Deuteronomio 12:5-32

      5 Ma al luogo che la L ORD tuo Dio avrà scelto fra tutte le vostre tribù, per mettervi il suo nome, anche a sua dimora lo dovete cercare, e là tu entrerai: 6 e là voi farete i vostri olocausti, e la vostra sacrifici e le decime e le offerte elevate delle tue mani, e i vostri voti e le vostre offerte volontarie, ei primogeniti delle tue vacche e delle tue pecore: 7 e non vi mangerete prima della L ORD il vostro Dio, e vi rallegrerete in tutto ciò che avete messo la vostra mano verso, voi e le vostre famiglie, in cui la L ORD tuo Dio ti benedetta.

  8 Dopo tutte le cose che facciamo qui oggi, non farete tutto ciò che è giusto ai suoi occhi. 9 Per voi non sono ancora giunti al riposo e all'eredità che la L ORD tuo Dio, ti dà. 10 Ma quando voi andate il Giordano, e abitano la regione, che la L ORD tuo Dio ti dona a ereditare, e quando egli dà riposo da tutti i vostri nemici intorno, in modo che voi abitate in condizioni di sicurezza; 11 Allora vi sarà un luogo che il SIGNOREil tuo Dio sceglierà di far abitare il suo nome; là porterete tutto ciò che vi comando; vostri olocausti ei vostri sacrifici, le vostre decime, e il sussulto offerta della tua mano, e tutti i vostri voti scelta, che voto voi fino alla L ORD : 12 e voi gioite prima della L ORD vostro Dio, voi, i vostri figli, e le vostre figlie, ei vostri servi, e le vostre schiave, e il levita che è entro le vostre porte; poiché non ha parte né eredità con te.

  13 Attento a te che tu offerta non tuoi olocausti in ogni luogo che tu vedi: 14 Ma nel luogo che la L ORD avrà scelto in una delle tue tribù, là tu offrirai i tuoi olocausti, e non perché avrai fatto tutto che io ti comando. 15 Nonostante Tu puoi uccidere e mangiare la carne in tutte cancelli tue, che la tua anima desidera fino dopo, secondo la benedizione L ORD tuo Dio che egli t'ha dato: l'impuro e il puro ne potranno mangiare, come il capriolo, e come del cuore.

  16 Solo non mangerete il sangue; lo verserete sulla terra come acqua. 17 Non puoi mangiare entro le tue porte la decima del tuo grano, né del tuo vino, né del tuo olio, né i primogeniti dei tuoi armenti o del tuo gregge, né alcuno dei tuoi voti che hai fatto, né le tue offerte volontarie, né offerta elevata di tua mano: 18 Ma tu li deve mangiare prima della L ORD tuo Dio, nel luogo che il L ORD tuo Dio avrà scelto, tu, il tuo figlio e tua figlia, il tuo servo, e la tua serva, e il levita che è all'interno di porte tue: e ti rallegrerai prima della L ORD tuo Dio in tutto ciò che avrai messo il tuo mani verso.

  19 Bada a te stesso di non abbandonare il levita finché vivrai sulla terra. 20 Quando la L ORD tuo Dio, avrà ampliato i tuoi confini, come egli ha promesso di te, e tu dirai, io mangerò carne, perché la tua anima brama di mangiare carne; puoi mangiare carne, qualunque cosa la tua anima brami. 21 Se il luogo che il L ORD tuo Dio ha scelto di mettere il suo nome sarà lontano da te, allora ucciderai della tua mandria e del tuo gregge, che la L ORD ti ha dato, come ho io comandato, e mangerai alle tue porte tutto ciò che l'anima tua brama.

  22 Anche se il capriolo e il cervo si mangia, così tu li devi mangiare: l'immondo e mangerete di loro simili. 23 Solo bada di non mangiare il sangue, perché il sangue è la vita; e tu non puoi mangiare la vita con la carne. 24 Non lo mangerai; lo verserai sulla terra come acqua. 25 Non lo mangerai; affinché vada bene a te e ai tuoi figli dopo di te, quando farai ciò che è retto agli occhi dell'Eterno .

  26 Prenderai solo le cose sante che hai e i tuoi voti e andrai nel luogo che l' Eterno sceglierà: 27 e offrirai i tuoi olocausti, la carne e il sangue, sull'altare del SIGNORE, tuo Dio, e il sangue dei tuoi sacrifici sarà sparso sull'altare dell'Eterno, il tuo Dio, e tu ne mangerai la carne. 28 Osserva e ascolta tutte queste parole che ti comando, affinché vada bene a te e ai tuoi figli dopo di te per sempre, quando farai ciò che è buono e retto agli occhi dell'Eterno, il tuo DIO.

  29 Quando la L ORD tuo Dio deve tagliare le nazioni davanti a te, là dove tu entri per possederlo loro, e tu succeedest loro, e vi abiterai; 30 Bada a te stesso di non lasciarti prendere nel laccio seguendoli, dopo che saranno distrutti davanti a te; e che tu non indaghi sui loro dèi, dicendo: In che modo queste nazioni servirono i loro dèi? anche così farò altrettanto.

  31 tu non lo fanno fino alla L ORD tuo Dio: per ogni abominio per il L ORD , che egli odia, hanno fatto ai loro dèi; poiché anche i loro figli e le loro figlie hanno bruciato nel fuoco in onore dei loro dèi. 32 Qualunque cosa io ti comando, osserva di farla: non le aggiungerai né diminuirai da essa.

      Non c'è un precetto particolare (come ricordo) in tutta la legge di Mosè così largamente pressata e inculcata come questa, per cui sono tutti legati a portare i loro sacrifici a quell'unico altare che è stato allestito nel cortile del tabernacolo , e lì per compiere tutti i riti della loro religione; per quanto ai servizi morali, allora, senza dubbio, come ora, gli uomini potevano pregare ovunque, come facevano nelle loro sinagoghe.

Il comando di fare questo, e il divieto del contrario, sono qui ripetuti più e più volte, come insegniamo ai bambini: eppure siamo sicuri che nella Scrittura non vi è ripetizione vana; ma tutta questa enfasi è posta su di essa, 1. A causa della strana propensione che c'era nel cuore del popolo all'idolatria e alla superstizione, e il pericolo che fosse sedotto dalle molte tentazioni di cui sarebbe stato circondato.

2. Per la grande utilità che gioverebbe loro l'osservanza di questo incarico, sia per prevenire l'introduzione di costumi corrotti nel loro culto, sia per preservare tra loro l'unità e l'amore fraterno, affinché, riuniti tutti in un unico luogo, possano continuare sia in un modo e di un cuore. 3. Per l'importanza di questa nomina. Devono rimanere in un posto, in segno della loro fede in quelle due grandi verità, che troviamo insieme ( 1 Timoteo 2:5 ), Che c'è un solo Dio e un Mediatore tra Dio e l'uomo.

Non solo serviva a mantenere viva la nozione dell'unità della Divinità, ma era un'indicazione per loro (sebbene non potessero discernerla fermamente) dell'unico modo di avvicinarsi a Dio e di comunione con lui, nel e per mezzo del Messia. .

      Riduciamo ora questa lunga carica ai suoi giusti capi.

      I. È qui promesso che quando si stabilirono in Canaan, quando si fossero riposati dai loro nemici e abitavano al sicuro, Dio avrebbe scelto un certo luogo, che avrebbe stabilito come centro della loro unità, al quale avrebbero dovuto porta tutte le loro offerte, Deuteronomio 12:10 ; Deuteronomio 12:11 .

Osserva: 1. Se sono legati solo a un luogo, non dovrebbero essere lasciati in dubbio al riguardo, ma dovrebbero certamente sapere quale luogo fosse. Se Cristo avesse voluto, sotto il vangelo, fare di un qualsiasi luogo una sede di potere come Roma pretende di essere, non saremmo stati lasciati così privi di istruzione come lo siamo riguardo al luogo designato. 2. Dio non lascia loro il compito di scegliere il luogo, per timore che le tribù avrebbero litigato su di esso, ciascuna sforzandosi, per il proprio vantaggio secolare, di averlo tra di loro; ma riserva a se stesso la scelta, come fa la designazione del Redentore e l'istituzione dei santi ordinamenti.

3. Egli non designa il luogo ora, come aveva designato i monti Garizim ed Ebal, per la pronuncia delle benedizioni e delle maledizioni ( Deuteronomio 11:29 Deuteronomio 11:29 ), ma si riserva di farlo fino a dopo, che con la presente essi potrebbe essere fatto aspettare ulteriori indicazioni dal cielo, e una condotta divina, dopo che Mosè dovrebbe essere rimosso.

Si dice che il luogo che Dio avrebbe scelto sarebbe il luogo dove avrebbe messo il suo nome, cioè che avrebbe dovuto essere chiamato suo, dove avrebbe dimorato il suo onore, dove si sarebbe manifestato al suo popolo, e si sarebbe fatto conoscere , come fanno gli uomini con i loro nomi, e dove avrebbe ricevuto indirizzi, con i quali il suo nome è sia lodato che invocato. Doveva essere la sua dimora, dove, come re d'Israele, avrebbe tenuto la corte, e sarebbe stato trovato da tutti coloro che lo cercavano riverentemente.

L'arca era il segno della presenza di Dio, e là dove era stata posta Dio aveva posto il suo nome, e quella era la sua dimora. Conteneva le tavole della legge; poiché nessuno deve aspettarsi di ricevere favori dalla mano di Dio se non coloro che sono disposti a ricevere la legge dalla sua bocca. Il luogo che Dio scelse per primo per far risiedere l'arca fu Shiloh; e, dopo che quel luogo aveva peccato dai suoi onori, troviamo l'arca a Kirjath-Iearim e in altri luoghi; ma alla fine, al tempo di Davide, fu fissata a Gerusalemme, e Dio disse riguardo al tempio di Salomone, più espressamente di quanto avesse mai detto riguardo a qualsiasi altro luogo: Questo l'ho scelto come casa di sacrificio, 2 Cronache 7:12 .

Confronta 2 Cronache 6:5 . Ora, sotto il vangelo, non abbiamo nessun tempio che santifica l'oro, nessun altare che santifica il dono, ma solo Cristo; e, per quanto riguarda i luoghi di culto, i profeti predissero che in ogni luogo si doveva offrire l'incenso spirituale , Malachia 1:11 .

E il nostro Salvatore ha dichiarato che sono accettati come veri adoratori coloro che adorano Dio in sincerità e verità, senza riguardo né a questo monte né a Gerusalemme, Giovanni 4:23 .

      II. Viene loro comandato di portare tutti i loro olocausti e sacrifici in questo luogo che Dio avrebbe scelto ( Deuteronomio 12:6 Deuteronomio 12:6 e di nuovo Deuteronomio 12:11 Deuteronomio 12:11 ): Là porterai tutto ciò che ti comando; e ( Deuteronomio 12:14 Deuteronomio 12:14 ), Là offrirai i tuoi olocausti; e ( Deuteronomio 12:27 Deuteronomio 12:27 ), La carne e il sangue devono essere offerti sull'altare del Signore tuo Dio.

E delle loro offerte di pace, qui chiamati i loro sacrifici, anche se dovevano mangiare la carne, ma il sangue doveva essere versato sull'altare. Da ciò veniva loro insegnato che i sacrifici e le offerte Dio non desiderava né accettava per se stesso, né per alcun valore intrinseco in essi, come espressioni naturali di omaggio e adorazione; ma che ricevettero la loro virtù puramente da quell'altare sul quale furono offerti, come simboleggiava Cristo; mentre preghiere e lodi, tanto più necessarie e preziose, dovevano essere offerte ogni giorno dal popolo di Dio ovunque si trovasse.

Un israelita devoto poteva onorare Dio, mantenere la comunione con lui e ottenere da lui misericordia, sebbene non avesse avuto l'opportunità, forse, per molti mesi insieme, di portare un sacrificio al suo altare. Ma questo significava l'obbligo che abbiamo noi cristiani di offrire tutti i nostri sacrifici spirituali a Dio nel nome di Gesù Cristo, sperando nell'accettazione solo sulla base della sua mediazione, 1 Pietro 2:5 .

      III. Viene loro comandato di banchettare con le loro cose consacrate davanti al Signore, con santa gioia. Non solo dovevano portare all'altare i sacrifici che dovevano essere offerti a Dio, ma dovevano portare al luogo dell'altare tutte quelle cose che erano state stabilite dalla legge da mangiare e da bere, in onore di Dio, in pegno della loro comunione con lui, Deuteronomio 12:6 Deuteronomio 12:6 .

Le loro, decime e offerte con le loro mani, cioè le loro primizie, i loro voti, e offerte volontarie e primogenite, tutte quelle cose che dovevano essere usate religiosamente da loro stessi o dai sacerdoti e leviti, devono essere condotti nel luogo che Dio avrebbe scelto; poiché tutte le rendite della corona, da tutte le parti del regno, sono portate all'erario.

E ( Deuteronomio 12:7 Deuteronomio 12:7 ): Là mangerai davanti al Signore e gioirai in tutto ciò a cui metterai le mani; e ancora ( Deuteronomio 12:12 Deuteronomio 12:12 ), Rallegrerai davanti al Signore, tu, i tuoi figli e le tue figlie.

Osserva qui: 1. Che ciò che facciamo al servizio di Dio e alla sua gloria torna a nostro vantaggio, se non è colpa nostra. Coloro che sacrificano a Dio sono invitati a mangiare davanti a lui e a banchettare con i loro sacrifici: lui cena con noi e noi con lui, Apocalisse 3:20 . Se glorifichiamo Dio, edifichiamo noi stessi e coltiviamo la nostra mente, per la grazia di Dio, con l'aumento della nostra conoscenza e fede, il ravvivamento degli affetti devoti e la conferma delle abitudini e dei propositi di grazia: così si nutre l'anima .

2. Che il lavoro per Dio sia fatto con santa gioia e allegria. Si deve mangiare e gioire, Deuteronomio 12:7 Deuteronomio 12:7 , e ancora una volta, Deuteronomio 12:12 Deuteronomio 12:12 e Deuteronomio 12:18 Deuteronomio 12:18 .

(1.) Ora, mentre erano davanti al Signore, devono rallegrarsi, Deuteronomio 12:12 Deuteronomio 12:12 . È volontà di Dio che lo serviamo con gioia; nessuno gli dispiaceva più di quelli che coprivano di lacrime il suo altare.

Malachia 2:13 . Guarda che buon Maestro serviamo, che ha fatto nostro dovere cantare al nostro lavoro. Anche i bambini ei servi devono rallegrarsi con loro davanti a Dio, affinché i servizi della religione possano essere per loro un piacere, e non un compito o una fatica. (2.) Devono portare con sé il grato gusto di quella delizia che hanno trovato nella comunione con Dio; devono rallegrarsi di tutto ciò a cui mettono le mani, Deuteronomio 12:7 Deuteronomio 12:7 .

Parte del conforto che devono portare con sé nei loro impieghi comuni; e, essendo così fortificati nell'anima, qualunque cosa facessero, la facessero di cuore e allegramente. E questa santa pia gioia in Dio e nella sua bontà, di cui dobbiamo sempre gioire, sarebbe il miglior preservativo contro il peccato e il laccio dell'allegria vana e carnale e un sollievo contro i dolori del mondo.

      IV. Viene loro comandato di essere gentili con i Leviti. Hanno festeggiato con gioia? I Leviti devono banchettare con loro e gioire con loro, Deuteronomio 12:12 Deuteronomio 12:12 , e ancora, Deuteronomio 12:18 Deuteronomio 12:18 ; e un avvertimento generale ( Deuteronomio 12:19 Deuteronomio 12:19 ), Guarda di non abbandonare il levita finché vivi.

C'erano leviti che assistevano all'altare come assistenti dei sacerdoti, e questi non devono essere abbandonati, cioè il servizio da loro svolto deve essere costantemente rispettato; non si deve erigere altro altare se non quello che Dio ha stabilito; poiché questo sarebbe abbandonare i Leviti. Ma questo sembra si dica dei Leviti che si dispersero nel paese per istruire il popolo nella legge di Dio, e per assisterlo nelle sue devozioni; poiché è del levita entro le loro porte che qui è comandato di fare molto.

È una grande misericordia avere i Leviti vicino a noi, entro le nostre porte, affinché possiamo chiedere alla legge alla loro bocca e alle nostre feste di essere un freno per noi, per frenare gli eccessi. Ed è dovere delle persone essere gentili con i loro ministri che danno loro buone istruzioni e danno loro buoni esempi. Finché vivremo avremo bisogno della loro assistenza, finché non arriveremo in quel mondo dove le ordinanze saranno sostituite; e perciò finché viviamo non dobbiamo abbandonare i Leviti.

La ragione data ( Deuteronomio 12:12 Deuteronomio 12:12 ) è perché il levita non ha parte né eredità con te, così che non può arricchirsi con l'agricoltura o il commercio; lascialo dunque condividere con te il conforto delle tue ricchezze. Devono dare ai Leviti le loro decime e le loro offerte, pagate loro dalla legge, perché non avevano altro mantenimento.

      V. Possono mangiare carne comune, ma non la carne delle loro offerte, nelle proprie case, dovunque abitassero. Ciò che era devoto a Dio non dovevano mangiare a casa, Deuteronomio 12:13 ; Deuteronomio 12:17 .

Ma ciò che non era così devoto lo potevano uccidere e mangiare a loro piacimento, Deuteronomio 12:15 Deuteronomio 12:15 . E questo permesso viene ripetuto di nuovo, Deuteronomio 12:20 Deuteronomio 12:20 .

Sembrerebbe che mentre erano nel deserto non mangiarono la carne di nessuna di quelle specie di bestie che venivano usate nei sacrifici, ma ciò che fu ucciso all'ingresso del tabernacolo, e parte di esso presentato a Dio come pace -offerta, Levitico 17:3 ; Levitico 17:4 .

Ma quando arrivarono in Canaan, dove dovevano abitare a grande distanza dal tabernacolo, potevano uccidere ciò che volevano per il loro uso delle loro greggi e armenti, senza portare parte all'altare. Questa concessione è molto espressa, e ripetuta, affinché Satana non prenda occasione da quella legge che proibiva di mangiare i loro sacrifici nelle proprie case per suggerire loro, come fece ai nostri progenitori, pensieri duri di Dio, come se serbasse rancore loro: Puoi mangiare tutto ciò che la tua anima desidera.

C'è un naturale appetito regolare, che è lecito appagare con la temperanza e la sobrietà, non provando troppo piacere nella gratificazione, né essendo inquieto se lo si incrocia. L'impuro, che non poteva mangiare delle cose sante, ma poteva mangiare della stessa carne quando era usata solo come cibo comune. La distinzione tra persone pulite e impure era sacra, e progettata per preservare l'onore delle loro sante feste, e quindi non doveva essere introdotta nei loro pasti ordinari.

Questo permesso ha una doppia restrizione:-- 1. Devono mangiare secondo la benedizione che Dio aveva dato loro, Deuteronomio 12:15 Deuteronomio 12:15 . Nota, non è solo la nostra saggezza, ma anche il nostro dovere, vivere secondo le nostre proprietà e non spendere al di sopra di ciò che abbiamo.

Come è ingiusto da un lato accumulare ciò che dovrebbe essere disposto, così è molto più ingiusto disporre più di quanto abbiamo; poiché ciò che non è nostro deve necessariamente essere di un altro, che viene così derubato e defraudato. E questo, dico, è molto più ingiusto, perché è più facile poi distribuire ciò che è stato indebitamente risparmiato, e così fare una sorta di restituzione per il torto, che non è restituire a moglie e figli e creditori, quanto indebitamente speso.

Tra questi due estremi lascia che la saggezza trovi il mezzo, e poi la vigilanza e la risoluzione lo mantenga. 2. Non devono mangiare sangue ( Deuteronomio 12:16 Deuteronomio 12:16 , e ancora, Deuteronomio 12:23 Deuteronomio 12:23 ): Assicurati solo di non mangiare il sangue ( Deuteronomio 12:24 Deuteronomio 12:24 ), Non lo mangerai; e ( Deuteronomio 12:25 Deuteronomio 12:25 ), Non lo mangerai, affinché ti vada bene.

Quando non potevano portare il sangue all'altare, per versarlo là davanti al Signore, come appartenente a lui, dovevano versarlo sulla terra, come non appartenente a loro, perché era la vita, e quindi, come un riconoscimento, apparteneva a colui che dà la vita, e, come espiazione, apparteneva a colui al quale la vita è perduta. Il vescovo Patrick pensa che uno dei motivi per cui era proibito in modo così rigoroso il consumo di sangue fosse quello di prevenire le superstizioni degli antichi idolatri sul sangue dei loro sacrifici, di cui pensavano che i loro demoni si compiacessero, e mangiando di cui credevano di avere la comunione con loro.

      VI. A loro è proibito mantenere le proprie usanze corrotte nel deserto o le usanze corrotte dei loro predecessori nella terra di Canaan.

      1. Non devono mantenere quelle usanze improprie in cui erano entrati nel deserto e che erano conniventi in considerazione dell'attuale inquietudine della loro condizione ( Deuteronomio 12:8 ; Deuteronomio 12:9 ): Non farai dopo tutte le cose che facciamo qui oggi.

Non c'è mai stato un governatore migliore di Mosè, e non si penserebbe mai un'opportunità migliore per mantenere l'ordine e la disciplina che ora tra il popolo d'Israele, quando erano accampati così strettamente sotto l'occhio del loro governatore; eppure sembra che ci fosse molto di sbagliato e molte irregolarità si fossero insinuate tra loro. Non dobbiamo mai aspettarci di vedere una società perfettamente pura e giusta, e come dovrebbe essere finché non arriviamo alla Canaan celeste.

Avevano sacrifici e culto religioso, tribunali di giustizia e governo civile, e, per la lapidazione dell'uomo che raccoglieva legna nel giorno di sabato, sembra che ci fosse una grande severità usata nel custodire le questioni più importanti della legge; ma essendo di frequente allontanati, e sempre nell'incertezza, (1.) Nessuno di loro poteva osservare le feste solenni, ed i riti di purificazione, con l'esattezza che la legge richiedeva.

E, (2.) Quelli tra loro che erano disposti a fare qualcosa di sbagliato hanno avuto l'opportunità di farlo inosservati dalle frequenti interruzioni che le loro rimozioni hanno dato all'amministrazione della giustizia. Ma (dice Mosè) quando verrai in Canaan, non farai come noi qui. Nota, quando il popolo di Dio è in una condizione instabile, ciò può essere tollerato e dispensato da ciò che non sarebbe in alcun modo consentito in un altro momento.

I casi di necessità devono essere considerati mentre la necessità continua; ma in Canaan non si deve fare ciò che fu fatto nel deserto. Mentre una casa è nell'edificio, una grande quantità di sporcizia e immondizia vengono lasciati giacere da essa, che devono essere portati via quando la casa è costruita. Mosè stava ora per sacrificare la sua vita e il suo governo, e fu per lui un conforto prevedere che Israele sarebbe stato migliore nel prossimo regno di quanto lo fosse stato nel suo.

      2. Non devono adorare il Signore con nessuno di quei riti o cerimonie di cui le nozioni di Canaan avevano fatto uso al servizio dei loro dei, Deuteronomio 12:29 Deuteronomio 12:29 .

Non devono nemmeno indagare sui modi e le forme del culto idolatrico. Che bene farebbe loro conoscere quelle profondità di Satana? Apocalisse 2:24 . È meglio ignorare ciò da cui c'è il pericolo di essere infettati. Non devono introdurre le usanze degli idolatri, (1.) Perché sarebbe assurdo rendere loro modelli quelli che Dio aveva fatto loro schiavi e prigionieri, stroncati e distrutti davanti a loro.

I Cananei non erano tanto fioriti e prosperati al servizio dei loro dèi quanto che gli Israeliti avrebbero dovuto essere invitati a seguire le loro usanze. Sono veramente miseramente infatuati quelli che cammineranno nella via dei peccatori, dopo aver visto la loro fine. (2.) Perché alcune delle loro usanze erano le più barbare e disumane, e tali da essere calpestate, non solo dalla luce e dalla legge della natura, ma dall'affetto naturale stesso, come bruciare i loro figli e le loro figlie nel fuoco ai loro dei ( Deuteronomio 12:31 Deuteronomio 12:31 ), la cui Deuteronomio 12:31 menzione è sufficiente per renderlo odioso e possederci con orrore.

(3.) Perché i loro costumi idolatri erano un abominio per il Signore, e la loro traduzione nel suo culto avrebbe reso anche questo un abominio e un affronto a lui con il quale avrebbero dovuto dargli onore e con il quale speravano di ottenere il suo favore. Il caso è davvero grave quando il sacrificio stesso è diventato un abominio, Proverbi 15:8 .

Conclude quindi ( Deuteronomio 12:32 Deuteronomio 12:32 ) con la stessa cautela riguardo al culto di Dio che aveva precedentemente prestato riguardo alla parola di Dio ( Deuteronomio 4:2 Deuteronomio 4:2 ) : " Non vi aggiungerete alcun invenzioni proprie, con la pretesa di rendere l'ordinanza o più significativa o più magnifica, né di sminuirla, con la pretesa di renderla più facile e praticabile, o di mettere da parte ciò che può essere risparmiato; ma osserva di fare tutto ciò, e solo quello che Dio ha comandato». Possiamo quindi sperare nel nostro culto religioso di ottenere l'accettazione divina quando osserviamo l'appuntamento divino. Dio farà compiere la sua opera a modo suo.