Salmi 102:9

Salmi 102 Cristo Re nella sua umiliazione _1. Al posto dell'umiliazione e della dipendenza ( Salmi 102:1 )_ 2. I suoi nemici ( Salmi 102:8 ) 3. Il tempo stabilito per Sion ( Salmi 102:12 ) 4. Le benedizioni che seguono ( Salmi 102:17 ) 5. Il Dio-uomo nella sua opera ( Salmi 102:23 ) Che questo Salmo sia una profezia concernente le sofferenze di Cristo, la sua umiliazione e morte, e le benevole conseguenze che n

_Mai. Esegue le sue minacce, ma presto ci perdona. (Calmet) --- Ebraico, "non implorerà sempre, né guarderà per sorprenderci per sempre;" (Calma) o "conserva" la sua rabbia. (Berthier) --- È incline a compatirci e infligge solo una punizione temporale al penitente, poiché Cristo ha pagato il loro riscatto. (Worthington)_...

Salmi 102:1 Salmi 102:13 mostrano che il salmo fu scritto quando Sion era in rovina e il tempo della sua restaurazione era vicino. La tristezza sparata con la speranza, come una nuvola con la luce del sole, è l'umore del cantante. La pressione dei dolori attuali indica il tempo dell'esilio; il lampo di questi, con l'attesa che l'ora della loro cessazione sia quasi suonata, indica la fine di quel periodo. C'è un consenso generale di opinione su questo, anche se Baethgen è esitante ad adottare la data dei Maccabei, e Cheyne preferisce il tempo di Neemia, principalmente perché i riferimenti alle "pietre" e alla "polvere" gli ricordano "il giro solitario di Neemia intorno le mura bruciate" e "la presa in giro di Sanballat degli ebrei per aver tentato di far rivivere le pietre da cumuli di spazz

Poiché ho mangiato la cenere come il pane, e ho mescolato la mia bevanda al pianto, ho mangiato la cenere come il pane. ben sapendo che, se non fossimo stati assistiti in modo soprannaturale, saremmo tutti periti; i nostri nemici hanno giurato la nostra distruzione....

Perché ho mangiato cenere come pane e ho mescolato la mia bevanda al pianto, ver. 9. _Poiché ho mangiato cenere come pane_ ] Essendo gettato a terra in lutto, non so se mangio pane o polvere; questo mi piace così come quello, la mia bocca è così sgradevole. _E mescolò la mia bevanda con il pianto_ ] Mi proibisco di non piangere, no, non mentre bevevo; poiché la stoppa è secca, e il vino scaccia il dolore, diciamo; non così da parte mia. Vino è chiamato da Simonide in Ateneo αμυντωρ δυσφροσυναων, un espulsore di tristezza....

_PERCHÉ HO MANGIATO LA CENERE COME IL PANE E HO MESCOLATO LA MIA BEVANDA AL PIANTO,_ perché ho mangiato la cenere come il pane. Il "Per" introduce il motivo su cui i suoi nemici lo rimproverano ( Salmi 102:8 ) - vale a dire, la sua grande miseria, nonostante la sua pietà. I nemici deridono la religione stessa nella persona del suo rappresentante sofferente. Le "ceneri" rappresentano il lutto; furono gettati sulla testa nel dolore, mentre il lutto giaceva su di loro: non che li mangiasse letteralmente ( 2 Samuele 13:19 ; Giobbe 2:8 ). Gerusalemme è così rappresentata seduta per terra ( Isaia 3:26 ;...

IL GRIDO DEGLI AFFLITTI Salmi 102:1 Questo è il quinto dei Salmi penitenziali. Alcuni sostengono che sia uno dei salmi successivi, chiedendo la liberazione dalla prigionia; altri, sottolineando alcune caratteristiche davidiche, lo attribuiscono alla mano del salmista reale. La sua effettiva paternità, tuttavia, è di importanza relativamente piccola; l'importante è notare quale adeguata espressione dà al dolore di un cuore quasi spezzato. Il salmista fonda il suo grido di pronta risposta sulla rapidità con cui i suoi giorni passano, come fumo che fuoriesce da un camino. Le sue ossa sono calcinate; il suo cuore appassisce come la zucca di Giona; è ridotto a uno scheletro dai suoi lunghi e appassionati lamenti. Trova la sua somiglianza in creature amanti della solitudine, come il pellicano e il gufo. Un altro elemento ancora nella sua sofferenza è la presa in giro dei

_Reclami nell'afflizione._ Una preghiera dell'afflitto, quando è sopraffatto, e riversa il suo lamento davanti al Signore.       1 ascolta la mia preghiera, OL ORD , e che il mio grido giunga a te. 2 Non nascondermi il tuo volto nel giorno in _cui_ sarò nell'angoscia; porgi a me il tuo orecchio: nel giorno in _cui_ invoco rispondimi prontamente. 3 Poiché i miei giorni si consumano come fumo e le mie ossa bruciano come un focolare. 4 Il mio cuore è percosso e si secca come l'erba; così che dimentico di mangiare il mio pane. 5 Per la voce de

DENUNCIA DI UNO IN GRANDE DIFFICOLTÀ. Una preghiera dell'afflitto, uno in grande miseria e angoscia, quando è sopraffatto, Salmi 61:2 , ed effonde il suo lamento, come da un vaso capovolto, in un fiume pieno, davanti al Signore....

Questo è un canto di fede che trionfa sull'afflizione. Cominciando con una preghiera di liberazione, e una dichiarazione delle circostanze di sofferenza in cui si trovava allora, insieme a un riconoscimento di quelle sofferenze come castighi di Geova (vv. Sal 102:1-11), sale a un grande cantico di speranza nella coscienza dell'eternità di Dio, e la conseguente convinzione della restaurazione del suo stesso popolo al favore e alla benedizione (vv. Sal 102:12-22). Infine ritorna alla propria sofferenza, ma riconosce ancora quella sofferenza, come parte del processo divino, e acquista fiducia nel porla anche alla luce dell'eternità di Dio (vv. Sal 102,23-28). Mentre ci sono grandi bellezze nei dettagli della canzone, è questa atmosfera generale che crea il suo più grande valore per noi. Non c'è niente di più atto a rafforzare il cuore nella sofferenza, o ispirare lo spirito con il coraggio...