Luca 15:16

CAPITOLO 15 __ 1. I farisei mormoranti. ( Luca 15:1 ) 2. La parabola della pecora smarrita. ( Luca 15:3 ) 3. La parabola della moneta perduta. ( Luca 15:8 ) 4. La parabola del figliol prodigo e del fratello maggiore. ( Luca 15:11 .) Luca 15:1 Con questo capitolo si raggiunge un culmine benedetto dell'insegnamento di nostro Signore come Salvatore e amico dei peccatori, un capitolo che i Santi di Dio hanno sempre amato e sempre ameranno. Qui troviamo l'illustrazione più completa del testo chiave di Luca "Poiché il Figlio

CRISTO CERCA DI SALVARE Luca 15:1 PAROLE INTRODUTTIVE La storia del figliol prodigo è una parte di una triplice parabola. 1. ABBIAMO IL PASTORE CHE SOFFRE MENTRE CERCA LE SUE PECORE. La parabola descrive i novantanove rinchiusi al sicuro in casa, mentre l'uno vagava lontano dall'ovile. Il fedele pastore andò nel deserto, cercando la pecora smarrita. Cercò finché non trovò ciò che era perduto, e poi, posandolo sulle sue spalle, lo riportò a casa con gioia. 2. ABBIAMO LA DONNA, ILLUMINATA DALLA CANDELA MENTRE CERCA LA MONETA PERDUTA. La moneta descrive il peccatore perduto e sottolinea il fatto che il peccatore è di grande valore. La donna che è nella ricerca è la Chiesa di Cristo che ha il compito di "andare in tutto il mondo", per le "vie e le siepi", fino "all'estremità della terra" e di "vincolarli entrare» (AS V). La "candel

ALLA RICERCA DELLA PECORA SMARRITA (vv.3-7) Sebbene il discepolato di Cristo sia un meraviglioso privilegio, tuttavia l'uomo non sceglierebbe mai la via del vero discepolato se Dio non lo cercasse prima. In questo capitolo vediamo che tutta la benedizione per l'uomo ha origine nel cuore di Dio, e quindi la grande gioia di Dio predomina nel pentimento e nella restaurazione delle persone peccatori. Nella persona di Cristo c'è il potere di attirare pubblicani e peccatori ad ascoltarlo. I farisei e gli scribi si risentirono di questo e con orgogliosa ipocrisia Lo denunciarono per aver ricevuto e mangiato con i peccatori. Triste davvero che possano discernere il peccato degli altri mentre sono ciechi al peccato dei loro stessi cuori. Quanto è dunque appropriata la parabola che Egli parla loro. È una parabola, sebbene in tre sezioni, la prima che mostra il cuore del Pastore, lo Spirito di D...

_bucce. Questo esprime l'estrema miseria della sua condizione. Non c'è bisogno di cercare nessun altro mistero in questa parola. Orazio, per una specie di iperbole, (B. ii, Ep. 1.) rappresenta l'avaro come se vivesse di mutanti per poterne salvare di più. Vivit siliquis et pane secondo._ --- _E nessuno gli diede; cioè gli diede il pane, menzionato prima; poiché quanto ai gusci, poteva prendere ciò che voleva. (Conam)_...

Luca 15:15 I. Che sia una nobiltà naturale, o una raffinatezza acquisita, quella, dono diretto di Dio; l'altro, una creazione indiretta del Vangelo, di rado si perde tutto d'un tratto. Passo dopo passo si percorre il sentiero discendente, finché alla fine i bocconcini del figliol prodigo dall'abbeveratoio mostrano quanto sia profonda la trasformazione da quando è caduto dalla sua vecchia proprietà. II. Se l'egoismo non può mai avere successo se la separazione da Dio è la morte dell'anima se l'incuria per il benessere degli altri, per non dire che la misantropia è miseria, ci può essere poca difficoltà nel decidere cosa siano la vita, la gioia e la pace. Amore a Cristo, armonia con Dio, queste sono la felicità. J. Hamilton, _Opere,_ vol. ii., pag. 325. Riferimento: Luca 15:15 ;...

CAPITOLO 21 PERSO E TROVATO. In questo capitolo vediamo come le onde di influenza, muovendosi verso l'esterno dal loro centro divino, toccano la frangia più esterna dell'umanità, inviando le pulsazioni di nuove eccitazioni e nuove speranze attraverso classi che Religione e Società avevano entrambe bandite. "Ora tutti i pubblicani e i peccatori si avvicinavano a lui per ascoltarlo". Era evidentemente un movimento diffuso e profondo. L'ostilità dei farisei e degli scribi avrebbe naturalmente dato a questi emarginati un certo pregiudizio a Suo favore, facendo sì che i loro cuori si piegassero a Lui, mentre le Sue parole di speranza cadevano sulle loro vite come lo spuntare di una nuova alba. Né Gesù vietò loro di avvicinarsi. Invece di considerarla un'intrusione, un'impertinenza, l'attrazione era reciproca. Invece di accoglierli con una cortesia fredda e scarsa, li accolse, ricevendoli c...

E avrebbe volentieri riempito il suo ventre con le bucce che i porci mangiavano: e nessuno gliene diede. Con le bucce - Κερατιων. Bochart, credo, ha dimostrato che κερατια non significa bucce: per significare che gli scrittori botanici greci usano la parola λοβοι; diversi esempi di cui dà da Teofrasto. Egli mostra, inoltre, che la parola originale significa il frutto dell'albero di ceratonia o charub, che cresce abbondantemente in Siria. Questo tipo di impulso, osserva Columella, veniva utilizzato per nutrire i suini. Vedi Bochart, Hieroz. lib. ii. berretto. lvi. col. 707-10....

E avrebbe voluto riempirsi il ventre delle bucce che mangiavano i porci: e nessuno glielo diede. ver. 16. _E avrebbe voluto riempirgli il ventre_ ] Lo stomaco dell'uomo è un mostro (dice uno), il quale, essendo contenuto in una mole così piccola come il suo corpo, può consumare e divorare tutte le cose. _E nessun uomo gli diede_ ] Una vita da suino che aveva condotto, e ora sarebbe stato contento della carne di porco....

_E AVREBBE VOLENTIERI RIEMPITO IL SUO VENTRE CON LE BUCCE CHE I PORCI MANGIAVANO: E NESSUNO GLIENE DIEDE._ E avrebbe volentieri riempito il suo ventre con le bucce [ _toon_ ( G3588 ) _keratioon_ ( G2769 )] che i maiali hanno mangiato, х _KAI_ ( G2532 ) _EPETHUMEI_ ( G1937 ) _GEMISAI_ ( G1072 )] - piuttosto, 'è stato lieto di riempire, ' o mangiava avidamente l'unico cibo che riusciva a procurarsi. Questi gusci, o baccelli, erano in Oriente il cibo del bestiame e dei maiali, e in tempi di angoscia erano il nutrimento delle persone più povere, come osserva Stier. E NESSUNO GLI HA DATO - cioè, nessuno si è preoccupato di dargli qualcosa di meglio di questo. "Tutti i tuoi amanti ti hanno dimenticato; non ti cercano:

IL FIGLIO CHE “VENNE A SÉ” E AL PADRE Luca 15:11-24 La perla delle parabole! Troppo spesso desideriamo i doni di Dio separatamente da Lui. _Il paese lontano_ non è lontano nella reale distanza, ma nell'alienazione del cuore. Potresti vivere in una casa devota e tuttavia essere in _un paese lontano. _Il peccato è uno spreco. _Il paese lontano_ è sempre spazzato dalla carestia, perché la nostra anima è stata fatta per Dio e non può vivere di buccia. Né le cose né le persone possono davvero placare la nostra terribile fame se siamo lontani da Dio. Il peccato è una follia temporanea. Il primo passo verso Dio è venire in noi stessi. La vera natura del figliol prodigo si trovava faccia a faccia con la rovina e il caos del suo peccato. Mai, per un momento, il Padre aveva cessato di amare e di desiderare. Ci fu una risposta immediata alla minima indicazione di pentimento.