Isaia 42:5-12

      5 Così dice Dio L ORD , colui che ha creato i cieli, e li ha distesi; colui che distese la terra e ciò che ne esce; colui che dà respiro al popolo sopra di esso e spirito a quelli che vi camminano: 6 io, l' Eterno, ti ho chiamato con giustizia, e ti terrò per mano, e ti proteggerò, e ti darò come alleanza del popolo, per una luce delle genti; 7 Per aprire gli occhi ai ciechi, per far uscire i carcerati dalla prigione e quelli che stanno nelle tenebre fuori dalla prigione.

  8 Io sono il SIGNORE : questo è il mio nome: e non darò la mia gloria a nessun altro, né la mia lode alle immagini scolpite. 9 Ecco, le cose precedenti sono avvenute e cose nuove vi dichiaro: prima che sorgano, ve ne parlo. 10 Cantate al SIGNORE un canto nuovo e la sua lode dall'estremità della terra, voi che scendete al mare e tutto ciò che è in esso; le isole e i loro abitanti.

  11 Alzino la voce il deserto e le sue città , i villaggi che abitano Kedar: cantino gli abitanti della roccia, esultino dalla cima dei monti. 12 Diano gloria al SIGNORE e proclamino la sua lode nelle isole.

      Ecco io. L'alleanza con cui Dio ha fatto e l'incarico che ha dato al Messia, Isaia 42:5 Isaia 42:5 , che sono un'esposizione di Isaia 42:1 Isaia 42:1 , Ecco il mio servo, che io sostengo.

      1. I titoli regali con cui il grande Dio qui si fa conoscere e si distingue da tutti i pretendenti, parlano molto della sua gloria ( Isaia 42:5 Isaia 42:5 ): Così dice Dio il Signore. E tu chi sei, Signore? Ebbene, è la fonte di tutto l'essere e quindi la fonte di ogni potere.

Egli è la fonte dell'essere, 1. Nel mondo superiore; poiché ha creato i cieli e li ha Isaia 40:22 ( Isaia 40:22, Isaia 40:22 ), e mantiene ferma la vasta distesa sulla distesa. 2. Nel mondo inferiore: poiché distese la terra e ne fece una capiente abitazione, e ciò che ne esce è prodotto dalla sua potenza.

3. Nel mondo dell'umanità: dà respiro alle persone su di esso, non solo aria da respirare, ma il respiro della vita stessa e organi con cui respirare; anzi, dà lo spirito, i poteri e le facoltà di un'anima razionale, a coloro che vi camminano. Ora, questo è preceduto dall'alleanza di Dio con il Messia e dall'incarico che gli è stato dato, non solo per mostrare che ha l'autorità di stipulare un tale patto e dare un tale incarico, e aveva il potere sufficiente per confermarlo, ma che il disegno di l'opera della redenzione consisteva nel mantenere l'onore del Creatore e nel restituire all'uomo la fedeltà che deve a Dio come suo Creatore.

      2. Le assicurazioni che dà al Messia della sua presenza con lui in tutto ciò che ha fatto in virtù della sua impresa gli parlano molto di incoraggiamento, Isaia 42:6 Isaia 42:6 . (1.) Dio possiede che il Messia non ha preso l'onore di essere Mediatore per se stesso, ma è stato chiamato da Dio, che non era un intruso, un usurpatore, ma è stato giustamente portato ad esso ( Ebrei 5:4 ): ho ti ha chiamato con giustizia.

Dio non solo non gli fece torto nel chiamarlo a questo duro servizio, poiché vi si era offerto volontariamente, ma si fece bene nel provvedere al proprio onore e nell'adempiere la parola che aveva detto. (2.) Promette di stargli accanto e di rafforzarlo in essa, di tenergli la mano, non solo per il suo lavoro, ma in esso, di tenergli la mano, affinché non tremi, affinché non venga meno, e così per tenerlo.

Quando un angelo fu mandato dal cielo per rafforzarlo nelle sue agonie, e il Padre stesso era con lui, allora questa promessa si adempì. Nota: Coloro che Dio chiama Egli possiederà e aiuterà e terrà le loro mani.

      3. Le grandi intenzioni di questa commissione parlano di abbondanza di conforto ai figli degli uomini. Gli è stato dato per alleanza del popolo, per mediatore, o garante, dell'alleanza di grazia, che in lui è tutta riassunta. Dio, donandoci Cristo, ci ha donato gratuitamente con lui tutte le benedizioni della nuova alleanza. Due gloriose benedizioni Cristo, nel suo vangelo, porta con sé nel mondo dei Gentili: luce e libertà.

(1.) È dato come luce alle genti, non solo per rivelare loro ciò che si preoccupavano di sapere, e che altrimenti non avrebbero potuto sapere, ma per aprire gli occhi dei ciechi, affinché lo sapessero. Con il suo Spirito nella parola presenta l'oggetto; col suo Spirito nel cuore preparò l'organo. Quando venne il Vangelo, venne la luce, una grande luce, per quelli che sedevano nelle tenebre, Matteo 4:16 ; Giovanni 3:19 .

E San Paolo fu mandato ai Gentili per aprire loro gli occhi, Atti degli Apostoli 26:18 . Cristo è la luce del mondo. (2.) Viene inviato a proclamare la libertà ai prigionieri, come fece Ciro, per far uscire i prigionieri; non solo per aprire le porte della prigione e dare loro il permesso di uscire, che era tutto ciò che Ciro poteva fare, ma per farli uscire, per indurli e metterli in grado di usare la loro libertà, cosa che facevano solo quelli il cui spirito Dio ha suscitato. Questo Cristo lo fa per sua grazia.

      II. La ratifica e la conferma di questa concessione. Per essere certi della sua validità, considera: 1. L'autorità di colui che fa la promessa ( Isaia 42:8 Isaia 42:8 ): Io sono il Signore, Geova, questo è il mio nome, e quello era il nome per la quale si fece conoscere quando cominciò a compiere la promessa fatta ai patriarchi; mentre, prima, si è manifestato con il nome di Dio Onnipotente, Esodo 6:3 .

Se è il Signore che dà l'essere e fa nascere tutte le cose, darà l'essere e fa nascere questa promessa. Se il suo nome è Geova, che lo pronuncia solo Dio, possiamo essere sicuri che il suo nome è geloso, e non darà la sua gloria ad un altro, chiunque sia in competizione con lui, specialmente per non scolpire immagini. Manderà il Messia ad aprire gli occhi degli uomini, per distoglierli dal servizio degli idoli muti al servizio del Dio vivente, perché, sebbene abbia a lungo strizzato l'occhio ai tempi dell'ignoranza, ora manterrà la sua prerogativa, e non dare la sua gloria alle immagini scolpite.

Egli adempirà la sua parola perché non perderà l'onore di esserle fedele, né sarà mai accusato di falsità dagli adoratori di falsi dèi. Egli libererà il suo popolo dal potere degli idolatri perché sembra che abbia elogiato le immagini scolpite quando rinuncia ai suoi adoratori per essere adoratori di immagini. 2. Il compimento delle promesse che aveva fatto in precedenza riguardo alla sua chiesa, che sono prove della verità della sua parola e della bontà che mostra al suo popolo ( Isaia 42:9 Isaia 42:9 ): « Ecco, le cose di prima avvenne; finora il Signore ha aiutato la sua chiesa, l'ha sostenuta sotto i precedenti fardelli, l'ha sollevata nelle precedenti difficoltà, e questo in adempimento delle promesse fatte ai padri.

Non è mancata una parola, 1 Re 8:56 . E ora dichiaro cose nuove. Ora farò nuove promesse, che saranno certamente adempiute a loro tempo come le vecchie; ora concederò nuovi favori, come non sono stati conferiti prima. Benedizioni dell'Antico Testamento che hai avuto in abbondanza; ora dichiaro benedizioni del Nuovo Testamento, non un paese fecondo e dominio sui tuoi vicini, ma benedizioni spirituali nelle cose celesti.

Prima che sboccino nella predicazione del vangelo, io ve ne parlo sotto il tipo e la figura delle cose precedenti." Nota: la ricezione delle precedenti misericordie può incoraggiarci a sperare in ulteriori misericordie, poiché Dio è costante nella sua cura per il suo popolo, e le sue compassioni sono ancora nuove.

      III. Il canto di gioia e di lode che dovrebbe essere cantato qui alla gloria di Dio ( Isaia 42:10 Isaia 42:10 ): Cantate al Signore un canto nuovo, un canto del Nuovo Testamento. Il dare di Cristo come luce ai Gentili ( Isaia 42:6 Isaia 42:6 ) è stata una cosa nuova e molto sorprendente.

L'Apostolo ne parla come di un mistero che, in altre epoche, non era stato reso noto, come è ora rivelato, che i Gentili sarebbero stati coeredi, Efesini 3:5 ; Efesini 3:6 . Ora, essendo questa la novità che Dio dichiara, la novità del cantico che deve essere cantato in questa occasione è questa, che mentre prima i canti del Signore erano molto confinati nel tempio di Gerusalemme (i salmi di Davide erano solo nella lingua dei Giudei, e cantato da loro solo nel loro paese; poiché, quando erano in terra straniera, appendevano le loro arpe ai salici e non potevano cantare il canto del Signore, come troviamo, Salmi 137:2 ), ora i canti di santa gioia e di lode saranno cantati in tutto il mondo.

Le nazioni dei Gentili condivideranno equamente con gli Ebrei le benedizioni del Nuovo Testamento, e quindi si uniranno alle lodi e agli atti di adorazione del Nuovo Testamento. Ci saranno chiese stabilite nelle nazioni dei Gentili e canteranno un nuovo cantico. La conversione dei Gentili è spesso predetta sotto questa nozione, come appare, Romani 15:9 .

È qui promesso che le lodi della grazia di Dio saranno cantate con gioia e gratitudine, 1. Da coloro che vivono all'estremità della terra, nei paesi più lontani da Gerusalemme. Dalle estremità della terra abbiamo udito canti, Isaia 24:16 Isaia 24:16 .

Questo si è compiuto quando il cristianesimo è stato piantato nella nostra terra. 2. Da marinai e mercanti, e da quelli che scendono al mare, che fanno affari in grandi acque, e succhiano le ricchezze del mare, e così si fanno padroni della sua pienezza e di tutto ciò che è in esso, con cui dovranno loda Dio, e giustamente, perché è suo, Salmi 24:1 ; Salmi 95:5 .

Gli ebrei commerciavano poco in mare; se dunque le lodi di Dio sono cantate da quelli che scendono al mare, deve essere dai Gentili. Gli uomini di mare sono chiamati a lodare Dio, Salmi 107:23 . 3. Dalle isole e dai loro abitanti, Isaia 42:10 Isaia 42:10 e ancora Isaia 42:12 Isaia 42:12 .

Lasciate che dichiarare la sua lode nelle isole, le isole delle nazioni, probabilmente riferendosi alle isole della Grecia. 4. Per il deserto, per le sue città e per i villaggi di Kedar. Questi erano ad oriente di Gerusalemme, come le isole ad occidente, in modo che i canti evangelici fossero cantati dal sorgere del sole al tramonto dello stesso. L'intero mondo dei Gentili era stato come un'isola, tagliata fuori dalla comunicazione con la chiesa di Dio, e come un deserto, incolto e che non portava alcun frutto a Dio; ma ora le isole e il deserto loderanno Dio.

5. Dagli abitanti della roccia e da quelli che abitano sulle cime dei monti, non solo i Gentili, ma anche i più poveri, i più meschini e i più spregevoli, quelli che abitano nelle capanne, come anche quelli che abitano le città e i villaggi. I rozzi e i più barbari, come sono comunemente i montanari, saranno civilizzati dal Vangelo. O per abitanti della roccia si possono intendere gli abitanti di quella parte dell'Arabia che è chiamata Petræa, la rocciosa.

Forse i paesi vicini parteciparono alla gioia degli Israeliti quando tornarono da Babilonia e alcuni di loro vennero e si unirono a loro nelle loro lodi; ma non troviamo che fosse in una misura tale da poter rispondere pienamente a questa illustre profezia, e dobbiamo concludere che si estende oltre e si è adempiuta in ciò che molte altre profezie sulla gioia delle nazioni sono dette nel Nuovo Testamento a compiersi nella conversione delle genti alla fede in Cristo.

Quando sono portati nella chiesa sono portati per dare gloria al Signore; allora sono a lui per un nome e una lode, e fanno loro affari per lodarlo. Egli è glorificato in loro e da loro.