Matteo 4:5

4. LA PROVA DEL RE E LA SUA TESTIMONIANZA. _1. La prova del diavolo. ( Matteo 4:1 .) 2. La sua testimonianza ei suoi discepoli. ( Matteo 4:12 .) 3. I poteri del Regno. ( Matteo 4:23 .)_ CAPITOLO 4 La prima parte di questo capitolo ci offre la storia della tentazione del Re. Questo è un argomento importantissimo, multiforme nelle sue applicazioni; grandi volumi sono stati scritti su di essa senza esaurirla. Dovremo quindi limitarci a far emergere alcuni degli insegnamenti più importanti, senza tentare di entrare in molti dei preziosi dettagli e applicazioni al credente. Il battesimo ha segnato, come abbiamo visto nell'ultimo capitolo, l'ingresso di nostro Signore nella Sua oper

LA TENTAZIONE Matteo 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE La tentazione di Cristo nel deserto non ha avuto un rapporto diretto con la nostra salvezza, poiché siamo salvati dal Suo Sangue. Tuttavia, la tentazione acclamò Cristo, indiscutibilmente, come Figlio di Dio e possibile Salvatore. L'attacco di Satana contro nostro Signore iniziò nel Giardino dell'Eden, e continuò fino alla nascita del Bambino di Betlemme, e il Figlio di Dio si manifestò nella carne. Poi, con furore crescente, il tentatore cercò di uccidere il Cristo. Dopo il battesimo nel deserto fu condotto il grande assalto. Questa tentazione non è stata inaugurata da Satana, ma gli è stata imposta. Leggiamo: "Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto per essere tentato dal diavolo. Fu lo Spirito Santo che prese Cristo e forzò la contesa tra Dio Figlio e il diavolo. Abbiamo nella Parola di Dio due afferm

Non c'era dubbio quindi che avrebbe adempiuto questo impegno virtuale di portare i loro peccati sul Calvario. Nota anche che il Padre lo approva in questo modo incondizionato prima che venga messo alla prova da Satana nel deserto (Cap.4). Certamente Dio non poteva parlare in questo modo a nessun altro prima del tempo della sua prova; ma poteva farlo con assoluta pienezza di approvazione al Suo diletto Figlio. Pertanto, non poteva fallire. Questa unzione pubblica dello Spirito corrisponderebbe all'unzione di Davide in 1 Samuele 16:13 , poiché Davide, dopo la sua unzione, soffrì molto prima di regnare, essendo in questo un adorabile tipo di Cristo. Prima che questo Re dal carattere umile inizi il Suo ministero pubblico, è dimostrato, attraverso l'astuta opposizione di Satana, di essere proprio ciò che Dio Padre ha detto di Lui, il Suo diletto Figlio, degno della Sua piena gioia....

Nel testo di san Luca questa tentazione è la terza: ma la maggior parte dei commentatori segue l'ordine di san Matteo. In Palestina tutti gli edifici avevano il tetto piano, con balaustra o parapetto. Probabilmente fu sul parapetto che il diavolo condusse Gesù. Le tre tentazioni comprendono le tre principali fonti del peccato: 1. la sensualità; 2. orgoglio; e 3. concupiscenza. 1a epistola Giovanni ii. 16. Possiamo sperare di vincere i primi con il digiuno e la fiducia nella divina Provvidenza; il secondo dall'umiltà; la terza disprezzando tutte le cose sublunari, come indegne della sollecitudine di un cristiano. (Haydock) --- il diavolo lo prese, ecc.[2] Se chiediamo in che modo ciò sia stato fatto, risponde san Gregorio, affinché Cristo si lasciasse prendere, trasportare e inchiodare alla croce da uomini malvagi, che sono membra del diavolo. Altri pensano che il diavolo lo abbia condott...

Matteo 4:1 I. Non si può fare a meno di pensare e chiedersi perché questa tentazione dovrebbe aver luogo, e sebbene non si possano conoscere tutte le ragioni, alcune di esse pensiamo di poterle vedere. Sappiamo che c'è un diavolo. Forse il più astuto di tutti i piani satanici è quello in cui persuade gli uomini che non esiste. Cosa si addice meglio a un generale che persuadere le truppe che sta cercando di distruggere che è una semplice creatura dell'immaginazione, che tutte le storie raccontate sul suo essere visto sono semplici invenzioni e che, quindi, non c'è bisogno di prendere qualche precauzione? II. Se Cristo non fosse stato tentato, avremmo sentito la vecchia risata beffarda di Satana, come quando Dio parlò di Giobbe: "Tu gli hai posto una siepe". Se Satana non fosse stato sconfitto nella lotta, con quanta intelligenza avrebbe insinuato che il Salvatore non era perfetto. Sa

CAPITOLO 5 La sua tentazione - Matteo 4:1 Molto è stato scritto sulla possibilità della tentazione nell'esperienza di un Essere senza peccato. Le difficoltà che sono state sollevate in questa regione sono principalmente di tipo metafisico, come è possibile - per alcuni, potremmo dire inevitabile - sollevare in ogni punto di quella misteriosa complessità che chiamiamo vita. Senza tentare di entrare in profondità nella questione, non si può fare appello alla nostra stessa esperienza? Non sappiamo tutti che cosa significa essere «tentati senza peccato», cioè senza peccato, cioè in riferimento alla cosa particolare a cui siamo tentati? Non ci sono desideri nella nostra natura, non solo del tutto innocenti, ma parte necessaria della nostra umanità, che tuttavia danno occasione alla tentazione? Ma quando si riconosce che seguire l'impulso, per quanto naturale, porterebbe a fare il

Allora il diavolo lo condusse nella città santa, e lo depose su un pinnacolo del tempio, Pinnacolo del tempio - È molto probabile che questa fosse quella che si chiamava la στοα βασιλικη, la galleria del re; il quale, come dice Giuseppe Flavio, «merita d'esser menzionato fra le cose più magnifiche sotto il sole: poiché su una profondità stupenda di una valle, appena penetrabile dall'occhio di colui che sta in alto, Erode eresse una galleria di una vasta altezza , dalla cui cima se qualcuno guardava in basso, gli vertigini, i suoi occhi non possono raggiungere una profondità così vasta." - Ant. l. xv. C. 14. Vedi il dottor Lightfoot su questo posto....

Allora il diavolo lo condusse nella città santa e lo pose su un pinnacolo del tempio, ver. 5. _Allora il diavolo lo prende_ ] Non solo in visione o immaginazione, ma in realtà e in verità, poiché in seguito fu catturato, legato e crocifisso da quella ciurma maledetta. Gli assalti spirituali possono essere respinti dallo scudo della fede; corporalmente non ammettere tale repulsione. Una figlia di Abramo può essere legata da Satana, Luca 13:16 , una Maria Maddalena posseduta, un Giobbe irritato, un Paolo inscatolato, ecc. κολαφιζη _,_ 2Co 12:7 Quanto alle anime dei santi, sono messe al sicuro dal graffio di Satana; scuotere la sua catena contro di loro, può radunare le sue forze, Apocalisse 12:7 , che possono legarsi e piegare la loro forza contro Michele ei suoi angeli, Cristo e le sue

_ALLORA IL DIAVOLO LO CONDUSSE NELLA CITTÀ SANTA E LO DEPOSE SU UN PINNACOLO DEL TEMPIO,_ Allora il diavolo lo fa salire, [ _paralambanei_ ( G3880 ) - piuttosto, 'lo conduce'] nella città santa - così chiamata (come in Isaia 48:2 ; Nehemia 11:1 ) dal suo essere "la città del Gran Re ”, la sede del tempio, la metropoli di tutto il culto ebraico. E LO POSE SU UN PINNACOLO, [ _A_ ( G3588 ) _PTERUGION_ ( G4419 ), PIUTTOSTO, 'IL PINNACOLO'] DEL TEMPIO - una certa proiezione ben nota. Se questo si riferisce alla vetta più alta del tempio [il korufee], che irta di punte d'oro (Giuseppe Formica. 5: 5, 6); o se si riferisca a un'altra vetta, sul p

_IL PECCATO COME ATTO VOLONTARIO_ 'Allora il diavolo lo condusse nella città santa... Buttati giù: poiché è scritto... Gesù gli disse: È scritto ancora: Non tentare il Signore Dio tuo.' Matteo 4:5 È evidente che 'il tentatore' non aveva il potere di buttare giù Cristo dal Tempio, né di costringerlo a prendere il volo; ma sostiene la sua argomentazione e poi dice: " _Gettati_ giù". I. IL PECCATO È VOLONTARIO . Non c'è peccato che non sia volontario. Le circostanze, che si legano al peccato, sembreranno spesso, in seguito, che l'abbiano reso necessario per farlo. Ti piacerà pensare che sia stato così. Ma c'era un punto in quel peccato da qualche parte, quando quel peccato era in bilico e il tuo libero arbitrio reggeva la bilancia. Quei punti - dove il potere di fare, o il potere di astenersi, vive ancora - a volte sono molto piccoli. Ma sono le crisi della