Ezechiele 28:11-19

      11 Inoltre la parola dell'Eterno mi fu rivolta, dicendo: 12 Figliuol d'uomo, intona un lamento sul re di Tiro e digli: Così parla il Signore, l' Eterno ; Tu suggelli la somma, piena di saggezza e perfetta in bellezza. 13 Tu sei stato in Eden, il giardino di Dio; ogni pietra preziosa era la tua copertura, il sardo, il topazio e il diamante, il berillo, l'onice e il diaspro, lo zaffiro, lo smeraldo, il carbonchio e l'oro: la lavorazione dei tuoi tamburi e dei tuoi flauti era stata preparata in te nel giorno che fosti creato.

  14 Tu sei il cherubino unto che copre; e così ti ho posto : eri sul monte santo di Dio; hai camminato su e giù in mezzo alle pietre di fuoco. 15 Tu fosti perfetto nelle tue vie dal giorno che fosti creato, finché non fu trovata in te l'iniquità. 16 Per la moltitudine della tua merce hanno riempito di violenza in mezzo a te e hai peccato; perciò io ti caccerò come un profano dal monte di Dio; e ti distruggerò, o cherubino protettore, di mezzo a le pietre di fuoco.

  17 Il tuo cuore si è innalzato per la tua bellezza, hai corrotto la tua saggezza a causa del tuo splendore: io ti getterò a terra, ti porrò davanti ai re, che ti vedano. 18 Tu hai contaminato i tuoi santuari con la moltitudine delle tue iniquità, con l'iniquità del tuo traffico; perciò farò uscire un fuoco di mezzo a te, ti divorerà e ti ridurrò in cenere sulla terra davanti a tutti quelli che ti vedono. 19 Tutto quello che conoscano te tra la gente, ne saranno stupefatti di te: tu sarai il terrore, e mai sarai tu sia più.

      Come dopo la predizione della rovina di Tiro ( Ezechiele 26:1-21 Ezechiele 26:1-21 ) ne seguì un patetico lamento ( Ezechiele 27:1-36 Ezechiele 27:1-36 ), così dopo la rovina del re di Tiro è predetto che è pianto.

      I. Questo è comunemente inteso del principe che allora regnava su Tiro, a cui si parlò, Ezechiele 28:2 Ezechiele 28:2 . Il suo nome era Ethbaal, o Ithobalus, come lo chiama Diodoro Siculo che era re di Tiro quando Nabucodonosor lo distrusse.

Era, a quanto pare, da tutti i resoconti esterni un uomo compiuto, molto grande e famoso; ma la sua iniquità fu la sua rovina. Molti commentatori hanno suggerito che oltre al senso letterale di questa lamentazione vi sia un'allegoria in essa, e che sia un'allusione alla caduta degli angeli che hanno peccato, che si sono disfatti per il loro orgoglio. E (come di consueto nei testi che hanno un significato mistico) alcuni passaggi qui si riferiscono principalmente al re di Tiro, come quello delle sue mercanzie, altri agli angeli, come quello di essere sul monte santo di Dio.

Ma, se c'è qualcosa di mistico in esso (come forse potrebbe esserci), lo riferirò piuttosto alla caduta di Adamo, che sembra essere osservata, Ezechiele 28:13 Ezechiele 28:13 . Tu sei stato in Eden il giardino di Dio, e questo nel giorno in cui fosti creato.

      II. Alcuni pensano che per re di Tiro si intenda l'intera famiglia reale, includendo anche i precedenti re, e guardando indietro fino a Hiram, re di Tiro. L'allora governatore è chiamato principe ( Ezechiele 28:2 Ezechiele 28:2 ); ma colui che qui si lamenta è chiamato re. La corte di Tiro con i suoi re era stata famosa per molti secoli; ma il peccato lo rovina. Ora possiamo osservare due cose qui:--

      1. Qual era la fama del re di Tiro. Qui si dice che abbia vissuto in grande splendore, Ezechiele 28:12-15 Ezechiele 28:12-15 . Lui come uomo, ma è qui riconosciuto che era un uomo molto considerevole e uno che ha fatto una figura potente ai suoi tempi.

(1.) Ha superato di gran lunga gli altri uomini. Hiram e altri re di Tiro lo avevano fatto ai loro tempi; e forse il re regnante non era venuto meno a nessuno di loro: tu suggelli la somma piena di saggezza e perfetta in bellezza. Ma i poteri della natura umana e la prosperità della vita umana sembravano in lui al culmine. Era considerato saggio quanto poteva renderlo la ragione degli uomini, e felice quanto poteva renderlo la ricchezza di questo mondo e il godimento di esso; in lui potresti vedere il massimo che entrambi potrebbero fare; e quindi sigilla la somma, perché non si può aggiungere nulla; è un uomo completo, perfetto nel suo genere, nel suo genere.

(2.) Sembrava essere saggio e felice come Adamo nell'innocenza ( Ezechiele 28:13 Ezechiele 28:13 ): " Sei stato in Eden, anche nel giardino di Dio; hai vissuto come in paradiso tutto i tuoi giorni, hai avuto un pieno godimento di ogni cosa che è buona per il cibo o piacevole per gli occhi, e un dominio incontrastato su tutto ciò che ti circonda, come aveva Adamo.

"Un esempio della magnificenza del re di Tiro è che superò tutti gli altri principi in gioielli, che hanno la più grande abbondanza di quel commercio più all'estero, come fece lui: ogni pietra preziosa era la sua copertura. C'è una grande varietà di pietre preziose; ma ne aveva di ogni sorta e in tale abbondanza che oltre a ciò che era custodito nel suo gabinetto e agli ornamenti della sua corona, ne fece guarnire le vesti: erano la sua copertura.

No ( Ezechiele 28:14 Ezechiele 28:14 ), camminava su e giù in mezzo alle pietre di fuoco, cioè queste pietre preziose, che brillavano e scintillavano come il fuoco. Le sue stanze erano in modo tempestate di gioielli, tanto che camminava in mezzo a loro, e poi si credeva glorioso come se, come Dio, fosse stato circondato da tanti angeli, che sono paragonati a una fiamma di fuoco .

E, se è un tale ammiratore delle pietre preziose da crederle luminose come angeli, non c'è da meravigliarsi che sia un tale ammiratore di se stesso da ritenersi grande quanto Dio. Qui sono nominati nove diversi tipi di pietre precedenti, che erano tutte nell'efod del sommo sacerdote. Forse sono nominati in modo particolare perché lui, nel suo orgoglio, parlava particolarmente di loro, e diceva a quelli di lui, con una grande quantità di sciocco compiacimento: "Questa è una pietra così preziosa, di un tale valore, e così e così sono le sue virtù.

"Così viene rimproverato con la sua vanità. L' oro è menzionato per ultimo, come di gran lunga inferiore in valore a quelle pietre preziose; e ne parlava di conseguenza. Un'altra cosa che gli fece pensare che il suo palazzo un paradiso era la musica curiosa che aveva, i tamburelli e tubazioni . mano-strumenti e strumenti a fiato la lavorazione di questi era straordinario, e sono stati preparati per lui di proposito, preparata in te, il pronome è feminine-- in te, o Tiro o si denota che il! re era effeminato nell'adorare queste cose.

Furono preparati nel giorno in cui fu creato, cioè o nato o creato re; erano fatti apposta per celebrare le gioie del suo compleanno o della sua incoronazione. Di questi era molto orgoglioso, e voleva che tutti quelli che venivano a vedere il suo palazzo se ne accorgessero. (3.) Sembrava un angelo incarnato ( Ezechiele 28:14 Ezechiele 28:14 ): Tu sei il cherubino unto che copre o protegge; cioè, considerava se stesso come un angelo custode per il suo popolo, così luminoso, così forte, così fedele, incaricato di questo ufficio e qualificato per esso.

I re unti dovrebbero essere per i loro sudditi come cherubini unti, che li coprono con le ali del loro potere; e, quando sono tali, Dio li possiederà. Il loro progresso proveniva da lui: così ti ho stabilito. Alcuni pensano, poiché si è parlato di Eden, che si riferisca al cherubino posto ad est dell'Eden per coprirlo, Genesi 3:24 .

Si riteneva in grado di proteggere la sua città da tutti gli invasori come quell'angelo lo era per la sua carica. Oppure può riferirsi ai cherubini nel luogo santissimo, le cui ali coprivano l'arca; pensava di essere brillante come uno di loro. (4.) Apparve con lo stesso splendore del sommo sacerdote quando fu rivestito delle sue vesti di gloria e di bellezza: " Eri sul monte santo di Dio, come presidente del tempio costruito su quel monte santo; guardavi altrettanto grande, e con la stessa maestà e autorità, come faceva sempre il sommo sacerdote quando entrava nel tempio, che era guarnito di pietre preziose ( 2 Cronache 3:6 ), e indossava la sua veste, che aveva pietre preziose sia in petto e sulle spalle; in quanto parevacammina in mezzo alle pietre di fuoco. "Così glorioso è il re di Tiro; almeno così si crede.

      2. Vediamo ora qual è stata la rovina del re di Tiro, che cosa ha macchiato la sua gloria e ha gettato nella polvere tutto questo onore ( Ezechiele 28:15 Ezechiele 28:15 ): “ Eri perfetto nelle tue vie; prosperavi in ​​tutti i tuoi affari e ogni cosa ti andava bene; avevi non solo una chiara, ma brillante reputazione, dal giorno in cui fosti creato, il giorno della tua ascesa al trono, fino a quando in te fu trovata l'iniquità; e questo ha rovinato tutto.

Questo può forse alludere al deplorevole caso degli angeli caduti e dei nostri progenitori, i quali erano entrambi perfetti nelle loro vie finché non fu trovata in loro l' iniquità . E quando una volta fu trovata in lui l' iniquità , aumentò; e peggio, come appare ( Ezechiele 28:18 Ezechiele 28:18 ): " Hai contaminato i tuoi santuari; hai perso il beneficio di tutto ciò che credevi sacro, e nel quale, come in un santuario, pensavi di rifugiarti; questi li hai contaminati, e così ti sei esposto per la moltitudine delle tue iniquità. "Ora osserva,

      (1.) Quale fu l'iniquità che fu la rovina del re di Tiro. [1.] L' iniquità del suo traffico (così è chiamato, Ezechiele 28:18 Ezechiele 28:18 ), sia suo che del suo popolo, poiché il loro peccato è addebitato su di lui, perché ha complottato e ha dato loro un cattivo esempio ( Ezechiele 28:16 Ezechiele 28:16 ): Con la moltitudine delle tue merci hanno riempito di violenza in mezzo a te, e così hai peccato.

Il re aveva tanto a che fare con le sue mercanzie, ed era tanto intento ai guadagni di ciò, che non si preoccupò di fare giustizia, di riparare a quelli che soffrivano il male e di proteggerli dalla violenza; anzi, nella molteplicità degli affari, a molti è stato fatto torto per svista; e nei suoi affari si serviva del suo potere per invadere i diritti di coloro con cui aveva a che fare. Nota, quelli che hanno molto da fare nel mondo corrono il grande pericolo di fare molto male; ed è difficile trattare con molti senza violenza per alcuni.

I mestieri sono chiamati misteri; ma troppi li rendono misteri d'iniquità. [2.] Il suo orgoglio e la sua vanagloria ( Ezechiele 28:17 Ezechiele 28:17 ): "Il tuo cuore si è innalzato a causa della tua bellezza; eri innamorato di te stesso e della tua stessa ombra.

E così hai corrotto la tua saggezza a causa dello splendore, della pompa e dello splendore, in cui hai vissuto. che lo privò sia della sua saggezza che della reputazione di essa. Divenne veramente un pazzo nel gloriarsi. Quelli fanno un cattivo affare per se stessi che parte con la loro saggezza per gratificare la loro gaiezza, e, per compiacere un vano umorismo, perdere una vera eccellenza.

      (2.) Quale fu la rovina a cui lo portò questa iniquità. [1.] Fu cacciato dalla sua dignità e cacciato dal suo palazzo, che prese per suo paradiso e tempio ( Ezechiele 28:16 Ezechiele 28:16 ): Io ti caccerò come un profano dal monte di Dio.

Il suo potere regale era alto come una montagna, ponendolo al di sopra degli altri; era una montagna di Dio, poiché i poteri esistenti sono ordinati da Dio e hanno qualcosa di sacro in loro; ma, avendo abusato del suo potere, è considerato profano, e quindi deposto ed espulso. Disonora la corona che indossa, e così l'ha persa, e sarà distrutto in mezzo alle pietre di fuoco, le pietre preziose con cui era adornato il suo palazzo, come lo era il tempio; e non saranno per lui protezione.

[2.] Fu esposto al disprezzo e alla vergogna, e calpestato dai suoi vicini: " Io ti getterò a terra ( Ezechiele 28:17 Ezechiele 28:17 ), ti getterò tra le pietre del pavimento, di mezzo delle pietre preziose, e sarà gettare te un mesto spettacolo davanti ai re che ti vedano e prendere avvertimento da parte di te per non essere orgogliosi e opprimente.

[3.] Era tutto consumato, la sua città ed egli in essa: io farò uscire di mezzo a te un fuoco. I vincitori, dopo aver saccheggiato la città, accenderanno in essa un fuoco che ridurrà in cenere esso, e in particolare il palazzo, o più in generale può essere preso per il fuoco dei giudizi di Dio, che divorerà sia il principe che il popolo, e ridurrà tutta la gloria di entrambi in cenere sulla terra; e questo fuoco deve essere portato avanti dal mezzo a te.

Tutti i giudizi di Dio sui peccatori derivano da se stessi; sono divorati da un fuoco della loro stessa accensione. [4.] Con ciò fu fatto un terribile esempio di vendetta divina. Così è ridotto agli occhi di tutti quelli che lo vedono ( Ezechiele 28:18 Ezechiele 28:18 ): Coloro che lo conoscono saranno stupiti di lui e si chiederanno come uno che stava così in alto possa essere portato così in basso.

Il palazzo del re di Tiro, come il tempio di Gerusalemme, quando sarà distrutto sarà uno stupore e un sibilo, 2 Cronache 7:20 ; 2 Cronache 7:21 . Così cadde il re di Tiro.