Ezechiele 18:21-29

      21 Ma se l'empio si ritrarrà da tutti i peccati che ha commesso e osserverà tutti i miei statuti, e farà ciò che è lecito e giusto, certamente vivrà, non morirà. 22 Tutte le sue trasgressioni che ha commesse, non gli saranno menzionate: vivrà nella sua giustizia che ha fatto. 23 Mi è mai piaciuto che gli empi muoiano? dice il Signore DIO : e non per tornare dalle sue vie e vivere? 24 Ma quando il giusto si ritrae dalla sua giustizia e commette l'iniquità, e imita tutte le abominazioni che l'empio uomofa, vivrà? Tutta la sua giustizia che ha fatto non sarà menzionata: nel suo peccato che ha commesso, e nel suo peccato che ha peccato, in essi morirà.

  25 Eppure voi dite: La via del Signore non è uguale. Ascolta ora, o casa d'Israele; Non è il mio modo uguale? le tue vie non sono diseguali? 26 Quando un uomo giusto si allontana dalla sua giustizia e commette iniquità e muore in loro; per l'iniquità che ha commesso morirà. 27 Di nuovo, quando l'empio si allontana dalla sua malvagità che ha commesso e fa ciò che è lecito e giusto, salverà la sua anima in vita.

  28 Poiché egli considera e si allontana da tutte le sue trasgressioni che ha commesse, certamente vivrà, non morirà. 29 Eppure la casa d'Israele dice: La via del Signore non è uguale. O casa d'Israele, le mie vie non sono uguali? le tue vie non sono diseguali?

      Abbiamo qui un'altra regola di giudizio che Dio seguirà nel trattare con noi, dalla quale è ulteriormente dimostrata l'equità del suo governo. Il primo ha mostrato che Dio premierà o punirà secondo il cambiamento fatto nella famiglia o nella successione, in meglio o in peggio; qui mostra che ricompenserà o punirà secondo il cambiamento fatto nella persona stessa, sia in meglio che in peggio.

Mentre siamo in questo mondo siamo in uno stato di prova; il tempo della prova dura quanto il tempo della vita, e secondo come ci troviamo alla fine sarà con noi per l'eternità. Ora guarda qui,

      I. Il caso è equamente affermato, proprio come era stato prima ( Ezechiele 3:18 Ezechiele 3:18 , c.), e qui è esposto una volta ( Ezechiele 18:21-24 Ezechiele 18:21-24 ) e di nuovo ( Ezechiele 18:26-28 Ezechiele 18:26-28 ), perché è una questione di enorme importanza, una questione di vita e di morte, di vita e di morte eterna. qui abbiamo,

      1. Un giusto invito rivolto alle persone malvagie, ad allontanarsi dalla loro malvagità. Assurance è qui noi dato che, se l'empio si ritrae, egli deve sicuramente dal vivo, Ezechiele 18:21 ; Ezechiele 18:27 . Osservare,

      (1.) Cosa è richiesto per denominare un uomo un vero convertito, come deve essere qualificato affinché possa avere diritto a questo atto di indennizzo. [1.] Il primo passo verso la conversione è la considerazione ( Ezechiele 18:28 Ezechiele 18:28 ): Perché considera e si volge.

Il motivo per cui i peccatori vanno avanti nelle loro vie malvagie è perché non considerano ciò che sarà alla fine; ma se il figliol prodigo torna in sé una volta , se si siede e considera un po' quanto è cattivo il suo stato e come può essere facilmente migliorato, presto tornerà da suo padre ( Luca 15:17 ), e l'adultera prima da lei marito quando considera che allora era meglio con lei che adesso, Osea 2:7 .

[2.] Questa considerazione deve produrre un'avversione al peccato. Quando pensa, deve allontanarsi dalla sua malvagità, che denota un cambiamento nella disposizione del cuore; deve allontanarsi dai suoi peccati e dalla sua trasgressione, che denota un cambiamento nella vita; deve interrompere tutte le sue cattive azioni e, quando ha commesso l'iniquità, deve risolversi a non farlo più, e questo da un principio di odio al peccato.

Cosa devo fare ancora con gli idoli? [3.] Questa avversione al peccato deve essere universale; deve allontanarsi da tutti i suoi peccati e da tutte le sue trasgressioni, senza riserva per alcuna Dalila, per nessuna casa di Rimmon. Non ci allontaniamo giustamente dal peccato se non lo odiamo veramente, e non odiamo veramente il peccato, come peccato, se non odiamo tutto il peccato. [4.] Questo deve essere accompagnato da una conversione a Dio e al dovere; deve osservare tutti gli statuti di Dio (poiché l'obbedienza, se sincera, sarà universale) e deve fare ciò che è lecito e retto, ciò che è conforme alla parola e volontà di Dio, che deve prendere per suo governo, e non la volontà della carne e la via del mondo.

      (2.) Cosa è promesso a coloro che in tal modo si convertono dal peccato a Dio. [1.] Salveranno le loro anime in vita, Ezechiele 18:27 Ezechiele 18:27 . Essi sicuramente dal vivo, essi non devono morire, Ezechiele 18:21 ; Ezechiele 18:28 .

Mentre è stato detto: L'anima che pecca morirà, tuttavia non disperino coloro che hanno peccato, ma affinché la minaccia di morte possa essere impedita se si voltano e si pentono in tempo. Quando Davide riconosce penitentemente che ho peccato, è subito sicuro del suo perdono: " Il Signore ha tolto il tuo peccato, tu non morirai ( 2 Samuele 12:13 ), tu non morirai in eterno.

« Certamente vivrà; sarà restituito al favore di Dio, che è la vita dell'anima, e non giacerà sotto la sua ira, che è come messaggeri di morte per l'anima. [2.] I peccati che hanno pentito e abbandonato non si leverà in giudizio contro di loro, né saranno nemmeno tanto rimproverati con loro: tutte le sue trasgressioni che ha commesso, sebbene numerose, sebbene atroci, anche se molto provocanti per Dio, e ridondanti molto ai suoi disonore, ma non gli saranno menzionati ( Ezechiele 18:22 Ezechiele 18:22), non menzionati nei loro confronti; non solo non saranno imputati a lui per rovinarlo, ma nel gran giorno non saranno ricordati contro di lui per addolorarlo o svergognarlo; saranno coperti, saranno cercati e non trovati.

Ciò suggerisce la pienezza della misericordia perdonante; quando il peccato è perdonato è cancellato, non è più ricordato. [3.] Nella loro giustizia vivranno; non per la loro giustizia, come se fosse l'acquisto del loro perdono e felicità e un'espiazione per i loro peccati, ma nella loro giustizia, che li qualifica per tutte le benedizioni acquistate dal Mediatore, ed è essa stessa una di quelle benedizioni.

      (3.) Quale incoraggiamento ha un peccatore pentito che ritorna per sperare nel perdono e nella vita secondo questa promessa. Egli è cosciente tra sé che la sua obbedienza per il futuro non potrà mai essere un valido compenso per la sua precedente disobbedienza; ma ha questo per sostenersi, che la natura, la proprietà e il diletto di Dio è di avere misericordia e di perdonare, poiché ha detto ( Ezechiele 18:23 Ezechiele 18:23 ): " Ho alcun piacere che il il malvagio dovrebbe morire? No, in nessun modo, non hai mai avuto motivo di pensarlo.

"È vero che Dio ha deciso di punire i peccatori; la sua giustizia richiede la loro punizione, e, in virtù di ciò, i peccatori impenitenti giaceranno per sempre sotto la sua ira e la sua maledizione; questa è la volontà del suo decreto, la sua volontà conseguente, ma non è la sua volontà antecedente, la volontà del suo diletto: sebbene la giustizia del suo governo richieda che i peccatori muoiano, tuttavia la bontà della sua natura si oppone ad essa.

Come ti rinuncerò, Efraim? Se ne parla qui comparativamente; non si compiace della rovina dei peccatori, perché vorrebbe che si convertissero dalle loro vie e vivessero; è più contento quando la sua misericordia è glorificata nella loro salvezza che quando la sua giustizia è glorificata nella loro dannazione.

      2. Un giusto avvertimento dato ai giusti di non allontanarsi dalla loro giustizia, Ezechiele 18:24-26 Ezechiele 18:24-26 . Ecco, (1.) Il carattere di un apostata, che si allontana dalla sua giustizia.

Non è mai stato sinceramente un uomo giusto (come appare da quello dell'apostolo, 1 Giovanni 2:19 , Se fossero stati di noi, senza dubbio sarebbero rimasti con noi ), ma è passato per un uomo giusto. Aveva la denominazione e tutti i segni esteriori di un uomo giusto; lui si credeva uno, e gli altri lo pensavano uno.

Ma getta la sua professione, abbandona il suo primo amore, rinnega e abbandona la verità e le vie di Dio, e così si allontana dalla sua giustizia come un malato di essa, e mostra ora, ciò che ha sempre avuto, una segreta avversione per essa; e, dopo aver allontanato dalla sua giustizia, si commette l'iniquità, cresce sciolto, e profano, e sensuale, intemperante, ingiusto, e, insomma, non in base a tutti gli abomini che l'empio fa; poiché, quando lo spirito immondo riacquista il possesso del cuore, porta con sé altri sette spiriti più malvagi di lui ed essi entrano e vi abitano, Luca 11:26 .

(2.) Il destino di un apostata: vivrà perché una volta era un uomo giusto? No; factum non dicitur quod non perseverat: non si dice che ciò che non permane. Nella sua colpa ( Ezechiele 18:24 Ezechiele 18:24 ) e per la sua iniquità (che è la causa meritoria della sua rovina), per l'iniquità che ha fatto, morirà, morirà in eterno, Ezechiele 18:26 Ezechiele 18 :26 .

Il traviato di cuore sarà riempito delle sue proprie vie. Ma le sue precedenti professioni e prestazioni non lo sosterranno in qualche modo, non serviranno almeno a mitigare la sua punizione? No: tutta la sua giustizia che ha fatto, sebbene tanto applaudita dagli uomini, non sarà menzionata in modo da essere un credito o un conforto per lui; la giustizia dell'apostata è dimenticata, come la malvagità del penitente.

Secondo la legge, se un Nazireo è stato contaminato, ha perso tutti i giorni precedenti della sua separazione ( Numeri 6:12 ), così quelli che sono iniziati nello spirito e finiscono nella carne possono contare invano tutti i loro passati servizi e sofferenze ( Galati 3:3 ; Galati 3:4 ); se non perseveriamo perdiamo ciò che abbiamo guadagnato, 2 Giovanni 1:8 .

      II. Un appello alle coscienze anche della casa d'Israele, sebbene molto corrotta, riguardo all'equità di Dio in tutti questi procedimenti; poiché sarà giustificato, così come i peccatori giudicati, dalla loro propria bocca. 1. L'accusa che hanno mosso contro Dio è blasfema, Ezechiele 18:25 ; Ezechiele 18:29 .

La casa d'Israele ha l'impudenza di dire: La via del Signore non è uguale, della quale niente potrebbe essere più assurdo oltre che empio. Colui che ha formato l'occhio, non vedrà? Possono le sue vie essere diseguali la cui volontà è l'eterna regola del bene e del male, del giusto e dell'ingiusto? Non farà bene il giudice di tutta la terra? Senza dubbio lo farà; non può fare diversamente. 2. I ragionamenti di Dio con loro sono molto gentili e condiscendenti, perché anche questi bestemmiatori Dio avrebbe preferito convincere e salvare che condannare.

Ci si sarebbe aspettato che Dio rivendicasse immediatamente l'onore della sua giustizia facendone monumenti eterni coloro che l'hanno messa sotto accusa. Si deve permettere a coloro che un tempo hanno esalato una tale malvagità di tirare un altro respiro? Quella lingua parlerà mai più da qualche parte se non nell'inferno che una volta ha detto: Le vie del Signore non sono uguali? Sì, perché questo è il giorno della pazienza di Dio, si degna di discutere con loro; e richiede loro di possedere, poiché è così chiaro che non possono negare, (1.

) L'equità delle sue vie: le mie vie non sono uguali? Senza dubbio lo sono. Non impone mai all'uomo più di quanto sia giusto. Nelle attuali punizioni dei peccatori e nelle afflizioni del suo stesso popolo, sì, e nella dannazione eterna degli impenitenti, le vie del Signore sono uguali. (2.) L'iniquità delle loro vie: " Non sono le vostre vie diseguali? È chiaro che lo sono, e le tribolazioni in cui siete in te le hanno portate sul tuo capo.

Dio non ti fa torto, ma tu hai fatto torto a te stesso." La stoltezza dell'uomo perverte la sua via, la rende diseguale, e poi il suo cuore si adira contro il Signore, come se le sue vie fossero diseguali, Proverbi 19:3 . In tutte le nostre controversie con Dio, e in tutte le sue controversie con noi, si troverà che le sue vie sono uguali, ma le nostre sono diseguali, che lui è nel giusto e noi nel torto.