Matteo 4:16

4. LA PROVA DEL RE E LA SUA TESTIMONIANZA. _1. La prova del diavolo. ( Matteo 4:1 .) 2. La sua testimonianza ei suoi discepoli. ( Matteo 4:12 .) 3. I poteri del Regno. ( Matteo 4:23 .)_ CAPITOLO 4 La prima parte di questo capitolo ci offre la storia della tentazione del Re. Questo è un argomento importantissimo, multiforme nelle sue applicazioni; grandi volumi sono stati scritti su di essa senza esaurirla. Dovremo quindi limitarci a far emergere alcuni degli insegnamenti più importanti, senza tentare di entrare in molti dei preziosi dettagli e applicazioni al credente. Il battesimo ha segnato, come abbiamo visto nell'ultimo capitolo, l'ingresso di nostro Signore nella Sua oper

I PRIMI DISCEPOLI Matteo 4:13 PAROLE INTRODUTTIVE A titolo introduttivo desideriamo parlare dei meravigliosi privilegi che spettano ai santi, chiamati al cameratismo con Dio. Dov'è l'uomo o la donna che considera tranquillamente il grande onore del contatto, o dell'unione, con i nobili della terra? L'associazione con i reali, con i leader mondiali, con gli ultra ricchi, è considerata dalla maggior parte degli uomini un privilegio elevato. Qual è allora la nostra associazione con la Divinità, con il Creatore dei Cieli e della terra, il Re dei re e il Signore dei signori! Scriviamo alcune delle Scritture che affermano in qualche modo le nostre relazioni più profonde con Dio. 1. UNA SCRITTURA IN GIOVANNI 14:23 : "Il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e

Non c'era dubbio quindi che avrebbe adempiuto questo impegno virtuale di portare i loro peccati sul Calvario. Nota anche che il Padre lo approva in questo modo incondizionato prima che venga messo alla prova da Satana nel deserto (Cap.4). Certamente Dio non poteva parlare in questo modo a nessun altro prima del tempo della sua prova; ma poteva farlo con assoluta pienezza di approvazione al Suo diletto Figlio. Pertanto, non poteva fallire. Questa unzione pubblica dello Spirito corrisponderebbe all'unzione di Davide in 1 Samuele 16:13 , poiché Davide, dopo la sua unzione, soffrì molto prima di regnare, essendo in questo un adorabile tipo di Cristo. Prima che questo Re dal carattere umile inizi il Suo ministero pubblico, è dimostrato, attraverso l'astuta opposizione di Satana, di essere proprio ciò che Dio Padre ha detto di Lui, il Suo diletto Figlio, degno della Sua piena gioia....

_E una luce è sorta, ecc. Questa luce, preannunciata dal profeta Isaia, (cap. IX, ver. 1,) era il nostro Salvatore Gesù Cristo, luce del mondo, che ora li illuminava con le sue istruzioni e con la sua grazia. (Witham) --- Così, quando la stella del mattino è passata ed è scomparsa, il sole sorge e diffonde la sua luce ai mortali, che si rallegrano che l'oscurità della notte sia stata rimossa dalla terra. (Giansenio)_...

CAPITOLO 6 Inizio del suo ministero in Galilea - Matteo 4:12 . Il ministero di nostro Signore è iniziato in Galilea? Se è così, perché Egli stesso non ha dato l'esempio di "cominciare da Gerusalemme?" Infatti apprendiamo dal quarto Vangelo che Egli iniziò a Gerusalemme; e che fu solo dopo essere stato respinto lì che cambiò la scena delle sue fatiche al nord. Perché allora i tre evangelisti non menzionano questo precedente ministero nel Sud? La risposta a questa domanda sembra suggerita dall'accento posto da ciascuno dei tre sul fatto della prigionia di Giovanni, come la data dopo la quale Cristo iniziò la sua opera nel nord. Qui, per esempio, Matteo 4:12 è messo così: "Ora, udito che Giovanni era stato consegnato, si ritirò in Galilea". La loro idea, quindi, sembra essere che il minis

Il popolo che sedeva nelle tenebre vide una grande luce; e per coloro che sedevano nella regione e nell'ombra della morte è spuntata una luce. Il popolo che sedeva nelle tenebre - Questo è citato da Isaia 9:2 , dove, invece di sedersi, il profeta usava la parola camminava. L'evangelista potrebbe di proposito cambiare il termine, per indicare l'accresciuta miseria dello stato di queste persone. Stare seduti nell'oscurità esprime un grado di cecità intellettuale maggiore rispetto a camminare nell'oscurità. Al tempo dell'apparizione di Cristo, il popolo era in uno stato molto peggiore che al tempo del profeta, che era quasi 700 anni prima; poiché, durante tutto questo periodo, diventavano sempre più ignoranti e peccatori. La regione e l'ombra della morte - Queste parole sono sorprendentemente descrittive. Una regione della morte - Il paese della morte, dove, in un modo particolare, la mort...

Il popolo che sedeva nelle tenebre vide una grande luce; e per coloro che sedevano nella regione e nell'ombra della morte è sorta la luce. ver. 16. _Il popolo che sedeva nelle tenebre vide una grande luce_ ] Poiché il giorno primaverile dall'alto li visitò, il luminoso Sole della giustizia (che aveva tutta la Palestina per suo zodiaco, le dodici tribù per suoi segni) rimase più a lungo a Zabulon e Neftalim, Luca 1:2 ; Malachia 4:2 ; e (osserva san Girolamo) come queste due tribù furono prima portate in cattività, e sembravano più lontane dal cielo, come confinanti con i Gentili, e in molte cose simbolizzanti con loro, avendo imparato le loro maniere; così la redenzione fu predicata per la prima volta in questi paesi. I medici sono molto utili dove abbondano le malattie. I profeti ai giorni di Eliseo piantaro

_IL POPOLO CHE SEDEVA NELLE TENEBRE VIDE UNA GRANDE LUCE; E PER COLORO CHE SEDEVANO NELLA REGIONE E NELL'OMBRA DELLA MORTE È SPUNTATA UNA LUCE._ Il popolo che sedeva nelle tenebre vide una grande luce; e per coloro che sedevano nella regione e nell'ombra della morte è spuntata una luce. [Questo è reso abbastanza fedelmente dall'ebraico, per niente dalla Settanta, come al solito, che qui si discosta completamente dall'originale.] Il ceppo profetico a cui appartengono queste parole inizia con Isaia 7:1 , al quale Matteo 6:1 è introduttivo, e scende fino alla fine di Matteo 12:1 , che inneggia allo spirito di tutto quel filone di profezia. Appartiene al regno di Acaz e sfrutta gli sforzi congiunti dei d

LA LUCE COMINCIA A BRILLARE Matteo 4:12-17 Il primo ministero di Nostro Signore sembra essere stato centrato a Gerusalemme e nei suoi villaggi attigui. Vedere Giovanni 2:1-25 ; Giovanni 3:1-36 . Ma alla notizia della prigionia del Battista, ha portato la sua testimonianza agli ascoltatori del regno celeste, che è il regno di Dio sui cuori e sulla vita degli uomini. Qualcuno ha detto che è “la coscienza universale di Dio”. Eppure c'era una differenza! All'inizio della Sua opera, il Salvatore mostrò una tenerezza e una simpatia che erano molto invitanti per le folle di pecore tormentate. Vedi Matteo 9:36 . Il suo ministero somigliava alla dolce e santa alba che irrompe sulle montagne e disperde le nere ombre della notte. L'evangelista cita l'anticipazione del profeta della venuta di Colui c

_Apertura del ministero di Cristo._       12 Ora Gesù, udito che Giovanni era stato gettato in prigione, partì per la Galilea; 13 E lasciata Nazaret, venne e si stabilì a Cafarnao, che è sulla costa del mare, ai confini di Zabulon e Neftalim, 14 affinché si adempisse ciò che fu detto dal profeta Isaia, dicendo: 15 Il paese di Zabulon e la terra di Neftali, _dal_ la via del mare, oltre il Giordano, Galilea delle genti; 16 Il popolo che sedeva nelle tenebre vide una grande luce; e per coloro che sedevano nella regione e nell'ombra della morte la luce è sorta. 17 Da quel momento Gesù cominciò a predicare e a d