Ebrei 7:16

CAPITOLO 7 _1. Il sacerdozio di Melchisedec in contrasto con il sacerdozio levitico ( Ebrei 7:1 )_ 2. Il santo e celeste sacerdozio di Cristo ( Ebrei 7:20 ) Ebrei 7:1 L'argomento interrotto sul sacerdozio di Cristo viene ora ripreso. Si collega con Ebrei 5:10 . Lì troviamo menzionato per la prima volta Melchisedec, e qui viene prima di tutto descritto il Melchisedec storico. Il resoconto è riportato in Genesi 14:18 . Incontrò Abramo, tornato dalla percossa dei Re, e lo benedisse. Abramo gli diede il decimo di tutti. Il suo nome

IL NOSTRO GRAN SOMMO SACERDOTE Ebrei 7:1 _e Ebrei 8:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Cristo era il sacerdote di Dio secondo l'ordine di Melchisedec. "Il Signore giura e non si pentirà, tu sei un sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec". Questo giuramento è menzionato nel 110° Salmo. Là si dice: "Il Signore ha giurato e non si pentirà, tu sei un sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec". Consideriamo un Salmo incomparabile, un Salmo così pieno di bellezza e di gloria, che brilla del tocco divino dell'ispirazione. L'uomo non ha scritto il 110° Salmo, né ha scritto il giuramento che contiene riguardo a Cristo come Sommo Sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec. Il racconto del Salmo su Melchisedec, re di Salem, arriva come un lampo e si spegne come un lamp

«Per questo Melchisedec, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, che incontrò Abramo di ritorno dall'eccidio dei re e lo benedisse: al quale anche Abramo diede la decima di tutto: primo essendo per interpretazione Re di giustizia, e dopo anche quel re di Salem che è, re di pace: senza padre, senza madre, senza discendenza, senza principio di giorni, né fine di vita, ma reso simile al Figlio di Dio, rimane sacerdote continuamente. " Il breve resoconto di Melchisedec trovato in Genesi 14:1 è come una luce splendente che appare momentaneamente e svanisce. Ma solo così il proposito di Dio è servito Come tipico dell'attuale Sacerdozio ufficiale di Cristo nella risurrezione, questo resoconto è squisitamente bello. Primo, Melchisedec significa "Re di giustizia", ​​e in secondo luogo, "Re di Salem" significa "Re di pace. " Essendo l'unico perfetto sostenitore della giustizia, Cristo è a

Ebrei 7:1 Melchisedec un tipo. I. Cosa si intende per re? cosa da Sacerdote? qual è l'idea della regalità e del sacerdozio? (1) L'idea della regalità è stata in una certa misura annunciata nella creazione di Adamo. Un re è un uomo a immagine di Dio, che rappresenta sulla terra Dio stesso, e al quale, direttamente da Dio, senza l'intervento di nessun altro, è dato potere e dominio, affinché possa volere secondo la mente, secondo alla bontà e alla sapienza di Dio. (2) Per sacerdozio si intende la comunione con Dio ciò che porta all'uomo l'amore di Dio ciò che porta a Dio il culto e il servizio dell'uomo. Non c'è bisogno di aggiungere che il Regno e il Sacerdozio non possono esistere senza il Profeta; perché come può esserci un governo nel nome di Dio, o come può esserci una mediazione dell'amore di Dio per l'uomo, e della nostra adorazione e obbedienza a Dio, se non vi è in primo

CAPITOLO VII. L'ALLEGORIA DI MELCHISEDEC. Ebrei 7:1 (RV). «Per questo Melchisedec, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, che incontrò Abramo di ritorno dall'eccidio dei re e lo benedisse, al quale anche Abramo divise la decima di tutto (essendo prima, secondo l'interpretazione, Re di giustizia , e poi anche Re di Salem, che è Re di pace, senza padre, senza madre, senza genealogia, senza inizio di giorni né fine di vita, ma fatto simile al Figlio di Dio), rimane continuamente sacerdote. Ora considera quanto fosse grande quest'uomo, al quale Abramo, il patriarca, diede un decimo delle spoglie principali. Ed essi, infatti, dei figli di Levi che ricevono l'ufficio di sacerdote, hanno il comandamento di prendere le decime del popolo secondo la legge, cioè dei loro fratelli, sebbene queste provengano dai lombi di Abramo: ma colui la cui genealogia non è contato da lor

Chi è fatto, non secondo la legge di un comandamento carnale, ma secondo la potenza di una vita senza fine. Chi è fatto - Nominato a questo alto ufficio da Dio stesso, non succedendo a un invalido o morto, secondo quella legge o ordinanza diretta agli uomini deboli e perituri, che non potevano continuare a causa della morte. Questo è probabilmente tutto ciò che l'apostolo intende con le parole comandamento carnale, εντολης σαρκικης· per carnale non significa sempre peccatore o corrotto, ma debole, fragile, o ciò che si può dire o riguardare l'uomo nella sua attuale condizione di morte. Ma dopo il potere di una vita senza fine - Non morire, o cessare per debolezza di essere un prete; ma propriamente immortale se stesso, e avendo il potere di conferire la vita e l'immortalità agli altri. Vive sempre, come Sacerdote, per intercedere per gli uomini; e quelli che credono in lui non perirann...

Che è fatto, non secondo la legge di un comandamento carnale, ma secondo il potere di una vita senza fine. ver. 16. _Di un comando carnale_ ] cioè Esterno e cerimoniale. _Ma secondo il potere_ ] Sia di Dio Padre, che lo fece sacerdote, sia di Dio Figlio, che è Padre dell'eternità, Isaia 9:6 , e Sacerdote per sempre; quale parola "per sempre" l'apostolo espone e migliora nell'ultima frase di questo versetto, "il potere di una vita senza fine"....

_ED È ANCORA MOLTO PIÙ EVIDENTE: POICHÉ, A SOMIGLIANZA DI MELCHISEDEC, SORSE UN ALTRO SACERDOTE,_ Un'altra prova che la legge (l'economia) è cambiata; come Cristo è nominato Sacerdote, 'non secondo la legge di un comandamento carnale;' quella in cui era richiesta una successione carnale, come nel sacerdozio levitico; ma 'secondo il potere di _UN'INDISSOLUBILE_ х _AKATALUTOU_ ( G179 )] vita.' L'argomento, e il sacerdozio di Melchisedek "per sempre", in antitesi al sacerdozio levitico che non continua in una persona, attraverso la fugace mortalità della carne, richiedono questo punto di vista. Salmi 110:1 : Lo nomina "per sempre" ( Ebrei 7:17 ). In contrasto con la successione carnale attraverso la morte sta "il potere" di

_COSE CHE NON MUOIONO MAI_ 'Il potere di una vita senza fine.' Ebrei 7:16 Parliamo di fini; ma dove sono le estremità? Può essere una fine rispetto al passato; ma non è un inizio in relazione a qualcosa che deve venire? I fini sono tutti mezzi. Molti pensano alle loro anime come immortali, ma ai loro corpi come appartenenti solo a questo mondo presente e perituri. I. I VOSTRI CORPI VIVRANNO PER SEMPRE . ‑ Questa è la grande verità-risurrezione, che caratterizza la religione cristiana. E non c'è "potere" in quella realizzazione della "vita senza fine" del corpo? Non ti aiuterà a trattare quel corpo con rispetto, castità, modestia, se, ogni volta che lo guardi, ti rendi conto che devi portare quel corpo nelle corti del Dio Altissimo e indossarlo per sempre alla presenza di Dio? ? II. Le amicizie, gli affetti, le comunioni di questo mondo presente

IL NOSTRO INTERCESSORE SEMPRE VIVO E SUFFICIENTE Ebrei 7:11 Se, come abbiamo visto nella nostra ultima lettura, i sacerdoti levitici sono stati sostituiti, è chiaro che anche l'intero ordine delle cose, cioè l'alleanza mosaica in base alla quale questi sacerdoti erano costituiti, è stato superato. La legge del carnale, cioè il rituale esteriore, è tramontata a favore di una nuova dispensazione che si occupa del cuore e del carattere. Serviva a uno scopo temporaneo, ma viviamo in un ordine eterno che è saldo e duraturo. Il sacerdozio di nostro Signore è immutabile e indissolubile. Il Suo sangue e la Sua rettitudine, la Sua mediazione per noi, la Sua amorevole comprensione di noi, saranno gioia e conforto nei secoli senza fine. Saremo sempre particolarmente associati a Lui, i fratelli del Re, le pecore del Pastore Divino. Ogni sacerdote della linea di Aaronne doveva lasc