Salmi 102:7

Salmi 102 Cristo Re nella sua umiliazione _1. Al posto dell'umiliazione e della dipendenza ( Salmi 102:1 )_ 2. I suoi nemici ( Salmi 102:8 ) 3. Il tempo stabilito per Sion ( Salmi 102:12 ) 4. Le benedizioni che seguono ( Salmi 102:17 ) 5. Il Dio-uomo nella sua opera ( Salmi 102:23 ) Che questo Salmo sia una profezia concernente le sofferenze di Cristo, la sua umiliazione e morte, e le benevole conseguenze che n

Salmi 102:1 Salmi 102:13 mostrano che il salmo fu scritto quando Sion era in rovina e il tempo della sua restaurazione era vicino. La tristezza sparata con la speranza, come una nuvola con la luce del sole, è l'umore del cantante. La pressione dei dolori attuali indica il tempo dell'esilio; il lampo di questi, con l'attesa che l'ora della loro cessazione sia quasi suonata, indica la fine di quel periodo. C'è un consenso generale di opinione su questo, anche se Baethgen è esitante ad adottare la data dei Maccabei, e Cheyne preferisce il tempo di Neemia, principalmente perché i riferimenti alle "pietre" e alla "polvere" gli ricordano "il giro solitario di Neemia intorno le mura bruciate" e "la presa in giro di Sanballat degli ebrei per aver tentato di far rivivere le pietre da cumuli di spazz

Guardo e sono solo come un passero sul tetto della casa. Come un passero da solo - tsippo, sembra essere spesso usato per qualsiasi piccolo uccello, come la rondine, il passero o simili. Bochart suppone che il gufo stridente sia inteso....

Guardo e sono come un passero solo in cima alla casa. ver. 7. _Guardo_ ] Riesco a dormire poco quanto mangio, Salmi 102:4 . Quella nutrice della natura, e dolce parentesi dei dolori e delle preoccupazioni degli uomini, il sonno, si allontana da me, _Né la cura del corpo dà sonno._ _E sono come un passero_ ] che ha perso il suo compagno, così ho i miei compagni, che è una grave perdita, per un _ottimo solatium sodalitium._...

_GUARDO E SONO SOLO COME UN PASSERO SUL TETTO DELLA CASA._ Io guardo - ( Salmi 77:4 .) E SONO UN PASSERO SOLO SUL TETTO DELLA CASA - come l'uccellino seduto tutto solo, dopo aver perso il suo compagno e i suoi piccoli, e che emette la sua nota lamentosa sul tetto della casa ( Salmi 38:11 )....

IL GRIDO DEGLI AFFLITTI Salmi 102:1 Questo è il quinto dei Salmi penitenziali. Alcuni sostengono che sia uno dei salmi successivi, chiedendo la liberazione dalla prigionia; altri, sottolineando alcune caratteristiche davidiche, lo attribuiscono alla mano del salmista reale. La sua effettiva paternità, tuttavia, è di importanza relativamente piccola; l'importante è notare quale adeguata espressione dà al dolore di un cuore quasi spezzato. Il salmista fonda il suo grido di pronta risposta sulla rapidità con cui i suoi giorni passano, come fumo che fuoriesce da un camino. Le sue ossa sono calcinate; il suo cuore appassisce come la zucca di Giona; è ridotto a uno scheletro dai suoi lunghi e appassionati lamenti. Trova la sua somiglianza in creature amanti della solitudine, come il pellicano e il gufo. Un altro elemento ancora nella sua sofferenza è la presa in giro dei

_Reclami nell'afflizione._ Una preghiera dell'afflitto, quando è sopraffatto, e riversa il suo lamento davanti al Signore.       1 ascolta la mia preghiera, OL ORD , e che il mio grido giunga a te. 2 Non nascondermi il tuo volto nel giorno in _cui_ sarò nell'angoscia; porgi a me il tuo orecchio: nel giorno in _cui_ invoco rispondimi prontamente. 3 Poiché i miei giorni si consumano come fumo e le mie ossa bruciano come un focolare. 4 Il mio cuore è percosso e si secca come l'erba; così che dimentico di mangiare il mio pane. 5 Per la voce de

DENUNCIA DI UNO IN GRANDE DIFFICOLTÀ. Una preghiera dell'afflitto, uno in grande miseria e angoscia, quando è sopraffatto, Salmi 61:2 , ed effonde il suo lamento, come da un vaso capovolto, in un fiume pieno, davanti al Signore....

Questo è un canto di fede che trionfa sull'afflizione. Cominciando con una preghiera di liberazione, e una dichiarazione delle circostanze di sofferenza in cui si trovava allora, insieme a un riconoscimento di quelle sofferenze come castighi di Geova (vv. Sal 102:1-11), sale a un grande cantico di speranza nella coscienza dell'eternità di Dio, e la conseguente convinzione della restaurazione del suo stesso popolo al favore e alla benedizione (vv. Sal 102:12-22). Infine ritorna alla propria sofferenza, ma riconosce ancora quella sofferenza, come parte del processo divino, e acquista fiducia nel porla anche alla luce dell'eternità di Dio (vv. Sal 102,23-28). Mentre ci sono grandi bellezze nei dettagli della canzone, è questa atmosfera generale che crea il suo più grande valore per noi. Non c'è niente di più atto a rafforzare il cuore nella sofferenza, o ispirare lo spirito con il coraggio...

Non faccio abisso nella lettura di questi versetti, perché formano insieme un dettaglio completo dello stato del sofferente, e servono meglio, in un punto di vista unitario, ad interessare i nostri cuori alla lettura. Supponiamo, lettore, che tu ed io consideriamo queste parole, come pronunciate dal profeta in riferimento a Gesù: abbiamo diverse parti dello stesso effetto, che lo Spirito Santo ha spiegato applicando direttamente a Gesù. Vedere e confrontare Salmi 22:8 , con Matteo 27:43 ; Salmi 22:1 , con Matteo 27:46 ; e Salmi 16:10 , con...