Luca 15:21

CAPITOLO 15 __ 1. I farisei mormoranti. ( Luca 15:1 ) 2. La parabola della pecora smarrita. ( Luca 15:3 ) 3. La parabola della moneta perduta. ( Luca 15:8 ) 4. La parabola del figliol prodigo e del fratello maggiore. ( Luca 15:11 .) Luca 15:1 Con questo capitolo si raggiunge un culmine benedetto dell'insegnamento di nostro Signore come Salvatore e amico dei peccatori, un capitolo che i Santi di Dio hanno sempre amato e sempre ameranno. Qui troviamo l'illustrazione più completa del testo chiave di Luca "Poiché il Figlio

CRISTO CERCA DI SALVARE Luca 15:1 PAROLE INTRODUTTIVE La storia del figliol prodigo è una parte di una triplice parabola. 1. ABBIAMO IL PASTORE CHE SOFFRE MENTRE CERCA LE SUE PECORE. La parabola descrive i novantanove rinchiusi al sicuro in casa, mentre l'uno vagava lontano dall'ovile. Il fedele pastore andò nel deserto, cercando la pecora smarrita. Cercò finché non trovò ciò che era perduto, e poi, posandolo sulle sue spalle, lo riportò a casa con gioia. 2. ABBIAMO LA DONNA, ILLUMINATA DALLA CANDELA MENTRE CERCA LA MONETA PERDUTA. La moneta descrive il peccatore perduto e sottolinea il fatto che il peccatore è di grande valore. La donna che è nella ricerca è la Chiesa di Cristo che ha il compito di "andare in tutto il mondo", per le "vie e le siepi", fino "all'estremità della terra" e di "vincolarli entrare» (AS V). La "candel

ALLA RICERCA DELLA PECORA SMARRITA (vv.3-7) Sebbene il discepolato di Cristo sia un meraviglioso privilegio, tuttavia l'uomo non sceglierebbe mai la via del vero discepolato se Dio non lo cercasse prima. In questo capitolo vediamo che tutta la benedizione per l'uomo ha origine nel cuore di Dio, e quindi la grande gioia di Dio predomina nel pentimento e nella restaurazione delle persone peccatori. Nella persona di Cristo c'è il potere di attirare pubblicani e peccatori ad ascoltarlo. I farisei e gli scribi si risentirono di questo e con orgogliosa ipocrisia Lo denunciarono per aver ricevuto e mangiato con i peccatori. Triste davvero che possano discernere il peccato degli altri mentre sono ciechi al peccato dei loro stessi cuori. Quanto è dunque appropriata la parabola che Egli parla loro. È una parabola, sebbene in tre sezioni, la prima che mostra il cuore del Pastore, lo Spirito di D...

Luca 15:20 La fame dell'anima. I. Perché Dio ha reso così naturale per tutti noi addolorarci per il passato e lamentarci così amaramente per il peccato? Un modo di considerare la questione può essere indicativo per tutti noi. Non sembra che questa stessa penitenza e questo stesso dolore per le malefatte somigliassero ai dolori della fame nel corpo, che subito raccontano di debolezza, di spreco e di fatica, e che nello stesso tempo ci spinge a cercare refrigerio e rinnovamento di il nostro digiuno. Ma per i morsi della fame che ci spingono a mangiare, il genere umano scomparirebbe infallibilmente; il dolore così terribile è la causa stessa del nostro continuare a vivere. E tale dolore è quello che suscita il ricordo del peccato; anch'essa racconta di uno spreco che sta avvenendo dentro; lo spreco di benedizioni a destra ea sinistra; lo spreco della purezza spirituale, della f

CAPITOLO 21 PERSO E TROVATO. In questo capitolo vediamo come le onde di influenza, muovendosi verso l'esterno dal loro centro divino, toccano la frangia più esterna dell'umanità, inviando le pulsazioni di nuove eccitazioni e nuove speranze attraverso classi che Religione e Società avevano entrambe bandite. "Ora tutti i pubblicani e i peccatori si avvicinavano a lui per ascoltarlo". Era evidentemente un movimento diffuso e profondo. L'ostilità dei farisei e degli scribi avrebbe naturalmente dato a questi emarginati un certo pregiudizio a Suo favore, facendo sì che i loro cuori si piegassero a Lui, mentre le Sue parole di speranza cadevano sulle loro vite come lo spuntare di una nuova alba. Né Gesù vietò loro di avvicinarsi. Invece di considerarla un'intrusione, un'impertinenza, l'attrazione era reciproca. Invece di accoglierli con una cortesia fredda e scarsa, li accolse, ricevendoli c...

E il figlio gli disse: Padre, ho peccato contro il cielo e davanti a te e non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Fammi come uno dei tuoi servi, è aggiunto qui da diversi manoscritti. e versioni; ma è evidente che questo è stato aggiunto, solo per far concordare la sua condotta con la sua risoluzione, Luca 15:19 . Ma con ciò si perde una grandissima bellezza: poiché il disegno dell'ispiratore ispirato è quello di mostrare non solo la profondità del pentimento del figlio dissoluto e la sincerità della sua conversione, ma di mostrare il grande affetto del padre e la sua disponibilità a perdonare il figlio disubbidiente. La sua tenerezza di cuore non può aspettare che il figlio abbia fatto la sua confessione; le sue viscere anelano a lui, ed egli interrompe il suo racconto di contrizione e di auto-rimprovero, dandogli le più complete assicurazioni del suo amore di perdono. Tir

E il figlio gli disse: Padre, ho peccato contro il cielo, e davanti a te, e non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. ver. 21. _Padre, ho peccato_ ] Confessa, e la riparazione è fatta. _Homo agnoscit, Deus ignoscit. _Riconosci solo il debito, e lui supererà il libro. _E non sono più degno, ecc. _] _Infernus sum, Domine,_ disse quel santo martire, il signor Hooper, alla sua morte. Signore, io sono l'inferno, ma tu sei il paradiso io sono terra e un pozzo di peccato, ma tu un Dio misericordioso....

_E IL FIGLIO GLI DISSE: PADRE, HO PECCATO CONTRO IL CIELO E DAVANTI A TE E NON SONO PIÙ DEGNO DI ESSERE CHIAMATO TUO FIGLIO._ E il figlio gli disse: Padre, ho peccato contro il cielo e davanti a te e non sono più degno di essere chiamato tuo figlio. Avrebbe potuto risparmiarsi questa umiliante confessione, se il suo scopo fosse stato la semplice riammissione ai vantaggi del tetto paterno. Ma il caso rappresentato è quello in cui un tale spietato egoismo non trova posto, e in cui un tale pensiero sarebbe aborrito. No, questa confessione è stata pronunciata, come ben nota Trench, dopo il bacio della riconciliazione....

IL FIGLIO CHE “VENNE A SÉ” E AL PADRE Luca 15:11-24 La perla delle parabole! Troppo spesso desideriamo i doni di Dio separatamente da Lui. _Il paese lontano_ non è lontano nella reale distanza, ma nell'alienazione del cuore. Potresti vivere in una casa devota e tuttavia essere in _un paese lontano. _Il peccato è uno spreco. _Il paese lontano_ è sempre spazzato dalla carestia, perché la nostra anima è stata fatta per Dio e non può vivere di buccia. Né le cose né le persone possono davvero placare la nostra terribile fame se siamo lontani da Dio. Il peccato è una follia temporanea. Il primo passo verso Dio è venire in noi stessi. La vera natura del figliol prodigo si trovava faccia a faccia con la rovina e il caos del suo peccato. Mai, per un momento, il Padre aveva cessato di amare e di desiderare. Ci fu una risposta immediata alla minima indicazione di pentimento.

_Il figliol prodigo._       11 E disse: Un tale aveva due figli: 12 E il più giovane di loro disse a _suo_ padre: Padre, dammi la parte dei beni che _mi_ spetta _. _Ed egli divise loro il _suo_ vivere. 13 E non molti giorni dopo che il figlio più giovane si radunò tutti insieme e prese il suo viaggio in un paese lontano, e là sciupò le sue sostanze con una vita dissoluta. 14 E quando ebbe speso tutto, sorse una grande carestia in quel paese; e cominciò ad essere nel bisogno.   15 E andò e si unì a un cittadino di quel paese; e lo mandò nei suoi campi a pascolare i porci. 16 E avrebbe v