Ebrei 7:2

CAPITOLO 7 _1. Il sacerdozio di Melchisedec in contrasto con il sacerdozio levitico ( Ebrei 7:1 )_ 2. Il santo e celeste sacerdozio di Cristo ( Ebrei 7:20 ) Ebrei 7:1 L'argomento interrotto sul sacerdozio di Cristo viene ora ripreso. Si collega con Ebrei 5:10 . Lì troviamo menzionato per la prima volta Melchisedec, e qui viene prima di tutto descritto il Melchisedec storico. Il resoconto è riportato in Genesi 14:18 . Incontrò Abramo, tornato dalla percossa dei Re, e lo benedisse. Abramo gli diede il decimo di tutti. Il suo nome

IL NOSTRO GRAN SOMMO SACERDOTE Ebrei 7:1 _e Ebrei 8:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Cristo era il sacerdote di Dio secondo l'ordine di Melchisedec. "Il Signore giura e non si pentirà, tu sei un sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec". Questo giuramento è menzionato nel 110° Salmo. Là si dice: "Il Signore ha giurato e non si pentirà, tu sei un sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec". Consideriamo un Salmo incomparabile, un Salmo così pieno di bellezza e di gloria, che brilla del tocco divino dell'ispirazione. L'uomo non ha scritto il 110° Salmo, né ha scritto il giuramento che contiene riguardo a Cristo come Sommo Sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec. Il racconto del Salmo su Melchisedec, re di Salem, arriva come un lampo e si spegne come un lamp

«Per questo Melchisedec, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, che incontrò Abramo di ritorno dall'eccidio dei re e lo benedisse: al quale anche Abramo diede la decima di tutto: primo essendo per interpretazione Re di giustizia, e dopo anche quel re di Salem che è, re di pace: senza padre, senza madre, senza discendenza, senza principio di giorni, né fine di vita, ma reso simile al Figlio di Dio, rimane sacerdote continuamente. " Il breve resoconto di Melchisedec trovato in Genesi 14:1 è come una luce splendente che appare momentaneamente e svanisce. Ma solo così il proposito di Dio è servito Come tipico dell'attuale Sacerdozio ufficiale di Cristo nella risurrezione, questo resoconto è squisitamente bello. Primo, Melchisedec significa "Re di giustizia", ​​e in secondo luogo, "Re di Salem" significa "Re di pace. " Essendo l'unico perfetto sostenitore della giustizia, Cristo è a

_Re di giustizia, secondo il significato della parola Melchisedech, e di pace, indicato dal luogo Salem, di cui era re. Con Salem viene comunemente indicata Gerusalemme, sebbene San Girolamo pensi che fosse una città della Samaria chiamata in seguito Sichem. Questo re era anche sacerdote dell'Altissimo; cioè del vero Dio. Benedisse Abramo, dopo aver sconfitto Chodorlahomor e gli altri re; (Genesi XIV._ _) e Abramo gli diede le decime di tutte le cose che aveva preso dai suoi nemici. Si dice (v. 3.) essere stato senza padre, senza madre, senza alcuna genealogia, senza inizio di giorni né fine di vita, poiché non abbiamo conto nella Scrittura di questi particolari. Nella Genesi si dice che abbia fatto uscire, in quanto sacerdote, cioè aver offerto un sacrificio a Dio di pane e vino._ L'apostolo qui mostra due cose, che Melchisedech era maggiore di Abramo, e che egli è una figura di Cri

Ebrei 7:1 Melchisedec un tipo. I. Cosa si intende per re? cosa da Sacerdote? qual è l'idea della regalità e del sacerdozio? (1) L'idea della regalità è stata in una certa misura annunciata nella creazione di Adamo. Un re è un uomo a immagine di Dio, che rappresenta sulla terra Dio stesso, e al quale, direttamente da Dio, senza l'intervento di nessun altro, è dato potere e dominio, affinché possa volere secondo la mente, secondo alla bontà e alla sapienza di Dio. (2) Per sacerdozio si intende la comunione con Dio ciò che porta all'uomo l'amore di Dio ciò che porta a Dio il culto e il servizio dell'uomo. Non c'è bisogno di aggiungere che il Regno e il Sacerdozio non possono esistere senza il Profeta; perché come può esserci un governo nel nome di Dio, o come può esserci una mediazione dell'amore di Dio per l'uomo, e della nostra adorazione e obbedienza a Dio, se non vi è in primo

CAPITOLO VII. L'ALLEGORIA DI MELCHISEDEC. Ebrei 7:1 (RV). «Per questo Melchisedec, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, che incontrò Abramo di ritorno dall'eccidio dei re e lo benedisse, al quale anche Abramo divise la decima di tutto (essendo prima, secondo l'interpretazione, Re di giustizia , e poi anche Re di Salem, che è Re di pace, senza padre, senza madre, senza genealogia, senza inizio di giorni né fine di vita, ma fatto simile al Figlio di Dio), rimane continuamente sacerdote. Ora considera quanto fosse grande quest'uomo, al quale Abramo, il patriarca, diede un decimo delle spoglie principali. Ed essi, infatti, dei figli di Levi che ricevono l'ufficio di sacerdote, hanno il comandamento di prendere le decime del popolo secondo la legge, cioè dei loro fratelli, sebbene queste provengano dai lombi di Abramo: ma colui la cui genealogia non è contato da lor

A cui anche Abramo diede una decima parte di tutto; prima essendo per interpretazione Re di giustizia, e poi anche Re di Salem, che è Re di pace; Ha dato una decima parte di tutto - Era un'antica usanza, tra tutte le nazioni della terra, consacrare una parte o un decimo del bottino preso in guerra agli oggetti del loro culto. Si verificano molti esempi di questo tipo. Questo però non avveniva secondo alcuna disposizione di legge, ma semplicemente ad libitum, e come offerta eucaristica a coloro ai quali credevano di dover la vittoria. Ma né la decimazione di Abramo, né la loro, avevano nulla a che fare, né con le decime come prescritto nella dispensazione mosaica, né come affermato sotto il cristiano....

Al quale anche Abramo diede la decima parte di tutto; essendo prima per interpretazione Re di giustizia, e poi anche Re di Salem, che è, Re di pace; ver. 2. _Ha dato una decima parte di tutto_ ] Così per esprimere la sua gratitudine a Dio per la vittoria. Il Signore è l'uomo di guerra, Esodo 15:3 ; il Signore e vincitore delle guerre, come lo esprime il caldeo. I conquistatori dovrebbero mandargli, come Joab a Davide, per prendere l'onore del giorno, 2 Samuele 12:28 . Gli stessi pagani, dopo una vittoria, consacrerebbero qualcosa ai loro dei. Avevano i Romani una consuetudine, quando avevano ricevuto una grande vittoria, il vincitore nel suo carro trionfante cavalcava al Campidoglio, dove con tutta umiltà offriva una palma a Giove, e offriva in sacrificio un toro bianco; riconoscendo così c

_A CUI ANCHE ABRAMO DIEDE UNA DECIMA PARTE DI TUTTO; PRIMA ESSENDO PER INTERPRETAZIONE RE DI GIUSTIZIA, E POI ANCHE RE DI SALEM, CHE È RE DI PACE;_ Gave, х _EMERISEN_ ( G3307 )] - 'ripartito.' DECIMA PARTE DI TUTTO - vale a dire, il bottino. Le decime sono strettamente legate al sacerdozio: il sacerdote mediatore le riceveva come pegno dell'intera proprietà del donatore come proprietà di Dio: come trasmetteva i doni di Dio all'uomo ( Ebrei 7:1 , "lo benedisse"), così anche i doni dell'uomo a Dio . Melchisedek è un esempio di come Dio preserva, in mezzo all'apostasia, un residuo eletto. L'incontro di Melchisedek e Abramo è l'anello di congiunzione tra le due dispensazioni, quella patriarcale (rappresentata da Melchisedek, che fu appositamente consacrato da Dio come RE-Sacerdote, la forma più alta di quel sist

_RE DELLA GIUSTIZIA_ 'Essere per interpretazione Re di giustizia.' Ebrei 7:2 La giustizia e la pace, come dice Delitzsch, formano, nella profezia dell'Antico Testamento, la caratteristica dei tempi del Messia. Come è chiamato Re di giustizia, così è chiamato anche Re di pace. Come Re di Giustizia:- I. HA MOSTRATO IN SÉ LA GIUSTIZIA ASSOLUTA E PERFETTA . II. SI FECE AVANTI E CHIESE ALL'UOMO DI CERCARE PRIMA IL REGNO DI DIO e la Sua giustizia come la grande cosa che Dio richiede. III. SAPENDO CHE L'UOMO NON AVREBBE MAI POTUTO DARE A DIO QUELLA GIUSTIZIA ASSOLUTA CHE EGLI RICHIEDEVA , Egli, come Dio manifestato nella carne, nella Sua grande bontà, si lasciò effettivamente portare sulla Croce, lì per acquistare giustizia. IV. SALÌ AL TRONO DI SUO PADRE NEI CIELI e ricevette un dono dal Padre, una promessa che Dio Gli aveva fatto