Giudici 5:1-5

      1 In quel giorno Debora e Barak, figlio di Abinoam, cantarono, dicendo: 2 Lodate l' Eterno per la vendetta d'Israele, quando il popolo si offrì volentieri. 3 Ascoltate, o re, prestate orecchio, o principi; Io, anche io, canterò al L ORD ; Canterò lodi al SIGNORE, Dio d'Israele. 4 L ORD , quando sei andato da Seir, quando tu marchedst fuori dal campo di Edom, la terra tremò, i cieli caduto, anche le nubi si sciolsero in acqua. 5 I monti furono scossi prima della L ORD , anche che il Sinai da prima della L ORD Dio di Israele.

      Il capitolo precedente ci ha fatto sapere quali grandi cose Dio aveva fatto per Israele; in questo abbiamo i ringraziamenti che hanno fatto a Dio, affinché tutte le età della chiesa possano imparare quell'opera del cielo per lodare Dio.

      I. Dio è lodato da un canto, che è, 1. Un'espressione molto naturale di gioia. è allegro? Lascialo cantare; e la santa gioia è l'anima stessa e la radice della lode e del ringraziamento. Dio si compiace di considerarsi glorificato dalla nostra gioia in lui e nelle sue meraviglie. La gioia dei suoi servi è la sua gioia, e i loro figli sono la melodia per lui. 2. Un espediente molto appropriato per diffondere la conoscenza e perpetuare la memoria dei grandi eventi.

I vicini imparavano questa canzone gli uni dagli altri ei figli dei loro genitori; e in tal modo coloro che non avevano libri, o non sapevano leggere, sarebbero stati informati di queste opere di Dio; e una generazione avrebbe così lodato le opere di Dio a un'altra e dichiarato i suoi atti potenti, Salmi 145:4 , c.

      II. Deborah stessa ha scritto questa canzone, come appare da Giudici 5:7 Giudici 5:7 : Finché non sorse Deborah. E le prime parole dovrebbero essere rese, Poi ha cantato, anche Deborah. 1. Ha usato i suoi doni come una profetessa nel comporre il canto, e l'accento è molto fine ed elevato, le immagini sono vivaci, le espressioni eleganti e una mirabile mescolanza di dolcezza e maestà.

Nessuna poesia è paragonabile alla poesia sacra. E, 2. Possiamo supporre che abbia usato il suo potere di principessa, obbligando l'esercito conquistatore di Israele a imparare e cantare questo figlio. Non si aspetta che loro, con le loro poesie, celebrino le sue lodi e magnifichino qui, ma richiede che in questa poesia si uniscano a lei nel celebrare le lodi di Dio e magnificarlo. Era stata la prima ruota nell'azione, e ora lo è nel ringraziamento.

      III. Fu cantata quel giorno, non il giorno stesso del combattimento, ma in quell'occasione, e subito dopo, non appena si potesse convenientemente fissare un giorno del ringraziamento. Quando abbiamo ricevuto misericordia da Dio, dobbiamo essere rapidi nei nostri ritorni di lode, mentre le impressioni della misericordia sono fresche. Si paga in giornata.

      1. Comincia con un Alleluia generale: Lodate (o benedite, perché questa è la parola) voi il Signore, Giudici 5:2 Giudici 5:2 . Lo scopo del canto è dare gloria a Dio; questo quindi è messo al primo posto, per spiegare e dirigere tutto ciò che segue, come la prima richiesta della preghiera del Signore, Sia santificato il tuo nome.

Due cose Dio è qui lodato per:-- (1.) La vendetta che ha preso sui nemici di Israele, per la vendetta di Israele sui loro oppressori orgogliosi e crudeli, ricompensando nei loro cuori tutte le offese che avevano fatto al suo popolo. Il Signore è conosciuto come un Dio giusto, e il Dio al quale appartiene la vendetta per i giudizi che esegue. (2.) La grazia che ha dato agli amici di Israele, quando il popolo si è offerto volentieri per servire in questa guerra.

Dio deve avere la gloria di tutti i buoni uffici che in ogni momento ci vengono fatti; e quanto più volentieri si fanno, tanto più si osserva di quella grazia che dà tanto al volere quanto al fare. Per queste due cose decide di lasciare questo canto agli atti, all'onore del Dio eterno ( Giudici 5:3 Giudici 5:3 ): io, anch'io, canterò al Signore, Geova, quel Dio di incontestabile sovranità e potenza irresistibile, anche al Signore Dio d'Israele, che tutto governa per il bene della chiesa.

      2. Ella chiama i grandi del mondo, che siedono all'estremità superiore della sua mensa, affinché ascoltino il suo canto e ne prendano nota: Ascoltate, o re! prestate orecchio, o principi! (1.) Avrebbe voluto far loro sapere che per quanto fossero grandi e in alto c'era uno sopra di loro con cui è follia contendere, e al quale era loro interesse sottomettere, che cavalli e carri sono cose vane per la sicurezza .

(2.) Avrebbe voluto che si unissero a lei nel lodare il Dio d'Israele, e non più a lodare le loro divinità contraffatte, come fece Baldassarre. Daniele 5:4 , Lodava gli dei d'oro e d'argento. Ella li annuncia come il salmista ( Salmi 2:10 ; Salmi 2:11 ), Siate saggi ora dunque, o voi re! servire il Signore con timore. (3.) Avrebbe voluto che fossero avvertiti dal destino di Sisera e non osassero offrire alcun danno al popolo di Dio, la cui causa, prima o poi, Dio perorarà con gelosia.

      3. Ripensa alle precedenti apparizioni di Dio e le confronta con esse, tanto più per magnificare l'autore glorioso di questa grande salvezza. Ciò che Dio sta facendo dovrebbe richiamare alla nostra mente ciò che ha fatto; perché è lo stesso ieri, oggi e sempre ( Giudici 5:4 Giudici 5:4 ): Signore, quando sei uscito da Seir.

Questo può essere compreso anche, (1.) Delle apparizioni della potenza e della giustizia di Dio contro i nemici di Israele per sottometterli e vincerli; e così Habacuc 3:3 ; Habacuc 3:4 , c., è parallelo ad esso, dove viene così descritta la distruzione dei nemici della chiesa.

Quando Dio ebbe condotto il suo popolo Israele dal paese di Edom, fece cadere sotto i loro piedi Sihon e Og, colpendo loro e i loro eserciti con tale terrore e stupore che sembravano preoccupati che il cielo e la terra si unissero. I loro cuori si sciolsero, come se tutto il mondo si fosse sciolto intorno a loro. Oppure nota le gloriose manifestazioni della maestà divina e gli effetti sorprendenti del potere divino, tanto da far tremare la terra, far cadere i cieli come neve davanti al sole e sciogliere le montagne.

Confronta Salmi 18:7 . I consigli di Dio sono così lontani dall'essere ostacolati da qualsiasi creatura che, quando verrà il momento del loro compimento, ciò che sembrava intralciare il loro cammino non solo cederà davanti a loro, ma sarà fatto per servirli. Vedi Isaia 64:1 ; Isaia 64:2 .

Oppure, (2.) Si intende delle apparizioni della gloria e della maestà di Dio a Israele, quando diede loro la sua legge sul monte Sinai. Era quindi letteralmente vero, la terra tremò e i cieli caddero, c. Confronta Deuteronomio 33:2 Salmi 68:7 ; Salmi 68:8 .

Che tutti i re e i principi sappiano che questo è il Dio che Deborah loda, e non le divinità meschine e impotenti a cui hanno reso omaggio. La parafrasi caldeo lo applica al dare la legge, ma ha uno strano discendente su quelle parole, le montagne si sciolsero. Il Tabor, l'Ermon e il Carmelo litigavano tra loro: uno diceva: Dimori su di me la divina maestà; l'altro disse: Dimori su di me; ma Dio lo fece abitare sul monte Sinai, il più misero e il più piccolo di tutti i monti. Suppongo che significhi il meno prezioso, perché arido e roccioso.