Luca 15:17

CAPITOLO 15 __ 1. I farisei mormoranti. ( Luca 15:1 ) 2. La parabola della pecora smarrita. ( Luca 15:3 ) 3. La parabola della moneta perduta. ( Luca 15:8 ) 4. La parabola del figliol prodigo e del fratello maggiore. ( Luca 15:11 .) Luca 15:1 Con questo capitolo si raggiunge un culmine benedetto dell'insegnamento di nostro Signore come Salvatore e amico dei peccatori, un capitolo che i Santi di Dio hanno sempre amato e sempre ameranno. Qui troviamo l'illustrazione più completa del testo chiave di Luca "Poiché il Figlio

CRISTO CERCA DI SALVARE Luca 15:1 PAROLE INTRODUTTIVE La storia del figliol prodigo è una parte di una triplice parabola. 1. ABBIAMO IL PASTORE CHE SOFFRE MENTRE CERCA LE SUE PECORE. La parabola descrive i novantanove rinchiusi al sicuro in casa, mentre l'uno vagava lontano dall'ovile. Il fedele pastore andò nel deserto, cercando la pecora smarrita. Cercò finché non trovò ciò che era perduto, e poi, posandolo sulle sue spalle, lo riportò a casa con gioia. 2. ABBIAMO LA DONNA, ILLUMINATA DALLA CANDELA MENTRE CERCA LA MONETA PERDUTA. La moneta descrive il peccatore perduto e sottolinea il fatto che il peccatore è di grande valore. La donna che è nella ricerca è la Chiesa di Cristo che ha il compito di "andare in tutto il mondo", per le "vie e le siepi", fino "all'estremità della terra" e di "vincolarli entrare» (AS V). La "candel

ALLA RICERCA DELLA PECORA SMARRITA (vv.3-7) Sebbene il discepolato di Cristo sia un meraviglioso privilegio, tuttavia l'uomo non sceglierebbe mai la via del vero discepolato se Dio non lo cercasse prima. In questo capitolo vediamo che tutta la benedizione per l'uomo ha origine nel cuore di Dio, e quindi la grande gioia di Dio predomina nel pentimento e nella restaurazione delle persone peccatori. Nella persona di Cristo c'è il potere di attirare pubblicani e peccatori ad ascoltarlo. I farisei e gli scribi si risentirono di questo e con orgogliosa ipocrisia Lo denunciarono per aver ricevuto e mangiato con i peccatori. Triste davvero che possano discernere il peccato degli altri mentre sono ciechi al peccato dei loro stessi cuori. Quanto è dunque appropriata la parabola che Egli parla loro. È una parabola, sebbene in tre sezioni, la prima che mostra il cuore del Pastore, lo Spirito di D...

Luca 15:17 Ci sono due prove alle quali abbiamo il diritto di sottoporre ogni nuova religione. Ci sono due domande che abbiamo il diritto, ed è nostro dovere, di porre a chiunque afferma di venire da noi come maestro di Dio. E queste due domande sono: (1) "Che cosa hai da dirci riguardo alla natura di Dio?" e, (2) "Che cosa hai da dirci riguardo alla natura dell'uomo?" Ora, di questi test è chiaro quale sia il più semplice e facile da applicare: ovviamente il secondo. Conosciamo la natura dell'uomo, o pensiamo di conoscerla. Della natura divina siamo necessariamente e naturalmente in ignoranza comparata. Sappiamo qualcosa della vita umana e delle sue circostanze; e, quindi, colui che ci dice che riguardo alla natura dell'uomo che sappiamo essere falsa ha perso la sua pretesa sulla nostra attenzione quando continua a dirci qualcosa riguardo a Dio. I. Consideriamo, alla luce di q

CAPITOLO 21 PERSO E TROVATO. In questo capitolo vediamo come le onde di influenza, muovendosi verso l'esterno dal loro centro divino, toccano la frangia più esterna dell'umanità, inviando le pulsazioni di nuove eccitazioni e nuove speranze attraverso classi che Religione e Società avevano entrambe bandite. "Ora tutti i pubblicani e i peccatori si avvicinavano a lui per ascoltarlo". Era evidentemente un movimento diffuso e profondo. L'ostilità dei farisei e degli scribi avrebbe naturalmente dato a questi emarginati un certo pregiudizio a Suo favore, facendo sì che i loro cuori si piegassero a Lui, mentre le Sue parole di speranza cadevano sulle loro vite come lo spuntare di una nuova alba. Né Gesù vietò loro di avvicinarsi. Invece di considerarla un'intrusione, un'impertinenza, l'attrazione era reciproca. Invece di accoglierli con una cortesia fredda e scarsa, li accolse, ricevendoli c...

E quando tornò in sé, disse: Quanti salariati di mio padre hanno pane a sufficienza e da spendere, e io muoio di fame! Quando tornò in sé - Uno stato di peccato è rappresentato nelle sacre scritture come un corso di follia e follia; e il pentimento è rappresentato come un ripristino del buon senso. Vedi questo completamente spiegato su Matteo 3:2 (nota). muoio di fame! - Oppure, io muoio qui. Ὡδε, qui, è aggiunto da BDL, siriaco, tutto l'arabo e persico, copto, etiopico, gotico, sassone, volgare, tutto l'Itala, e molti dei padri....

E quando tornò in sé disse: Quanti salariati di mio padre hanno pane a sufficienza e in abbondanza, e io muoio di fame! ver. 17. _E quando tornò in sé_ ] Perché fino ad allora era stato fuori di sé e non degno di se stesso. _Nebulo_ mascalzone (dice uno) viene da Nabal; sciocco di φαυλος: ανοια _et_ ανομια sono di quasi affinità. Il male è ebraico per uno sciocco, ecc. La malvagità è chiamata la "stoltezza della follia", Ecclesiaste 7:25 ....

_E QUANDO TORNÒ IN SÉ, DISSE: QUANTI SALARIATI DI MIO PADRE HANNO PANE A SUFFICIENZA E DA SPENDERE, E IO MUOIO DI FAME!_ E quando tornò in sé - come se prima fosse stato "fuori di sé". Con quanta verità dice il saggio: "La follia è nel cuore dei figli degli uomini mentre sono in vita, e poi vanno ai morti" ( Ecclesiaste 9:3 ). Ma in che senso gli uomini lontani da Dio siano fuori di sé, apparirà ora più chiaramente. DISSE: QUANTI SALARIATI DI MIO PADRE HANNO PANE A SUFFICIENZA E DA SPENDERE, E IO MUOIO DI FAME! Che testimonianza della natura della casa che aveva lasciato! Ma non sapeva tutto questo prima di partire e ogni giorno del suo volontario esilio? L'ha fatto, non l'ha fatto. Essendo il suo cuore completamente estraniato da casa e immerso in gratificazioni egoistiche, la casa di suo padre non è mai entrata nel raggio della sua visione, o se no

_IL FIGLIO PRODIGO_ "È tornato in sé." Luca 15:17 I. SEGUIAMO IL PECCATORE NELLA SUA RIBELLIONE .—Si noti che— ( _a_ ) Il _peccato è vizioso in linea di principio_ . ( _b_ ) Il _peccato è rovinoso nell'operare_ . ( _c_ ) Il _peccato moltiplica sempre i suoi problemi distruttivi_ . II. OSSERVIAMO IL PECCATORE NEL SUO PENTIMENTO . — Qui ci sono quattro elementi di pentimento che richiedono un'analisi. ( _a_ ) _Riflessione_ . "E quando tornò in sé, disse: Quanti salariati di mio padre hanno pane a sufficienza e in abbondanza!" Il peccato crea una sorta di follia morale. Pur stimolata dall'appetito e nella corsa all'indulgenza, la mente è mossa da una specie di frenesia. 'Io muoio di fame!' C'è il ricordo di un passato migliore in quell'esclamazione. Questo stesso ricordo di ore luminose piega

IL FIGLIO CHE “VENNE A SÉ” E AL PADRE Luca 15:11-24 La perla delle parabole! Troppo spesso desideriamo i doni di Dio separatamente da Lui. _Il paese lontano_ non è lontano nella reale distanza, ma nell'alienazione del cuore. Potresti vivere in una casa devota e tuttavia essere in _un paese lontano. _Il peccato è uno spreco. _Il paese lontano_ è sempre spazzato dalla carestia, perché la nostra anima è stata fatta per Dio e non può vivere di buccia. Né le cose né le persone possono davvero placare la nostra terribile fame se siamo lontani da Dio. Il peccato è una follia temporanea. Il primo passo verso Dio è venire in noi stessi. La vera natura del figliol prodigo si trovava faccia a faccia con la rovina e il caos del suo peccato. Mai, per un momento, il Padre aveva cessato di amare e di desiderare. Ci fu una risposta immediata alla minima indicazione di pentimento.