Ebrei 7:8

CAPITOLO 7 _1. Il sacerdozio di Melchisedec in contrasto con il sacerdozio levitico ( Ebrei 7:1 )_ 2. Il santo e celeste sacerdozio di Cristo ( Ebrei 7:20 ) Ebrei 7:1 L'argomento interrotto sul sacerdozio di Cristo viene ora ripreso. Si collega con Ebrei 5:10 . Lì troviamo menzionato per la prima volta Melchisedec, e qui viene prima di tutto descritto il Melchisedec storico. Il resoconto è riportato in Genesi 14:18 . Incontrò Abramo, tornato dalla percossa dei Re, e lo benedisse. Abramo gli diede il decimo di tutti. Il suo nome

IL NOSTRO GRAN SOMMO SACERDOTE Ebrei 7:1 _e Ebrei 8:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Cristo era il sacerdote di Dio secondo l'ordine di Melchisedec. "Il Signore giura e non si pentirà, tu sei un sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec". Questo giuramento è menzionato nel 110° Salmo. Là si dice: "Il Signore ha giurato e non si pentirà, tu sei un sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec". Consideriamo un Salmo incomparabile, un Salmo così pieno di bellezza e di gloria, che brilla del tocco divino dell'ispirazione. L'uomo non ha scritto il 110° Salmo, né ha scritto il giuramento che contiene riguardo a Cristo come Sommo Sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec. Il racconto del Salmo su Melchisedec, re di Salem, arriva come un lampo e si spegne come un lamp

«Per questo Melchisedec, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, che incontrò Abramo di ritorno dall'eccidio dei re e lo benedisse: al quale anche Abramo diede la decima di tutto: primo essendo per interpretazione Re di giustizia, e dopo anche quel re di Salem che è, re di pace: senza padre, senza madre, senza discendenza, senza principio di giorni, né fine di vita, ma reso simile al Figlio di Dio, rimane sacerdote continuamente. " Il breve resoconto di Melchisedec trovato in Genesi 14:1 è come una luce splendente che appare momentaneamente e svanisce. Ma solo così il proposito di Dio è servito Come tipico dell'attuale Sacerdozio ufficiale di Cristo nella risurrezione, questo resoconto è squisitamente bello. Primo, Melchisedec significa "Re di giustizia", ​​e in secondo luogo, "Re di Salem" significa "Re di pace. " Essendo l'unico perfetto sostenitore della giustizia, Cristo è a

Ebrei 7:1 Melchisedec un tipo. I. Cosa si intende per re? cosa da Sacerdote? qual è l'idea della regalità e del sacerdozio? (1) L'idea della regalità è stata in una certa misura annunciata nella creazione di Adamo. Un re è un uomo a immagine di Dio, che rappresenta sulla terra Dio stesso, e al quale, direttamente da Dio, senza l'intervento di nessun altro, è dato potere e dominio, affinché possa volere secondo la mente, secondo alla bontà e alla sapienza di Dio. (2) Per sacerdozio si intende la comunione con Dio ciò che porta all'uomo l'amore di Dio ciò che porta a Dio il culto e il servizio dell'uomo. Non c'è bisogno di aggiungere che il Regno e il Sacerdozio non possono esistere senza il Profeta; perché come può esserci un governo nel nome di Dio, o come può esserci una mediazione dell'amore di Dio per l'uomo, e della nostra adorazione e obbedienza a Dio, se non vi è in primo

CAPITOLO VII. L'ALLEGORIA DI MELCHISEDEC. Ebrei 7:1 (RV). «Per questo Melchisedec, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, che incontrò Abramo di ritorno dall'eccidio dei re e lo benedisse, al quale anche Abramo divise la decima di tutto (essendo prima, secondo l'interpretazione, Re di giustizia , e poi anche Re di Salem, che è Re di pace, senza padre, senza madre, senza genealogia, senza inizio di giorni né fine di vita, ma fatto simile al Figlio di Dio), rimane continuamente sacerdote. Ora considera quanto fosse grande quest'uomo, al quale Abramo, il patriarca, diede un decimo delle spoglie principali. Ed essi, infatti, dei figli di Levi che ricevono l'ufficio di sacerdote, hanno il comandamento di prendere le decime del popolo secondo la legge, cioè dei loro fratelli, sebbene queste provengano dai lombi di Abramo: ma colui la cui genealogia non è contato da lor

E qui gli uomini che muoiono ricevono le decime; ma là _li riceve_ , dei quali è attestato che vive. Qui gli uomini che muoiono ricevono le decime - L'apostolo sta parlando della costituzione ecclesiastica dei Giudei, che era in vigore al momento in cui questa epistola fu scritta. Sotto la dispensazione ebraica, sebbene i sacerdoti fossero successivamente rimossi dalla morte, tuttavia furono debitamente sostituiti da altri nominati dalla stessa famiglia, e il pagamento delle decime non fu mai interrotto. Ma poiché non c'è nessun resoconto di Melchisedec che cessò di essere sacerdote, o della sua morte, è rappresentato come ancora in vita, per meglio additarlo come un tipo di Cristo e per mostrare che il suo sacerdozio è più eccellente di quello che era secondo la legge, come un sacerdozio immutabile doveva essere più eccellente di quello che cambiava continuamente. Ma là li riceve - Il...

E qui gli uomini che muoiono ricevono le decime; ma là _li riceve_ , di cui è attestato che vive. ver. 8. _Che egli viva_ ] Le decime dunque sono dovute ai ministri di Cristo che vive, perché dovute a Melchisedec, al quale Abramo le pagò come sacerdote e prenditore di decime, e tipo di Cristo. Chi dunque dovrebbe riceverli per lui, se non quelli che sono in sua vece? 2 Corinzi 5:20 ....

_E QUI GLI UOMINI CHE MUOIONO RICEVONO LE DECIME; MA LÀ RICEVE QUELLI DEI QUALI È ATTESTATO CHE VIVE._ Secondo punto di superiorità: quello di Melchisedek è un sacerdozio duraturo, il Levitico un transitorio. Poiché la legge era una parentesi tra la dispensazione della promessa di grazia da parte di Abramo e il suo duraturo adempimento alla venuta di Cristo [ Romani 5:20 , _PAREISEELTHEN_ ( G3922 ), "La legge entrò come qualcosa di ascitizioso e per via"]: così il sacerdozio levitico era parentetico tra il sacerdozio tipicamente duraturo di Melchisedek e la sua realizzazione antitipica nel nostro perenne Sommo Sacerdote, Cristo. QUI - nel sacerdozio levitico. LÌ - nel sacerdozio secondo l'ordine di Melchisedek. Per far risaltare più fortemente il parallelo tipico, Paolo sostituisce "Colui di cui

_VALORE EVIDENZIALE DELL'EUCARISTIA_ 'È testimoniato che Egli vive.' Ebrei 7:8 Tra il molteplice, l'inesauribile significato della Santa Comunione, c'è un lato o un elemento non sovente soffermato, ma che si presta ad essere di sommo aiuto in alcuni stati dell'anima. Intendo l'aspetto probatorio. I. È IL SUPREMO RINGRAZIAMENTO DELLA CHIESA ; e questo è stato, con ogni ragionevole certezza, fin dall'inizio. E fin dall'inizio, da molto prima della stesura della Prima Lettera ai Corinzi, è stata la commemorazione proprio della _morte_ del Signore . Per noi, abituati al cristianesimo, la collocazione dell'Eucaristia e della Crocifissione difficilmente si vede, senza sforzo, come l'incommensurabile ed eloquente paradosso che è. II. MA LA RIFLESSIONE PIÙ SEMPLICE POSSIBILE ci porta alla considerazione, che poi acquista solidità e forza solo quando la

UN SUPERIORE DEL SACERDOZIO DI AARON Ebrei 7:1 Melchisedec era probabilmente un re e sacerdote letterale a Salem. Il fumo azzurro dei suoi sacrifici si levava mattina e sera sulla collina. In mezzo alla turbolenta illegalità di quei giorni selvaggi, il suo regno era la pace. Come lui, Gesù ci incontra quando è arrossito dal successo o è affaticato da un grande sforzo, e quindi particolarmente soggetto alla tentazione. Nota l'ordine! È invariabile! Prima la giustizia, poi la pace, Zaccaria 9:9 . I silenzi della Scrittura sono significativi. Nel caso di questo antico sacerdozio non si fa menzione della genitorialità. Questa era una questione di relativa indifferenza. Così con nostro Signore. È vero che non proveniva dalla famiglia sacerdotale di Aaronne, ma questo è del tutto irrilevante. L'