Luca 15:7

CAPITOLO 15 __ 1. I farisei mormoranti. ( Luca 15:1 ) 2. La parabola della pecora smarrita. ( Luca 15:3 ) 3. La parabola della moneta perduta. ( Luca 15:8 ) 4. La parabola del figliol prodigo e del fratello maggiore. ( Luca 15:11 .) Luca 15:1 Con questo capitolo si raggiunge un culmine benedetto dell'insegnamento di nostro Signore come Salvatore e amico dei peccatori, un capitolo che i Santi di Dio hanno sempre amato e sempre ameranno. Qui troviamo l'illustrazione più completa del testo chiave di Luca "Poiché il Figlio

CRISTO CERCA DI SALVARE Luca 15:1 PAROLE INTRODUTTIVE La storia del figliol prodigo è una parte di una triplice parabola. 1. ABBIAMO IL PASTORE CHE SOFFRE MENTRE CERCA LE SUE PECORE. La parabola descrive i novantanove rinchiusi al sicuro in casa, mentre l'uno vagava lontano dall'ovile. Il fedele pastore andò nel deserto, cercando la pecora smarrita. Cercò finché non trovò ciò che era perduto, e poi, posandolo sulle sue spalle, lo riportò a casa con gioia. 2. ABBIAMO LA DONNA, ILLUMINATA DALLA CANDELA MENTRE CERCA LA MONETA PERDUTA. La moneta descrive il peccatore perduto e sottolinea il fatto che il peccatore è di grande valore. La donna che è nella ricerca è la Chiesa di Cristo che ha il compito di "andare in tutto il mondo", per le "vie e le siepi", fino "all'estremità della terra" e di "vincolarli entrare» (AS V). La "candel

ALLA RICERCA DELLA PECORA SMARRITA (vv.3-7) Sebbene il discepolato di Cristo sia un meraviglioso privilegio, tuttavia l'uomo non sceglierebbe mai la via del vero discepolato se Dio non lo cercasse prima. In questo capitolo vediamo che tutta la benedizione per l'uomo ha origine nel cuore di Dio, e quindi la grande gioia di Dio predomina nel pentimento e nella restaurazione delle persone peccatori. Nella persona di Cristo c'è il potere di attirare pubblicani e peccatori ad ascoltarlo. I farisei e gli scribi si risentirono di questo e con orgogliosa ipocrisia Lo denunciarono per aver ricevuto e mangiato con i peccatori. Triste davvero che possano discernere il peccato degli altri mentre sono ciechi al peccato dei loro stessi cuori. Quanto è dunque appropriata la parabola che Egli parla loro. È una parabola, sebbene in tre sezioni, la prima che mostra il cuore del Pastore, lo Spirito di D...

_Gioia in paradiso, ecc. Quale incentivo non dovrebbe essere per noi a praticare la virtù, quando riflettiamo che la nostra conversione provoca gioia alle truppe degli spiriti beati, la cui protezione dovremmo sempre cercare e la cui presenza dovremmo sempre venerare. (Sant'Ambrogio) --- C'è più gioia per la conversione di un peccatore, che per la perseveranza del giusto; ma accade spesso che questi, essendo liberi dalla catena del peccato, rimangano davvero sulla via della giustizia, ma non si spingano ardentemente verso la loro patria celeste; mentre coloro che sono stati peccatori, sono punti dal dolore al ricordo delle loro precedenti trasgressioni, e ricordando come hanno abbandonato il loro Dio, si sforzano con il presente fervore di compensare la loro cattiva condotta passata._ Ma bisogna ricordare che vi sono molti giusti, la cui vita rallegra tanto la corte celeste, che tutti gl...

CAPITOLO 21 PERSO E TROVATO. In questo capitolo vediamo come le onde di influenza, muovendosi verso l'esterno dal loro centro divino, toccano la frangia più esterna dell'umanità, inviando le pulsazioni di nuove eccitazioni e nuove speranze attraverso classi che Religione e Società avevano entrambe bandite. "Ora tutti i pubblicani e i peccatori si avvicinavano a lui per ascoltarlo". Era evidentemente un movimento diffuso e profondo. L'ostilità dei farisei e degli scribi avrebbe naturalmente dato a questi emarginati un certo pregiudizio a Suo favore, facendo sì che i loro cuori si piegassero a Lui, mentre le Sue parole di speranza cadevano sulle loro vite come lo spuntare di una nuova alba. Né Gesù vietò loro di avvicinarsi. Invece di considerarla un'intrusione, un'impertinenza, l'attrazione era reciproca. Invece di accoglierli con una cortesia fredda e scarsa, li accolse, ricevendoli c...

Io vi dico che similmente ci sarà gioia in cielo per un peccatore che si converte, più che per novantanove giusti, che non hanno bisogno di pentimento. Persone giuste, che non hanno bisogno di pentimento - che non richiedono un tale cambiamento di mente e di propositi come fanno loro - che non sono così dissolute e non possono pentirsi dei peccati che non hanno mai commesso. Distinzioni di questo tipo ricorrono frequentemente negli scritti ebraici. Ci sono molte persone che sono state educate in un corso di vita sobrio e regolare, frequentando le ordinanze di Dio ed essendo vere e giuste in tutte le loro azioni; questi differiscono più materialmente dai pagani menzionati, Luca 15:1 , perché credono in Dio, e frequentano i mezzi della grazia; differiscono anche essenzialmente dai pubblicani menzionati nello stesso luogo, perché non fanno torto a nessuno, e sono retti nei loro rapporti. P

Io vi dico che similmente ci sarà gioia in cielo per un peccatore che si pente, più che per novantanove giusti, che non hanno bisogno di ravvedimento. ver. 7. La _gioia sarà in cielo_ ] Metteremmo allora le arpe nelle mani degli angeli, i canti nelle loro bocche? pentirsi....

_IO VI DICO CHE SIMILMENTE CI SARÀ GIOIA IN CIELO PER UN PECCATORE CHE SI CONVERTE, PIÙ CHE PER NOVANTANOVE GIUSTI, CHE NON HANNO BISOGNO DI PENTIMENTO._ Io vi dico, che similmente ci sarà gioia in cielo per un peccatore che si converte, più che per novantanove giusti, che non hanno bisogno di pentimento. Non sono gli angeli a essere qui intesi come non bisognosi di pentimento. Il posto degli angeli in queste parabole è molto diverso da questo. La classe qui intesa, come senza bisogno di pentimento, sono quelli rappresentati dal fratello ben educato del prodigo, che hanno "servito il loro Padre per molti anni" e non hanno mai trasgredito il Suo comandamento, nel senso oltraggioso del prodigo. (Ma vedi le note a Luca 15:29 ; Luca 15:31 .) In altre parole, quelli che sono cresciuti fin

_PERSO E TROVATO_ 'Rallegrati con me; poiché ho trovato la mia pecora... [e] il pezzo che avevo perso.' Luca 15:6 Abbiamo qui due belle immagini. Sebbene la lezione da trarre da ciascuno sia la stessa - _l'amore di Dio nella ricerca delle anime perdute -_ tuttavia c'è una differenza tra loro riguardo alla cosa perduta. L'uno mostra _la follia del peccato_ . Che stoltezza da parte delle pecore lasciare il buon pascolo e la cura del pastore per le aride distese del deserto ( Proverbi 5:23 )! L'altro descrive _la condizione perduta del peccatore_ . Se la moneta non viene cercata, non sarà mai restituita al possessore ( 2 Corinzi 4:3 ). Considera ogni— I. La pecora smarrita

ALLA RICERCA E ALLA RICERCA DEL PERDUTO Luca 15:1-10 Coloro che hanno lasciato l'ovile in cui sono stati nutriti nella prima infanzia, e sono passati su montagne desolate e attraverso argini intricati, si trovano in questo quadro squisito. Ma il Signore è sulla loro strada. Non può vivere felicemente con gli altri, mentre una pecora rischia di essere sbranata da animali da preda o portata via dalle aquile. Lo insegue finché non lo trova. Non credi, mamma, che il Signore ama quel tuo figlio, ora lontano, tanto quanto te? Non puoi fidarti che Lui cerchi finché non trova? Allora ti chiederà di gioire con Lui. Gesù non solo _accoglie_ i peccatori, ma li _cerca_ . Coloro che hanno sempre vissuto una vita esteriormente corretta e che non si credono bisognosi di pentimento sono i novantanove. Alcuni hanno il timbro del re su di loro, ma sono rotolati via nell'angolo buio