Isaia 22:1-7

      1 Il peso della valle della visione. Che cosa ti affligge ora, che sei completamente salito sui tetti? 2 Tu che sei agitata, città tumultuosa, città gioiosa: i tuoi uccisi non sono trafitti di spada, né morti in battaglia. 3 Tutti i tuoi capi sono fuggiti insieme, sono legati dagli arcieri; tutti quelli che si trovano in te sono legati insieme, quelli che sono fuggiti da lontano.

  4 Perciò ho detto: Distogli lo sguardo da me; Piangerò amaramente, non mi affaticherò a consolarmi, a causa del deterioramento della figlia del mio popolo. 5 Per esso è un giorno di tumulto, di calpestamento, di perplessità da parte del Signore G OD degli eserciti nella valle della visione, abbattendo i muri, e di pianto in montagna. 6 Ed Elam portò la faretra con carri di uomini e cavalieri, e Kir scoprì lo scudo. 7 E avverrà che le tue valli migliori saranno piene di carri, e i cavalieri si schiereranno alla porta.

      Il titolo di questa profezia è molto osservabile. È il peso della valle della visione, di Giuda e di Gerusalemme; quindi tutti d'accordo. Giustamente Gerusalemme è chiamata valle, perché i monti erano tutt'intorno, e il paese di Giuda abbondava di valli feconde; e per i giudizi di Dio, sebbene fossero stati come una montagna torreggiante, dovrebbero essere abbassati, affondati e depressi, e diventare scuri e sporchi, come una valle.

Ma più enfaticamente è chiamata una valle della visione perché lì Dio era conosciuto e il suo nome era grande, lì i profeti conoscevano la sua mente mediante visioni, e lì il popolo vedeva le cose del loro Dio e Re nel suo santuario. Babilonia, estranea a Dio, benché ricca e grande, fu chiamata il deserto del mare; ma Gerusalemme, a cui sono affidati i suoi oracoli, è una valle di visioni.

Beati i loro occhi, perché vedono, e tra loro hanno veggenti per ufficio. Dove ci sono Bibbie e ministri c'è una valle della visione, dalla quale ci si aspetta frutto di conseguenza; ma qui c'è un fardello della valle della visione, ed è un pesante fardello. Nota, i privilegi della Chiesa, se non vengono migliorati, non proteggeranno gli uomini dai giudizi di Dio. Tu solo ho conosciuto di tutte le famiglie della terra; perciò ti punirò.

La valle della visione ha un peso particolare. Tu Cafarnao, Matteo 11:23 . Quanto più elevati sono i mezzi e le grazie, tanto più grave sarà il loro destino se ne abusano.

      Ora il fardello della valle della visione qui è quello che non la rovinerà del tutto, ma solo la spaventerà; poiché non si riferisce alla distruzione di Gerusalemme da parte di Nabucodonosor, ma al tentativo fatto su di essa da Sennacherib, di cui abbiamo avuto la profezia, Isaia 10:1 Isaia 10:1 , e incontreremo la storia di, Isaia 36:1 Isaia 36:1 .

È qui di nuovo profetizzato, perché le desolazioni di molti dei paesi vicini, che sono state predette nei capitoli precedenti, sarebbero state realizzate dall'esercito assiro. Ora sappia Gerusalemme che quando il calice girerà le sarà messo in mano; e, sebbene non sarà per lei una coppa fatale, tuttavia sarà una coppa di tremore. Qui è predetto,

      I. La costernazione della città all'avvicinarsi dell'esercito di Sennacherib. Un tempo era piena di fermento, una città di grandi commerci, gente che si affrettava avanti e indietro per i propri affari, una città tumultuosa, popolosa e rumorosa. Dove c'è grande commercio c'è grande tumulto. Era una città gioiosa e in festa. Sia con la parte occupata che con la parte allegra dell'umanità, i luoghi di incontro sono luoghi di rumore.

"Ma cosa ti affligge ora, che le botteghe sono chiuse e non si cammina più per le strade e non c'è più scambio, ma sei salito interamente sui tetti delle case ( Isaia 22:1 Isaia 22:1 ), per lamentarti in silenzio e solitudine, o per proteggerti dal nemico, o per guardare fuori e vedere se qualche soccorso ti viene in soccorso, o da che parte sono i movimenti dei nemici.

"Che sia gli uomini d'affari che gli sportivi si rallegrino come se non si rallegrassero, perché può succedere qualcosa in fretta, a cui pensano poco, che sarà un umido per la loro allegria e un arresto per i loro affari, e mandali a guardare come un passero solo sul tetto della casa, Salmi 102:7 . Ma perché Gerusalemme è così spaventata? I suoi uomini uccisi non sono uccisi con la spada ( Isaia 22:2 Isaia 22:2 ), ma, 1.

Ucciso di fame (così alcuni); poiché l'esercito di Sennacherib ha devastato la campagna e distrutto i frutti della terra, le provviste devono essere molto scarse e care in città, il che sarebbe la morte di molte persone del tipo più povero, che sarebbero costrette a nutrirsi di ciò che non era salutare. 2. Ucciso con paura. Furono spaventati anche se non avevano ucciso un uomo, ma si scoraggiarono così tanto che sembravano effettivamente pugnalati dalla paura come se fossero stati trafitti con una spada.

      II. La fuga ingloriosa dei capi di Giuda, che fuggirono da lontano, da tutte le parti del paese, a Gerusalemme ( Isaia 22:3 Isaia 22:3 ), fuggirono insieme, quasi per consenso, e furono trovati a Gerusalemme, avendo lasciarono le loro rispettive città, di cui avrebbero dovuto prendersi cura, per essere preda dell'esercito assiro, il quale, non incontrando opposizione, quando si scontrò con tutte le città difese di Giuda facilmente li prese, Isaia 36:1 Isaia 36:1 .

Questi governanti erano legati dall'arco (così è la parola); non solo lasciarono le proprie città come codardi, ma, quando giunsero a Gerusalemme, non vi servirono, ma erano come se le loro mani fossero legate dall'uso dell'arco, per l'estrema distrazione e confusione in cui si trovavano; tremavano, tanto da non poter tendere l'arco. Guarda con quanta facilità Dio può scoraggiare gli uomini, e come certamente la paura li disprezzerà, quando si cede alla sua tirannia.

      III. Il grande dolore che ciò dovrebbe causare a tutte le persone serie e sensibili tra di loro, che è rappresentato dal profeta che si è messo a cuore la cosa; visse per vederlo, ed era deciso a condividere con i figli del suo popolo i loro dolori, Isaia 22:4 ; Isaia 22:5 .

Non è disposto a proclamare il suo dolore, e quindi invita coloro che lo circondano a distogliere lo sguardo da lui; si abbandonerà al dolore e vi si concederà, piangerà di nascosto, ma piangerà amaramente e non avrà nessuno che lo conforti, perché il suo dolore è ostinato e si compiace del suo dolore. Ma qual è l'occasione del suo dolore? Un povero profeta aveva poco da perdere, ed era abituato alle difficoltà, quando camminava nudo e scalzo; ma è per rovinare la figlia del suo popolo.

È un giorno di difficoltà, di calpestio e di perplessità. I nostri nemici ci danno fastidio e ci calpestano, e i nostri amici sono perplessi e non sanno quale corso prendere per farci una gentilezza. Il Signore Dio degli eserciti ora sta contendendo con la valle della visione; i nemici con i loro arieti abbattono le mura, e noi invano gridiamo ai monti (per tenere a bada il nemico, o piombano su di noi e ci coprono) o cerchiamo aiuto per venire da noi oltre i monti, o facendo appello, come fa Dio, ai monti, per ascoltare la nostra controversia ( Michea 6:1 ) e per giudicare tra noi e il nostro prossimo dannoso.

      IV. Il gran numero e la forza del nemico, che dovrebbe invadere il loro paese e assediare la loro città, Isaia 22:6 ; Isaia 22:7 . Elam (cioè i Persiani) vengono con la loro faretra piena di frecce, e con carri di combattenti e cavalieri.

Kir (cioè i Medi) radunano le armi, sguainano la spada e scoprono lo scudo, e preparano ogni cosa per la battaglia, ogni cosa pronta per l'assedio di Gerusalemme. Allora le valli scelte intorno a Gerusalemme, che un tempo erano vestite di greggi e coperte di grano, saranno piene di carri da guerra, e alla porta della città si schiereranno i cavalieri, per impedire a tutte le provviste di andare e per farsi strada a forza. In quale condizione doveva trovarsi la città che era assediata da ogni parte da un simile esercito!