Ebrei 7:19

CAPITOLO 7 _1. Il sacerdozio di Melchisedec in contrasto con il sacerdozio levitico ( Ebrei 7:1 )_ 2. Il santo e celeste sacerdozio di Cristo ( Ebrei 7:20 ) Ebrei 7:1 L'argomento interrotto sul sacerdozio di Cristo viene ora ripreso. Si collega con Ebrei 5:10 . Lì troviamo menzionato per la prima volta Melchisedec, e qui viene prima di tutto descritto il Melchisedec storico. Il resoconto è riportato in Genesi 14:18 . Incontrò Abramo, tornato dalla percossa dei Re, e lo benedisse. Abramo gli diede il decimo di tutti. Il suo nome

IL NOSTRO GRAN SOMMO SACERDOTE Ebrei 7:1 _e Ebrei 8:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Cristo era il sacerdote di Dio secondo l'ordine di Melchisedec. "Il Signore giura e non si pentirà, tu sei un sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec". Questo giuramento è menzionato nel 110° Salmo. Là si dice: "Il Signore ha giurato e non si pentirà, tu sei un sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec". Consideriamo un Salmo incomparabile, un Salmo così pieno di bellezza e di gloria, che brilla del tocco divino dell'ispirazione. L'uomo non ha scritto il 110° Salmo, né ha scritto il giuramento che contiene riguardo a Cristo come Sommo Sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec. Il racconto del Salmo su Melchisedec, re di Salem, arriva come un lampo e si spegne come un lamp

«Per questo Melchisedec, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, che incontrò Abramo di ritorno dall'eccidio dei re e lo benedisse: al quale anche Abramo diede la decima di tutto: primo essendo per interpretazione Re di giustizia, e dopo anche quel re di Salem che è, re di pace: senza padre, senza madre, senza discendenza, senza principio di giorni, né fine di vita, ma reso simile al Figlio di Dio, rimane sacerdote continuamente. " Il breve resoconto di Melchisedec trovato in Genesi 14:1 è come una luce splendente che appare momentaneamente e svanisce. Ma solo così il proposito di Dio è servito Come tipico dell'attuale Sacerdozio ufficiale di Cristo nella risurrezione, questo resoconto è squisitamente bello. Primo, Melchisedec significa "Re di giustizia", ​​e in secondo luogo, "Re di Salem" significa "Re di pace. " Essendo l'unico perfetto sostenitore della giustizia, Cristo è a

Ebrei 7:15 I. L'Apostolo annuncia un grande principio con le parole: "La legge non ha reso nulla di perfetto". Non c'è stato un solo punto in cui la legge abbia raggiunto la fine, perché il fine della legge è Cristo. L'imperfezione della legge appare in questi tre punti specialmente (1) Il perdono dei peccati; (2) L'accesso a Dio non era perfetto sotto l'antica dispensazione; (3) Non avevano ricevuto lo Spirito Santo come spirito interiore. La legge non ha reso nulla di perfetto. Perché la perfezione è comunione vera, sostanziale ed eterna con Dio attraverso una mediazione perfetta, e questa mediazione perfetta l'abbiamo ottenuta nel Signore Gesù Cristo. II. Guarda il contrasto tra i sacerdoti della dispensazione levitica e questo sacerdote secondo l'ordine di Melchisedek. Erano tanti: Lui è uno solo. Il loro sacerdozio era successorio il figlio seguiva il padre: Cristo ha un

CAPITOLO VII. L'ALLEGORIA DI MELCHISEDEC. Ebrei 7:1 (RV). «Per questo Melchisedec, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, che incontrò Abramo di ritorno dall'eccidio dei re e lo benedisse, al quale anche Abramo divise la decima di tutto (essendo prima, secondo l'interpretazione, Re di giustizia , e poi anche Re di Salem, che è Re di pace, senza padre, senza madre, senza genealogia, senza inizio di giorni né fine di vita, ma fatto simile al Figlio di Dio), rimane continuamente sacerdote. Ora considera quanto fosse grande quest'uomo, al quale Abramo, il patriarca, diede un decimo delle spoglie principali. Ed essi, infatti, dei figli di Levi che ricevono l'ufficio di sacerdote, hanno il comandamento di prendere le decime del popolo secondo la legge, cioè dei loro fratelli, sebbene queste provengano dai lombi di Abramo: ma colui la cui genealogia non è contato da lor

Perché la legge non ha fatto nulla di perfetto, ma l'introduzione di una speranza migliore lo ha _fatto_ ; per la quale ci avviciniamo a Dio. Perché la legge non ha fatto nulla di perfetto - Non ha completato nulla; era solo il contorno di un grande piano, l'ombra di una sostanza gloriosa; vedi su Ebrei 7:11 (nota). Non perdonò il peccato, né purificò il cuore, né diede forza per obbedire ai precetti morali. Ουδεν, niente, viene messo qui per ουδενα, nessuna persona. Ma l'introduzione di una speranza migliore - L'originale è molto enfatico, επεισαγωγη, la superintroduzione, o il dopo introduzione; e questo sembra essere messo in opposizione al προαγουσα εντολη, il precedente comandamento, o precedente legge levitica, di Ebrei 7:18 . Questo è andato prima a preparare la via del Signore; per mostrare l'estre

Perché la legge non ha fatto nulla di perfetto, ma l'introduzione di una speranza migliore _lo ha fatto_ ; mediante il quale ci avviciniamo a Dio. ver. 19. _Ma l'introduzione_ ] La legge è una sovrintroduzione a Cristo, nostra speranza, che è il fine della legge per ogni credente, Romani 10:4 . _Ci avviciniamo a Dio_ ] Avendo audacia e accesso con fiducia, Efesini 3:11 , per la fede di Cristo nostro Sommo Sacerdote; il quale ci guida per mano e ci presenta al suo Padre celeste, come Giuseppe fece con Giacobbe i suoi due figli, perché li benedicesse....

_POICHÉ LA LEGGE NON HA FATTO NULLA DI PERFETTO, MA L'INTRODUZIONE DI UNA SPERANZA MIGLIORE LO HA FATTO; PER LA QUALE CI AVVICINIAMO A DIO._ Perché ... - Giustificando la sua chiamata alla legge debole e inutile ( Ebrei 7:18 ). La legge non porterebbe gli uomini alla giustificazione o alla santificazione davanti a Dio, che è la 'perfezione' di cui abbiamo bisogno per essere accettati da Lui, e che abbiamo in Cristo. NIENTE - non semplicemente "nessuno", ma "niente". La legge nulla ha portato a compimento il suo compimento: tutto in essa era introduttivo al suo antitipo cristiano, che realizza la perfezione contemplata. Confronta "inutilità", Ebrei 7:19 . FORSE [come richiede la corrispondenza degli _UOMINI_ ( G3303 ) e

IL NOSTRO INTERCESSORE SEMPRE VIVO E SUFFICIENTE Ebrei 7:11 Se, come abbiamo visto nella nostra ultima lettura, i sacerdoti levitici sono stati sostituiti, è chiaro che anche l'intero ordine delle cose, cioè l'alleanza mosaica in base alla quale questi sacerdoti erano costituiti, è stato superato. La legge del carnale, cioè il rituale esteriore, è tramontata a favore di una nuova dispensazione che si occupa del cuore e del carattere. Serviva a uno scopo temporaneo, ma viviamo in un ordine eterno che è saldo e duraturo. Il sacerdozio di nostro Signore è immutabile e indissolubile. Il Suo sangue e la Sua rettitudine, la Sua mediazione per noi, la Sua amorevole comprensione di noi, saranno gioia e conforto nei secoli senza fine. Saremo sempre particolarmente associati a Lui, i fratelli del Re, le pecore del Pastore Divino. Ogni sacerdote della linea di Aaronne doveva lasc

_Melchisedec e Cristo a confronto._ d.C.  62.       11 Se dunque la perfezione fosse d