Geremia 35:1-11

      1 La parola che fu rivolta a Geremia dall'Eterno ai giorni di Ioiachim, figlio di Giosia, re di Giuda, dicendo: 2 Va' alla casa dei Recabiti, parla loro e conducili nella casa dell'Eterno , in una delle camere, e dar loro da bere del vino. 3 Allora presi Iaazania, figlio di Geremia, figlio di Habazinia, ei suoi fratelli, tutti i suoi figli e tutta la casa dei Recabiti; 4 Li condussi nella casa dell'Eterno , nella camera dei figli di Hanan, figlio di Igdalia, uomo di Dio, che era presso la camera dei principi, che erasopra la camera di Maaseiah, figlio di Shallum, il guardiano della porta: 5 E io porsi davanti ai figli della casa dei Recabiti vasi pieni di vino e coppe, e dissi loro: Bevete vino.

  6 Ma essi dissero: Non berremo vino, perché Gionadab, figlio di Recab, nostro padre, ce l'ha comandato, dicendo: Non berrete vino né voi né i vostri figli in eterno: 7 Non costruirete una casa, né seminerete, né pianterete vigna, né ne avrete ; ma tutti i vostri giorni abiterete in tende; affinché viviate molti giorni nella terra dove voi essere estranei. 8 Così abbiamo ubbidito alla voce di Jonadab, figlio di Recab, nostro padre, in tutto ciò che ci ha ordinato, di non bere vino tutti i nostri giorni, noi, le nostre mogli, i nostri figli e le nostre figlie; 9 Né per costruire case in cui abitarci; né abbiamo vigna, né campo, né seme; 10 ma abbiamo abitato in tende, e abbiamo obbedito, e fatto tutto ciò che Gionadab nostro padre ci ha comandato.

  11 Ma avvenne che, quando Nabucodonosor, re di Babilonia, salì nel paese, noi dicemmo: Vieni, andiamo a Gerusalemme per paura dell'esercito dei Caldei e per paura dell'esercito dei Siri. abitiamo a Gerusalemme.

      Questo capitolo è di data anteriore a molti di quelli precedenti; poiché ciò che è contenuto in esso fu detto e fatto ai giorni di Ioiachim ( Geremia 35:1 Geremia 35:1 ); ma poi deve essere nell'ultima parte del suo regno, poiché fu dopo che il re di Babilonia con il suo esercito salì nel paese ( Geremia 35:11 Geremia 35:11 ), il che sembra riferirsi all'invasione menzionata 2 Re 24:2 , che era in occasione della ribellione di Ioiachim contro Nabucodonosor.

Dopo che i giudizi di Dio avevano fatto irruzione su questo popolo ribelle, continuò a trattare con loro mediante i suoi profeti per distoglierli dal peccato, affinché la sua ira potesse allontanarsi dal. A questo scopo Geremia pone davanti a loro l'esempio dei Recabiti, una famiglia che si teneva distinta da se stessa e non era annoverata tra le famiglie d'Israele più di quanto non ne facessero con le nazioni. In origine erano Keniti, come appare in 1 Cronache 2:55 , Questi sono i Keniti che uscirono da Hemat, il padre della casa di Recab.

I Keniti, almeno quelli di loro che si stabilirono nella terra d'Israele, erano della posterità di Hobab, suocero di Mosè, Giudici 1:16 . Li troviamo separati dagli Amaleciti, 1 Samuele 15:6 . Vedi Giudici 4:17 .

Una famiglia di questi cheniti aveva la propria denominazione da Recab. Suo figlio, o un suo discendente diretto, era Jonadab, un uomo famoso ai suoi tempi per saggezza e pietà. Fiorì ai giorni di Jehu, re d'Israele, quasi 300 anni prima; poiché lì lo troviamo corteggiato da quel principe nascente, quando finse di apparire zelante per Dio ( 2 Re 10:15 ; 2 Re 10:16 ), cosa che riteneva nulla di più adatto a confermare le persone nell'opinione di quanto avesse un uomo buono come Gionadab cavalcare il carro con lui. Ora qui ci viene detto,

      I. Quali erano le regole di vita che Gionadab, probabilmente con la sua ultima volontà e testamento, per iscritto e debitamente eseguito, incaricò i suoi figli, e la sua posterità dopo di lui attraverso tutte le generazioni, di osservare religiosamente; e abbiamo ragione di pensare che fossero come lui stesso aveva osservato tutti i suoi giorni.

      1. Erano compresi in due notevoli precetti:-- (1.) Proibiva loro di bere vino, secondo la legge dei Nazirei. Il vino infatti è dato per rallegrare il cuore dell'uomo e ci è concesso un uso sobrio e moderato; ma noi siamo così inclini ad abusarne e ad esserne feriti, e un uomo buono, che ha il suo cuore continuamente allietato dalla luce del volto di Dio, ne ha così poco bisogno per questo scopo ( Salmi 4:6 ; Salmi 4:7 ), che è un lodevole atto di abnegazione o non usarlo affatto o con molta parsimonia e medicinale, come lo usava Timoteo, 1 Timoteo 5:23 .

(2.) Li incaricò di abitare in tende e di non costruire case, né acquistare terreni, né affittare o occupare, Geremia 35:7 Geremia 35:7 . Questo era un esempio di severità e mortificazione al di là di ciò a cui erano obbligati i Nazareni.

Le tende erano abitazioni meschine, perché questo insegnasse loro ad essere umili; erano dimore fredde, perché questo insegnasse loro a essere resistenti ea non assecondare il corpo; erano dimore mobili, in modo che questo insegnasse loro a non pensare di stabilirsi o radicarsi in nessun luogo di questo mondo. Devono abitare in tende tutti i loro giorni. Devono così fin dall'inizio abituarsi a sopportare la durezza, e allora non sarebbe difficile per loro, no, non sotto il decadimento della vecchiaia. Ora,

      2. Perché Gionadab prescrisse queste regole di vita ai suoi posteri? Non si trattava semplicemente di mostrare la sua autorità ed esercitare un dominio su di loro, imponendo loro ciò che riteneva opportuno; ma era per mostrare la sua saggezza e la reale preoccupazione che aveva per il loro benessere, raccomandando loro ciò che sapeva sarebbe stato loro vantaggioso, ma non vincolandoli con alcun giuramento o voto, o sotto alcuna punizione, ad osservare queste regole , ma solo consigliando loro di conformarsi a questa disciplina nella misura in cui la trovavano per l'edificazione, ma da dispensare in ogni caso di necessità, come qui, Geremia 35:11 Geremia 35:11 .

Prescrisse loro queste regole, (1.) Affinché conservassero l'antico carattere della loro famiglia, che, per quanto da alcuni guardata con disprezzo, pensava la sua vera reputazione. I suoi antenati si erano dedicati a una vita pastorale ( Esodo 2:16 ), e avrebbe fatto sì che i suoi posteri la mantenessero e non degenerassero da essa, come aveva fatto Israele, che originariamente erano pastori e abitavano in tende, Genesi 46:34 .

Nota, non dovremmo vergognarci degli onesti impieghi dei nostri antenati, sebbene fossero solo meschini. (2.) Che possano comportarsi con la loro sorte e portare la loro mente alla loro condizione. Mosè li aveva fatti sperare che fossero naturalizzati ( Numeri 10:32 ); ma, sembra che non lo fossero; erano ancora stranieri nel paese ( Geremia 35:7 Geremia 35:7 ), non avevano eredità in esso, e quindi dovevano vivere secondo le loro occupazioni, il che era una buona ragione per cui dovevano abituarsi al duro viaggio e al duro alloggio; poiché gli stranieri, come erano, non devono aspettarsi di vivere come i proprietari terrieri, così abbondantemente e delicatamente.

Nota: è nostra saggezza e dovere adattarci al nostro posto e rango, e non mirare a vivere al di sopra di esso. Qual è stata la sorte dei nostri padri, perché non possiamo essere contenti che dovrebbe essere la nostra sorte e vivere secondo essa? Non badare alle cose alte. (3.) Affinché non siano invidiati e disturbati dai loro vicini tra i quali vivevano. Se quelli che erano stranieri vivessero alla grande, coltivassero proprietà e vivessero sontuosamente, gli indigeni ne avrebbero risentito per la loro abbondanza e avrebbero Genesi 26:14 gelosia su di loro, come i Filistei avevano fatto con Isacco ( Genesi 26:14 ), e cercherebbero occasioni per litigate con loro e fate loro del male; perciò pensò che sarebbe stata loro prudenza tenersi bassi, perché così sarebbe stato il modo di continuare a lungo a vivere meschinamente, affinché potesserovivere molti giorni nella terra dove erano stranieri.

Nota, l'umiltà e la contentezza nell'oscurità sono spesso la migliore politica e la più sicura protezione degli uomini. (4.) Affinché potessero essere armati contro le tentazioni al lusso e alla sensualità, il peccato prevalente dell'epoca e del luogo in cui vivevano. Gionadab vide una generale corruzione dei costumi; gli ubriaconi di Efraim abbondavano, ed egli temeva che i suoi figli fossero dissoluti e rovinati da loro; e perciò li obbligò a vivere da soli, ritirati in campagna; e, per non incorrere in piaceri illeciti, negarsi l'uso anche di piaceri leciti.

Devono essere molto sobri, temperanti e astemi, il che contribuirebbe alla salute sia della mente che del corpo, e alla loro vita molti giorni, e facili, e tali da poter riflettere con conforto nella terra dove erano estranei. Nota: la considerazione di questo, che siamo stranieri e pellegrini, dovrebbe obbligarci ad astenerci da tutte le concupiscenze carnali, a vivere al di sopra delle cose dei sensi e a guardarle con un disprezzo generoso e benevolo.

(5.) Affinché possano essere preparati per tempi di difficoltà e calamità. Jonadab potrebbe, senza uno spirito di profezia, prevedere la distruzione di un popolo così miseramente degenerato, e vorrebbe che la sua famiglia provvedesse, che, se non potevano nella sua pace, ma anche in mezzo ai suoi problemi, potrebbero abbi pace. Che abbiano dunque poco da perdere, e allora perdere il tempo sarebbe per loro meno terribile: lasciate che si siedano a ciò che avevano, e allora potrebbero con meno dolore esserne spogliati.

Nota, quelli sono nella cornice migliore per affrontare le sofferenze che sono mortificate per il mondo e vivere una vita di abnegazione. (6.) Che in generale possano imparare a vivere secondo regole e disciplina. È un bene per tutti noi farlo e insegnare ai nostri figli a farlo. Coloro che sono vissuti a lungo, come probabilmente aveva fatto Jonadab quando lasciò questo incarico ai suoi posteri, possono parlare per esperienza della vanità del mondo e delle pericolose insidie ​​che sono nell'abbondanza delle sue ricchezze e piaceri, e quindi dovrebbero essere considerati quando avvertono quelli che vengono dopo di loro di stare in guardia.

      II. Quanto rigorosamente i suoi posteri osservarono queste regole, Geremia 35:8 Geremia 35:8 . Avevano tutti nelle rispettive generazioni obbedito alla voce di Gionadab loro padre, avevano fatto secondo tutto ciò che aveva comandato loro.

Non bevevano vino, sebbene abitassero in un paese dove ce n'era in abbondanza; le loro mogli e i loro figli non bevevano vino, perché coloro che sono moderati dovrebbero aver cura che anche tutti coloro che sono loro affidati lo siano. Non costruivano case, non coltivavano terra, ma vivevano dei prodotti del loro bestiame. Ciò fecero in parte in obbedienza al loro antenato, e per una venerazione che avevano per il suo nome e la sua autorità, e in parte per l'esperienza che essi stessi avevano del beneficio di vivere una vita così mortificata.

Guarda la forza della tradizione e l'influenza che l'antichità, l'esempio e i grandi nomi hanno sugli uomini, e come ciò che sembra molto difficile, per lungo uso e consuetudine, diventerà facile e in modo naturale. Ora, 1. Quanto a uno dei particolari che aveva dato loro in carico, ci viene qui detto come in caso di necessità essi dispensarono dalla violazione di esso ( Geremia 35:11 Geremia 35:11 ): Quando il re di Babilonia entrarono nel paese con il suo esercito, sebbene fino a quel momento avessero abitato in tende, ora lasciarono le loro tende e vennero ad abitare a Gerusalemme e nelle case di cui potevano ammobiliarsi.

Nota: le regole di una disciplina rigorosa non devono essere rese troppo rigide, ma in modo da ammettere una dispensa quando la necessità di un caso lo richiede, che quindi, nel fare voti di tale natura, è saggezza prevedere espressamente , affinché la via possa essere resa più chiara, e non possiamo poi essere costretti a dire: È stato un errore, Ecclesiaste 5:6 .

Comandi di tale natura devono essere intesi con tali limitazioni. Questi Recabiti avrebbero tentato Dio e non si sarebbero fidati di lui, se non avessero usato mezzi adeguati per la propria sicurezza in un tempo di calamità comune, nonostante la legge e il costume della loro famiglia. 2. Quanto all'altro particolare, ci viene qui detto come, nonostante la massima urgenza, vi aderirono religiosamente. Geremia li condusse nel tempio ( Geremia 35:2 Geremia 35:2 ), nella camera di un profeta, lì, anziché nella camera dei principi, che vi si univa, perché aveva un messaggio da Dio, che sarebbe stato più come se stesso quando fu consegnato nelle camere di un uomo di Dio.

Là non solo chiese ai Recabiti se volevano bere del vino, ma pose davanti loro vasi pieni di vino e coppe da cui bere, rese più forte possibile la tentazione e disse: " Bevete del vino, avrete a titolo gratuito. Hai infranto una delle regole del tuo ordine, venendo ad abitare a Gerusalemme; perché non puoi infrangere anche questo, e quando sei in città fa come loro là?" Ma si rifiutarono perentoriamente. Tutti furono d'accordo nel rifiuto. "No, non berremo vino, perché per noi è contro la legge.

"Il profeta sapeva molto bene che l'avrebbero negato e, quando lo fecero, non insistette oltre, poiché vide che erano fermamente risolti. Nota: quelle tentazioni non sono di alcuna forza con gli uomini di confermata sobrietà che tuttavia vincono ogni giorno come, nonostante le loro convinzioni, non sono risolutivi nelle vie della virtù.