Ebrei 7:26

CAPITOLO 7 _1. Il sacerdozio di Melchisedec in contrasto con il sacerdozio levitico ( Ebrei 7:1 )_ 2. Il santo e celeste sacerdozio di Cristo ( Ebrei 7:20 ) Ebrei 7:1 L'argomento interrotto sul sacerdozio di Cristo viene ora ripreso. Si collega con Ebrei 5:10 . Lì troviamo menzionato per la prima volta Melchisedec, e qui viene prima di tutto descritto il Melchisedec storico. Il resoconto è riportato in Genesi 14:18 . Incontrò Abramo, tornato dalla percossa dei Re, e lo benedisse. Abramo gli diede il decimo di tutti. Il suo nome

IL NOSTRO GRAN SOMMO SACERDOTE Ebrei 7:1 _e Ebrei 8:1_ PAROLE INTRODUTTIVE Cristo era il sacerdote di Dio secondo l'ordine di Melchisedec. "Il Signore giura e non si pentirà, tu sei un sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec". Questo giuramento è menzionato nel 110° Salmo. Là si dice: "Il Signore ha giurato e non si pentirà, tu sei un sacerdote per sempre secondo l'ordine di Melchisedec". Consideriamo un Salmo incomparabile, un Salmo così pieno di bellezza e di gloria, che brilla del tocco divino dell'ispirazione. L'uomo non ha scritto il 110° Salmo, né ha scritto il giuramento che contiene riguardo a Cristo come Sommo Sacerdote secondo l'ordine di Melchisedec. Il racconto del Salmo su Melchisedec, re di Salem, arriva come un lampo e si spegne come un lamp

«Per questo Melchisedec, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, che incontrò Abramo di ritorno dall'eccidio dei re e lo benedisse: al quale anche Abramo diede la decima di tutto: primo essendo per interpretazione Re di giustizia, e dopo anche quel re di Salem che è, re di pace: senza padre, senza madre, senza discendenza, senza principio di giorni, né fine di vita, ma reso simile al Figlio di Dio, rimane sacerdote continuamente. " Il breve resoconto di Melchisedec trovato in Genesi 14:1 è come una luce splendente che appare momentaneamente e svanisce. Ma solo così il proposito di Dio è servito Come tipico dell'attuale Sacerdozio ufficiale di Cristo nella risurrezione, questo resoconto è squisitamente bello. Primo, Melchisedec significa "Re di giustizia", ​​e in secondo luogo, "Re di Salem" significa "Re di pace. " Essendo l'unico perfetto sostenitore della giustizia, Cristo è a

Ebrei 7:15 I. L'Apostolo annuncia un grande principio con le parole: "La legge non ha reso nulla di perfetto". Non c'è stato un solo punto in cui la legge abbia raggiunto la fine, perché il fine della legge è Cristo. L'imperfezione della legge appare in questi tre punti specialmente (1) Il perdono dei peccati; (2) L'accesso a Dio non era perfetto sotto l'antica dispensazione; (3) Non avevano ricevuto lo Spirito Santo come spirito interiore. La legge non ha reso nulla di perfetto. Perché la perfezione è comunione vera, sostanziale ed eterna con Dio attraverso una mediazione perfetta, e questa mediazione perfetta l'abbiamo ottenuta nel Signore Gesù Cristo. II. Guarda il contrasto tra i sacerdoti della dispensazione levitica e questo sacerdote secondo l'ordine di Melchisedek. Erano tanti: Lui è uno solo. Il loro sacerdozio era successorio il figlio seguiva il padre: Cristo ha un

CAPITOLO VII. L'ALLEGORIA DI MELCHISEDEC. Ebrei 7:1 (RV). «Per questo Melchisedec, re di Salem, sacerdote del Dio altissimo, che incontrò Abramo di ritorno dall'eccidio dei re e lo benedisse, al quale anche Abramo divise la decima di tutto (essendo prima, secondo l'interpretazione, Re di giustizia , e poi anche Re di Salem, che è Re di pace, senza padre, senza madre, senza genealogia, senza inizio di giorni né fine di vita, ma fatto simile al Figlio di Dio), rimane continuamente sacerdote. Ora considera quanto fosse grande quest'uomo, al quale Abramo, il patriarca, diede un decimo delle spoglie principali. Ed essi, infatti, dei figli di Levi che ricevono l'ufficio di sacerdote, hanno il comandamento di prendere le decime del popolo secondo la legge, cioè dei loro fratelli, sebbene queste provengano dai lombi di Abramo: ma colui la cui genealogia non è contato da lor

Poiché un tale sommo sacerdote è diventato noi, _che è_ santo, innocuo, immacolato, separato dai peccatori e innalzato al di sopra dei cieli; Un tale sommo sacerdote è diventato noi - Un tale sommo sacerdote era sotto ogni aspetto adatto a noi, ogni modo qualificato per compiere il fine per il quale è venuto nel mondo. C'è probabilmente qui un'allusione alle qualifiche del sommo sacerdote ebreo: - 1. Gli era richiesto di essere santo, ὁσιος, rispondendo all'ebraico חסיד chasid, misericordioso. La santità era la sua vocazione; e, poiché era il rappresentante dei suoi fratelli, doveva essere misericordioso e compassionevole. 2. Doveva essere innocuo, ακακος, senza male - santo fuori e santo dentro; non ferire nessuno, ma piuttosto vivere per il bene degli altri. 3. Era incontaminato, αμιαντος rispondendo all'ebraico באל מום baal mum, senza macchia, senza imperfezioni fisiche. Niente di...

Perché un tale sommo sacerdote è diventato noi, _che è_ santo, innocuo, immacolato, separato dai peccatori e reso più alto dei cieli; ver. 26. _Chi è santo_ ] Come l'antico sommo sacerdote, Levitico 21:18 ; Esodo 28:36,43 . _Innocuo_ ] Senza alcun segno di nascita. _Incontaminato_ ] Libero da inquinamento effettivo, senza macchia originale o macchia effettiva, 1 Pietro 1:19 . _Più in alto dei cieli_ ] Cioè, degli angeli, quei cortigiani celesti, Daniele 10:13 ....

_POICHÉ UN TALE SOMMO SACERDOTE È DIVENTATO NOI, CHE È SANTO, INNOCUO, IMMACOLATO, SEPARATO DAI PECCATORI E INNALZATO AL DI SOPRA DEI CIELI;_ Tale - come sopra descritto. AB Delta ha letto 'anche'. 'Perché a NOI (come peccatori: enfatico) stava diventando anche (oltre alle altre Sue eccellenze) come Sommo Sacerdote.' 'Aleph (') C f, Vulgata, omettilo. SANTO , х _HOSIOS_ ( G3741 )] - pio х _HAGIOS_ ( G40 ) implicherebbe santo per consacrazione] verso Dio: rispondendo perfettamente alla volontà di Dio nella pietà riverente ( Salmi 16:10 ) х _CHACIYD_ ( H2623 )]. INNOCUO , х _AKAKOS_ ( G172 )] - 'libero dal male', in se stesso. INCONTAMINATO , х...

IL NOSTRO INTERCESSORE SEMPRE VIVO E SUFFICIENTE Ebrei 7:11 Se, come abbiamo visto nella nostra ultima lettura, i sacerdoti levitici sono stati sostituiti, è chiaro che anche l'intero ordine delle cose, cioè l'alleanza mosaica in base alla quale questi sacerdoti erano costituiti, è stato superato. La legge del carnale, cioè il rituale esteriore, è tramontata a favore di una nuova dispensazione che si occupa del cuore e del carattere. Serviva a uno scopo temporaneo, ma viviamo in un ordine eterno che è saldo e duraturo. Il sacerdozio di nostro Signore è immutabile e indissolubile. Il Suo sangue e la Sua rettitudine, la Sua mediazione per noi, la Sua amorevole comprensione di noi, saranno gioia e conforto nei secoli senza fine. Saremo sempre particolarmente associati a Lui, i fratelli del Re, le pecore del Pastore Divino. Ogni sacerdote della linea di Aaronne doveva lasc

_Melchisedec e Cristo a confronto._ d.C.  62.       11 Se dunque la perfezione fosse d