Ezechiele 2:1-5

      1 Ed egli mi disse: Figlio dell'uomo, alzati in piedi, e io ti parlerò. 2 E lo spirito è entrato in me quando mi ha parlato, e mi ha messo in piedi, così che ho udito colui che mi parlava. 3 Ed egli mi disse: Figlio d'uomo, io ti mando ai figliuoli d'Israele, a una nazione ribelle che si è ribellata contro di me; essi ei loro padri hanno trasgredito contro di me, fino ad oggi.

  4 Poiché sono bambini sfacciati e di cuore duro. io ti mando a loro; e tu dirai loro: Così parla il Signore, l' Eterno . 5 Ed essi, sia che ascolteranno, sia che si astengano, (poiché sono una casa ribelle), tuttavia sapranno che c'è stato un profeta in mezzo a loro.

      Il titolo qui dato a Ezechiele, come spesso in seguito, è molto osservabile. Dio, quando gli parla, lo chiama Figlio dell'uomo ( Ezechiele 2:1 ; Ezechiele 2:3 ), Figlio di Adamo, Figlio della terra. Daniele è chiamato così una volta ( Daniele 8:17 ) e solo una volta; la costrizione non è mai stata usata da nessun altro dei profeti se non da Ezechiele.

Possiamo prenderlo, 1. Come un umile titolo decrescente. Per timore che Ezechiele si elevi con l'abbondanza delle rivelazioni, si tenga presente questo, quel davanzale è un figlio dell'uomo, una creatura meschina, debole, mortale. Tra l'altro fattogli conoscere, era necessario che gli si facesse sapere questo, che era figlio dell'uomo, e quindi che era meravigliosa condiscendenza in Dio che si compiacesse così di manifestarsi a lui.

Ora è tra le creature viventi, gli angeli; tuttavia deve ricordare che lui stesso è un uomo, una creatura morente. Che cos'è l'uomo, o il figlio dell'uomo, per essere così visitato, così dignitoso? Sebbene Dio avesse qui uno splendido seguito di santi angoli attorno al suo trono, che erano pronti a svolgere le sue commissioni, tuttavia li passa tutti e si lancia su Ezechiele, un figlio dell'uomo, per essere il suo messaggero alla casa d'Israele; poiché abbiamo questo tesoro in vasi di creta, e i messaggi di Dio ci hanno inviato da uomini come noi, il cui terrore non ci farà impaurire né la loro mano sarà pesante su di noi.

Ezechiele era un sacerdote, ma il sacerdozio fu umiliato e il suo onore fu ridotto nella polvere. Fu dunque a lui, ea tutto il suo ordine, umiliarsi, e tenersi bassi, come figli di uomini, uomini comuni. Ora doveva essere impiegato come profeta, ambasciatore di Dio e governatore dei regni ( Geremia 1:10 ), un posto di grande onore, ma deve ricordare che è figlio dell'uomo e, qualunque cosa abbia fatto di buono , non fu per sua forza, perché era figlio dell'uomo, ma per la forza della grazia divina, che perciò deve avere tutta la gloria.

Oppure, 2. Possiamo prenderlo come un titolo onorevole e dignitoso; perché è uno dei titoli del Messia nell'Antico Testamento ( Daniele 7:13 , ne ho visto uno come il Figlio dell'uomo venire con le nuvole del cielo ), da cui Cristo prende in prestito il titolo con cui spesso si chiama, Il Figlio di uomo. I profeti erano suoi simboli, poiché avevano un accesso vicino a Dio e una grande autorità tra gli uomini; e perciò come il re Davide è chiamato l' unto del Signore, o Cristo, così il profeta Ezechiele è chiamato figlio dell'uomo.

      I. Ezechiele è qui messo in piedi, e fatto stare in piedi, per ricevere il suo incarico, Ezechiele 2:1 ; Ezechiele 2:2 . è sistemato,

      1. Per comando divino: Figlio dell'uomo, alzati in piedi. La sua posizione prostrata era una postura di maggiore riverenza, ma la sua posizione in piedi sarebbe stata una postura di maggiore prontezza e idoneità per gli affari. Le nostre adorazioni a Dio non devono ostacolare, ma piuttosto ravvivare ed eccitare, le nostre azioni per Dio. Egli gettò con la faccia in un santo timore e soggezione di Dio, ma è stato subito sollevato di nuovo; perché quelli che si umiliano saranno esaltati.

Dio non si compiace delle desolazioni dei suoi servi, ma colui che li abbassa, li innalzerà; lo stesso che è uno Spirito di schiavitù sarà uno Spirito di adozione. Alzati, e io ti parlerò. Nota: possiamo aspettarci che Dio ci parli quando siamo pronti a fare ciò che ci comanda.

      2. Per un potere divino che segue quel comando, Ezechiele 2:2 Ezechiele 2:2 . Dio gli ordinò di alzarsi; ma, poiché non aveva forza propria per rimettersi in piedi né coraggio per affrontare la visione, lo Spirito entrò in lui e lo rimise in piedi.

Nota, Dio è graziosamente compiaciuto di operare in noi ciò che richiede da noi e di suscitare coloro a cui chiede di alzarsi. Dobbiamo smuoverci, e allora Dio metterà forza in noi; dobbiamo operare la nostra salvezza, e allora Dio opererà in noi. Ha osservato che lo Spirito è entrato in lui quando Cristo gli ha parlato; poiché Cristo trasmette il suo Spirito con la sua parola come mezzo ordinario e rende la parola efficace per mezzo dello Spirito.

Lo Spirito mise in piedi il profeta , per sollevarlo dalle sue delusioni, perché è il Consolatore. Così, in un caso simile, Daniele fu rafforzato da un tocco divino ( Daniele 10:18 ) e Giovanni fu sollevato dalla mano destra di Cristo posata su di lui, Apocalisse 1:17 .

Lo Spirito lo mise in piedi, lo fece disposto e pronto a fare come gli era stato ordinato, e poi udì colui che gli parlava . Prima aveva udito la voce ( Ezechiele 1:28 Ezechiele 1:28 ), ma ora l'ha udita più distintamente e chiaramente, l'ha udita e si è sottomessa ad essa. Lo Spirito ci mette in piedi inclinando la nostra volontà al nostro dovere, e così dispone l'intelletto a riceverne la conoscenza.

      II. Ezechiele è qui mandato, e fatto partire, con un messaggio ai figli d'Israele ( Ezechiele 2:3 Ezechiele 2:3 ): Io ti mando ai figli d'Israele. Da molti secoli Dio mandava loro i suoi servi, i profeti, levandosi prontamente e inviandoli, ma con poco scopo; ora sono stati mandati in cattività per aver abusato dei messaggeri di Dio, e tuttavia anche lì Dio manda questo profeta in mezzo a loro, per provare se le loro orecchie erano aperte alla disciplina, ora che erano tenuti nelle corde dell'afflizione. Come i sostegni della vita, così i mezzi di grazia, ci sono continuati dopo che sono stati mille volte incamerati. Ora osserva,

      1. La ribellione del popolo al quale è inviato questo ambasciatore; è mandato per ridurli alla loro fedeltà, per ricondurre i figli d'Israele al Signore loro Dio. Fa sapere al profeta che c'è un'occasione per il suo compito, perché sono una nazione ribelle ( Ezechiele 2:3 Ezechiele 2:3 ), una casa ribelle, Ezechiele 2:5 Ezechiele 2:5 .

Sono chiamati figli d'Israele; conservano il nome dei loro pii antenati, ma sono miseramente degenerati, sono diventati Goim, nazioni, la parola comunemente usata per i Gentili. I figli d'Israele sono diventati come i figli d'Etiopia ( Amos 9:7 ), perché sono ribelli; e i ribelli in patria provocano molto più un principe che i nemici all'estero.

Le loro idolatrie e le loro false adorazioni erano i peccati che, più di ogni altra cosa, li definivano una nazione ribelle; poiché in tal modo eressero un altro principe in opposizione al loro legittimo Sovrano, e resero omaggio e pagarono tributo all'usurpatore, che è il più alto grado di ribellione che può essere. (1.) Erano sempre stati una generazione ribelle e avevano perseverato nella loro ribellione: Essi ei loro padri hanno trasgredito contro di me.

Nota, non sempre hanno ragione coloro che hanno l'antichità ei padri dalla loro parte; perché ci sono errori e corruzioni di vecchia data: ed è così lontano dall'essere una scusa per camminare in una cattiva strada che i nostri padri hanno camminato in essa che è davvero un'aggravamento, perché giustifica il peccato di coloro che sono andati prima noi. Hanno continuato nella loro ribellione fino ad oggi; nonostante i vari mezzi e metodi che sono stati usati per reclamarli, fino ad oggi, quando sono sotto i rimproveri divini per la loro ribellione, continuano a ribellarsi; molti di loro, come Acaz, anche nella loro angoscia, falliscono ancora di più; non sono i migliori per tutti i cambiamenti che sono avvenuti loro, ma rimangono comunque invariati.

(2.) Ora erano induriti nella loro ribellione. Sono bambini sfacciati , sfacciati, e non possono arrossire; sono calmi di cuore, ostinati e non possono piegarsi, non possono abbassarsi, né si vergognano né hanno paura di peccare; non saranno influenzati dal senso dell'onore o del dovere. Siamo disposti a sperare che questo non fosse il carattere di tutti, ma di molti, e di quelli forse i protagonisti. Osserva, [1.

] Dio sapeva questo riguardo a loro, quanto inflessibili, quanto incorreggibili fossero. Nota, Dio conosce perfettamente il vero carattere di ogni uomo, qualunque siano le sue pretese e professioni. [2.] Disse questo al profeta, affinché sapesse meglio come trattare con loro e quale maniglia per prenderli. Deve rimproverare quegli uomini come quelli che devono trattarli in modo aspro, tagliente, anche se lo chiamano rudemente. Dio gli dice questo, che potrebbe non essere una sorpresa o un ostacolo per lui se trovasse che la sua predicazione non dovrebbe fare quell'impressione su di loro, che aveva motivo di pensare che sarebbe successo.

      2. Il dominio del principe dal quale è inviato questo ambasciatore. (1.) Ha l'autorità di comandare a colui che manda: " Io ti mando a loro, e perciò tu dirai loro così e così", Ezechiele 2:4 Ezechiele 2:4 .

Nota, è prerogativa di Cristo inviare profeti e ministri e ingiungere loro il loro lavoro. San Paolo ringraziò Cristo Gesù che lo mise nel ministero ( 1 Timoteo 1:12 ); poiché, poiché è stato inviato dal Padre, i ministri sono inviati da lui; e poiché ha ricevuto lo Spirito senza misura, dà lo Spirito con misura, dicendo: Ricevete lo Spirito Santo.

Sono impudenti e ribelli, eppure io ti mando da loro. Nota, Cristo dà i mezzi della grazia a molti che sa che non faranno un buon uso di quei mezzi, mette molti prezzi nelle mani degli stolti per ottenere la saggezza, che non solo non hanno cuore ad essa, ma hanno il cuore rivolto contro di esso. Così magnificherà la propria grazia, giustificherà il proprio giudizio, li lascerà inescusabili e renderà più intollerabile la loro condanna.

(2.) Egli ha l'autorità da lui di comandare a coloro ai quali lo manda: Dirai loro: Così dice il Signore Iddio. Tutto ciò che disse loro doveva essere detto nel nome di Dio, rafforzato dalla sua autorità e liberato come da lui. Cristo ha trasmesso le sue dottrine come un Figlio: In verità, in verità vi dico; i profeti come servi: così parla il Signore Dio, nostro e tuo Signore. Nota, gli scritti dei profeti sono la parola di Dio, e quindi devono essere considerati da ognuno di noi.

(3.) Ha l'autorità di chiamare coloro al quale invia i suoi ambasciatori. Sia che ascolteranno o che trascureranno, se ascolteranno la parola o vi volteranno le spalle, sapranno che c'è stato un profeta in mezzo a loro, lo sapranno per esperienza. [1.] Se ascoltano e obbediscono, sapranno per comoda esperienza che la parola che ha fatto loro del bene è stata portata loro da uno che aveva un incarico da Dio e un potere divino che lo accompagnava nell'esecuzione di esso.

Così si dice che coloro che furono convertiti dalla predicazione di san Paolo siano i sigilli del suo apostolato, 1 Corinzi 9:2 . Quando i cuori degli uomini sono fatti ardere sotto la parola e la loro volontà per inchinarsi ad essa, allora sanno e rendono testimonianza in se stessi che non è la parola degli uomini, ma di Dio. [2.] Se si astengono, se non ascoltano la parola (come è da temere che facciano, perché sono una casa ribelle ), tuttavia si saprà che colui che hanno disprezzato era davvero un profeta, dai rimproveri delle proprie coscienze e dai giusti giudizi di Dio su di loro per averlo rifiutato; lo sapranno a loro spese, lo sapranno a loro confusione, lo conosceranno per triste esperienza, che cosa perniciosa e pericolosa è disprezzare i messaggeri di Dio.

Sapranno dal compimento delle minacce che il profeta che li ha denunciati è stato inviato da Dio; così la parola si impadronirà degli uomini, Zaccaria 1:6 . Si noti, in primo luogo, coloro ai quali viene inviata la parola di Dio è su di loro processo se saranno sentono o che se ne rimangano, e di conseguenza sarà il loro destino essere.

In secondo luogo, sia che siamo edificati dalla parola o no, è certo che Dio sarà glorificato e la sua parola magnificata e resa onorevole. Sia che si tratti di un sapore di vita in vita o di morte in morte, in entrambi i casi sembrerà di origine divina.