _ Giobbe 22:12 . Gli uomini malvagi sono sempre ansiosi di pensare che Dio non li noti. Questa era, dice Elifaz, la politica di coloro che fu

_Il buon consiglio di Elifaz; Incoraggiamento a tornare a Dio._ a.C. 1520.       21 Conosci ora te ste

UN MONITO A PENTIRSI...