Ezechiele 28:2

Ezechiele 28:1 . Il principe di Tiro, o, come viene anche chiamato, il re, era, secondo lo storico ebreo Giuseppe Flavio, Ithobalus, conosciuto negli annali fenici come Ithobaal II. Fu il compimento dell'orgoglio e della ricchezza di Tiro; in lui s'innalzava il terribile orgoglio della città. Il suo cuore era così sollevato che sosteneva di essere un dio e che occupava il seggio stesso di Dio. Si vantava di una saggezza maggiore della saggezza di Daniele. È un tipo dell'Anticristo finale, l'uomo del peccato. Dietro il principe e re malvagio, si vede un altro potere, Satana. Satana era il potere dietro il trono del re di Tiro, poiché Satana è ancora il dio di questa epoca, che controlla i regni del mondo. Quindi, poiché Tiro è un tipo della gloria commerciale del mondo, la sua ricchezza e il suo orgoglio, prefigurando l'ultima grande città mondiale o sistema mondiale, Babil

_Principe. Gli ebrei dicono Hiram, (San Girolamo) supponendo che vivesse mille anni; sebbene ciò non sia richiesto, poiché morì solo quattrocentotrenta anni prima. L'idea è infantile. Il re che fu preso e ucciso, durante questo assedio, era probabilmente (Calmet) Itobalo. (Giuseppe, Antichità x. 11.) --- Origene applica questo all'angelo custode di Tiro. Sant'Agostino pensa che venga fatta un'allusione alla caduta di Lucifero. Ma tutto può riferirsi al re, (Calmet) anche se altri spiegano parte di lui e il resto del diavolo. (San Girolamo) (Estius)_...

PNEUMATICO (CONTINUA): SIDON Ezechiele 27:1 ; Ezechiele 28:1 I rimanenti oracoli su Tiro (Capitolo 27, Ezechiele 28:1 ) sono alquanto diversi sia nel soggetto che nel modo di trattamento dal capitolo che abbiamo appena terminato. Il capitolo 26 è principalmente un annuncio diretto della caduta di Tiro, pronunciato nello stile oratorio che è il solito veicolo di discorso profetico. È considerata uno stato che occupa un posto definito tra gli altri stati del mondo e condivide il destino di altri popoli che con la loro condotta verso Israele o la loro empietà e arroganza sono incorsi nell'ira di Geova. Le due grandi odi che seguono sono delineazioni puramente ideali di ciò che Tiro è

Figlio dell'uomo, di' al principe di Tiro: Così parla il Signore, l'Eterno; Perché il tuo cuore si _è_ innalzato e tu hai detto: Io _sono_ un Dio, mi siedo _nella_ sede di Dio, in mezzo ai mari; eppure tu _sei_ un uomo, e non Dio, anche se poni il tuo cuore come il cuore di Dio: Dì al principe di Tiro: Ma chi era questo principe di Tiro? Alcuni pensano Hiram; alcuni, peccato; alcuni, il diavolo; altri, Ithobaal, con cui la cronologia e le circostanze concordano meglio. Origene pensava che l'angelo custode della città fosse destinato. Sono un dio - Cioè, sono assoluto, indipendente e non responsabile verso nessuno. Era un uomo di grande orgoglio e arroganza....

Figlio dell'uomo, di' al principe di Tiro: Così dice il Signore, l'Eterno; Perché il tuo cuore [è] innalzato, e tu hai detto: Io [sono] un Dio, siedo [sul] trono di Dio, in mezzo ai mari; eppure tu [sei] un uomo, e non Dio, anche se hai posto il tuo cuore come il cuore di Dio: ver. 2. _Dillo al principe di Tiro. _] Bisogna dire ai principi i propri, così come gli altri. Era in parte per lusinghe che questo principe era così altolocato. Anche la sua gloria, ricchezza e intelligenza lo avevano talmente fatto esplodere che si era dimenticato di essere un uomo. _Tabaal,_ Giuseppe Flavio, da Beroso, lo chiama; Diodoro Siculo, _Itobaba; _altri, _Ethbaal. _Era una persona molto orgogliosa e presuntuosa, e un tipo del diavolo, che è il "re di tutti i figli dell'orgoglio. Giobbe 41:34 Qui si ritiene più saggio di Daniele; Ez 28:3 sì, per essere la somma e la perfezione di ogni sapienza; Ez 28:12...

_FIGLIO DELL'UOMO, DI' AL PRINCIPE DI TIRO: COSÌ PARLA IL SIGNORE, L'ETERNO; PERCHÉ IL TUO CUORE SI È INNALZATO E TU HAI DETTO: IO SONO UN DIO, MI SIEDO SULLA SEDE DI DIO, IN MEZZO AI MARI; EPPURE TU SEI UN UOMO E NON DIO, ANCHE SE PONI IL TUO CUORE COME IL CUORE DI DIO:_ Perché ... Ripetuto in modo Ezechiele 28:6 in Ezechiele 28:6 ; l'apodosi inizia in Ezechiele 28:7 , "Perché il tuo cuore è innalzato e hai detto: Io sono un dio" - "Perché hai posto il tuo cuore come il cuore di Dio" - "Ecco, perciò condurrò estranei su di te." "Il principe di Tiro" all'epoca era Ithobal, o Ithbaal II, il nome che implicava la sua stretta connessione con Baal, il dio supremo fenicio, di cui era il rappres

    _Caduta del principe di Tiro._ aC 588.         1 La parola DELL'ETERNO mi fu di nuovo rivolta, dicendo: 2 Figlio dell'uomo, di' al principe di Tiro: Così parla il Signore, l' ETERNO ; Perché il tuo cuore _è_ innalzato, e tu hai detto: Io _sono_ un Dio, mi siedo _in_ sede di Dio, nel cuore dei mari; eppure tu _sei_ un uomo, e non Dio, anche se poni il tuo cuore come il cuore di Dio: 3 Ecco, tu _sei_ più saggio di Daniele; non c'è segreto che ti possano nascondere: 4 Con la tua saggezza e con la tua intelligenza ti sei guadagnato ricchezze e hai fatto entrare oro e argento nei tuoi tesori: 5 Con la tua grande saggezza _e_col tuo traffico hai accresciuto le tue ricchezze, e il tuo cuore si è innalzato a causa delle tue ricchezze: 6 Perciò così dice il Signore, l' ETERNO ;

IL GIUDIZIO DI DIO SUL PRINCIPE DI TIRO...

La profezia su Tiro si concluse con un messaggio al suo principe e un lamento per il suo re. Occorre fare una distinzione tra questi due. Evidentemente il principe era l'allora re regnante, Ithobal. Grande difficoltà è stata avvertita per quanto riguarda la notevole descrizione del re che segue. È molto probabile che dalla sua altezza di visione ispirata il profeta abbia visto dietro il principe effettivamente regnante la terribile personalità di Satana, il cui strumento era Ithobal. Tutto il linguaggio usato in riferimento al re rientra perfettamente in questa interpretazione del significato del profeta. Ezechiele dichiarò che il peccato del principe era l'orgoglio del cuore, esprimendosi infine nel pensare a se stesso come un dio, e se ne vantava di conseguenza. Che fosse una persona straordinaria è rivelato dalla dichiarazione di Ezechiele che era più saggio di Daniele. Con questa sag...

Figlio dell'uomo, di' al principe di Tiro: Così parla il Signore, l'Eterno; Perché il tuo cuore [è] innalzato, e tu hai detto: (a) Io [sono] un dio, mi siedo [sul] trono di Dio, in mezzo ai mari; eppure tu [sei] un uomo, e non Dio, anche se poni il tuo cuore come il cuore di Dio: (a) Sono al sicuro come Dio è al sicuro nei cieli e nessuno può farmi del male....