Ebrei 7:1-10

      1 Per questo Melchisedec, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, che incontrò Abramo di ritorno dalla strage dei re e lo benedisse; 2 A cui anche Abramo diede la decima parte di tutto; prima essendo per interpretazione Re di giustizia, e poi anche Re di Salem, che è Re di pace; 3 Senza padre, senza madre, senza discendenza, senza inizio di giorni, né fine di vita; ma reso simile al Figlio di Dio; dimora un sacerdote continuamente.

  4 Ora considera quanto era grande quest'uomo , al quale anche il patriarca Abramo diede la decima delle spoglie. 5 E in verità quelli che sono dei figli di Levi, che ricevono l'ufficio del sacerdozio, hanno il comandamento di prendere le decime del popolo secondo la legge, cioè dei loro fratelli, sebbene provengano dai lombi di Abramo : 6 Ma colui la cui discendenza non è contata da loro, ricevette le decime da Abramo e benedisse colui che aveva le promesse.

  7 E senza ogni contraddizione il meno è benedetto dal meglio. 8 E qui gli uomini che muoiono ricevono le decime; ma là riceve quelli dei quali è attestato che vive. 9 E come posso dire, anche Levi, che riceve le decime, ha pagato le decime in Abrahamo. 10 Poiché era ancora nei lombi di suo padre, quando Melchisedec gli venne incontro.

      Il capitolo precedente si concludeva con una ripetizione di ciò che era stato citato più e più volte in Salmi 110:4 , Gesù, sommo sacerdote per sempre, secondo l'ordine di Melchisedec. Ora questo capitolo è come un sermone su quel testo; qui l'apostolo presenta loro parte della carne forte di cui aveva parlato prima, sperando che con maggiore diligenza si preparassero meglio a digerirla.

      I. La grande domanda che si pone per prima è: chi era questo Melchisedec? Tutto il racconto che abbiamo di lui nell'Antico Testamento è in Genesi 14:18 , c., e in Salmi 110:4 . In verità siamo molto all'oscuro di lui che Dio ha ritenuto opportuno lasciarci così, affinché questo Melchisedec potesse essere un tipo più vivo di colui la cui generazione nessuno può dichiarare. Se gli uomini non saranno soddisfatti di ciò che viene rivelato, dovranno vagare nell'oscurità in infinite congetture, alcuni immaginando che fosse un angelo, altri lo Spirito Santo; ma,

      1. Le opinioni su di lui che meritano di più la nostra considerazione sono queste tre:-- (1.) Therabbin, e la maggior parte degli scrittori ebrei, pensano che fosse Sem il figlio di Noè che fu re e sacerdote dei loro antenati, dopo il modo degli altri patriarchi; ma non è probabile che cambi così nome. Inoltre, non abbiamo resoconto del suo insediamento nel paese di Canaan. (2.) Molti scrittori cristiani hanno pensato che fosse Gesù Cristo stesso, apparso per una speciale dispensa e privilegio ad Abramo nella carne, e che era noto ad Abramo con il nome Melchisedec, che concorda molto bene con Cristo, e con ciò che si dice, Giovanni 8:56 , Abramo vide il suo giorno e si rallegrò.

Si può dire molto per questa opinione, e ciò che è detto in Ebrei 7:3 Ebrei 7:3 non sembra essere d'accordo con nessun semplice uomo; ma poi sembra strano fare di Cristo una figura di se stesso. (3.) L'opinione più generale è che fosse un re cananeo, che regnò a Salem, e mantenne la religione e il culto del vero Dio; che è stato allevato per essere un tipo di Cristo, ed è stato onorato da Abramo come tale.

      2. Ma lasceremo queste congetture e ci sforziamo di capire, per quanto possiamo, ciò che qui dice di lui l'apostolo, e come Cristo è rappresentato in tal modo, Ebrei 7:1 Ebrei 7:1 . (1.) Melchisedec era un re, e così è il Signore Gesù, un re dell'unzione di Dio; il governo è posto sulle sue spalle, ed egli governa su tutto per il bene del suo popolo.

(2.) Che era re di giustizia: il suo nome significa il re giusto. Gesù Cristo è un re giusto e giusto, giusto nel suo titolo, giusto nel suo governo. Egli è il Signore nostra giustizia; ha adempiuto ogni giustizia e ha introdotto una giustizia eterna, e ama la giustizia e i giusti e odia l'iniquità. (3.) Era re di Salem, cioè re di pace; primo re di giustizia e poi re di pace.

Così è nostro Signore Gesù; con la sua giustizia ha fatto la pace, il frutto della giustizia è la pace. Cristo parla di pace, crea pace, è il nostro pacificatore. (4.) Fu sacerdote del Dio altissimo, qualificato e unto in modo straordinario per essere suo sacerdote tra le genti. Così è il Signore Gesù; è il sacerdote dell'Iddio altissimo, e le genti devono venire a Dio per mezzo di lui; è solo attraverso il suo sacerdozio che possiamo ottenere la riconciliazione e la remissione dei peccati.

(5.) Era senza padre, senza madre, senza discendenza, non avendo né inizio di giorni né fine di vita, Ebrei 7:3 Ebrei 7:3 . Questo non deve essere inteso secondo la lettera; ma la Scrittura ha scelto di presentarlo come una persona straordinaria, senza darci la sua genealogia, perché fosse un tipo più adatto di Cristo, che come uomo era senza padre, come Dio senza madre; il cui sacerdozio è senza discendenza, non è disceso a lui da altro, né da lui ad altro, ma è personale e perpetuo.

(6.) Che incontrò Abramo di ritorno dal massacro dei re e lo benedisse. L'incidente è registrato Genesi 14:18 , c. Egli portò pane e vino per ristorare Abramo e i suoi servi quando erano stanchi, diede come re e benedisse come sacerdote. Così nostro Signore Gesù incontra il suo popolo nei suoi conflitti spirituali, lo ristora, rinnova le sue forze e lo benedice.

(7.) Che Abramo gli diede una decima parte di tutto ( Ebrei 7:2 Ebrei 7:2 ), cioè, come spiega l'apostolo, di tutte le spoglie; e questo fece Abramo come espressione della sua gratitudine per ciò che Melchisedec aveva fatto per lui, o come testimonianza del suo omaggio e sottomissione a lui come re, o come offerta votata e dedicata a Dio, da presentare dal suo sacerdote.

E così siamo obbligati a rendere tutti i possibili ritorni di amore e gratitudine al Signore Gesù per tutti i favori ricchi e regali che riceviamo da lui, a rendergli omaggio e sottomissione a lui come nostro Re, e a mettere tutte le nostre offerte nella sua mani, per essere da lui presentato al Padre nell'incenso del proprio sacrificio. (8.) Che questo Melchisedec fu reso simile al Figlio di Dio, e rimase continuamente sacerdote.

Portava l'immagine di Dio nella sua pietà e autorità, e si distingue come un sommo sacerdote immortale; il tipo antico di colui che è l'eterno e unigenito del Padre, che rimane sacerdote per sempre.

      II. Consideriamo ora (come consiglia l'apostolo) quanto fosse grande questo Melchisedec e quanto il suo sacerdozio fosse al di sopra di quello dell'ordine di Aronne ( Ebrei 7:4 ; Ebrei 7:5 , c.): Consideriamo ora quanto è grande quest'uomo era, &c. Appare la grandezza di quest'uomo e del suo sacerdozio, 1.

Dal fatto che Abramo gli ha pagato la decima delle spoglie ed è ben osservato che Levi ha pagato le decime a Melchisedec in Abramo, Ebrei 7:9 Ebrei 7:9 . Ora Levi ricevette l'ufficio del sacerdozio da Dio, e doveva prendere le decime del popolo, eppure anche Levi pagava le decime a Melchisedec, come a un sacerdote più grande e più alto di lui; perciò quel sommo sacerdote che sarebbe poi apparso, di cui Melchisedec era un tipo, doveva essere molto superiore a qualsiasi sacerdote levitico, che pagava le decime, in Abramo, a Melchisedec.

E ora da questo argomento di persone che fanno cose che sono questioni di diritto o danno nei lombi dei loro predecessori abbiamo un'illustrazione di come si può dire che abbiamo peccato in Adamo e siamo caduti con lui nella sua prima trasgressione. Eravamo nei lombi di Adamo quando peccò, e la colpa e la depravazione contratte dalla natura umana quando era nei nostri progenitori sono equamente imputate e derivate dalla stessa natura come è in tutte le altre persone naturalmente discese da loro.

Aderiscono giustamente alla natura, e deve essere per un atto di grazia se mai vengono portati via. 2. Dalla benedizione di Melchisedec di Abramo, che aveva le promesse; e, senza contraddizione, il minore è benedetto dal maggiore, Ebrei 7:6 ; Ebrei 7:7 .

Osserva qui, (1.) la grande dignità e felicità di Abramo: che aveva le promesse. Era uno in alleanza con Dio, al quale Dio aveva dato promesse estremamente grandi e preziose. È davvero ricco e felice quell'uomo che ha un patrimonio in cambiali e obbligazioni sotto la mano e il sigillo di Dio stesso. Queste promesse sono sia della vita che ora è sia di quella che verrà; questo onore hanno tutti coloro che ricevono il Signore Gesù, nel quale tutte le promesse sono sì e amen.

(2.) Il più grande onore di Melchisedec, in quanto era suo posto e privilegio benedire Abramo; ed è una massima incontrastata che il minore è benedetto dal maggiore, Ebrei 7:7 Ebrei 7:7 . Chi dà la benedizione è più grande di chi la riceve; e perciò Cristo, l'antitipo di Melchisedec, il meritorio e Mediatore di tutte le benedizioni ai figli degli uomini, deve essere più grande di tutti i sacerdoti dell'ordine di Aronne.