Matteo 4:7

4. LA PROVA DEL RE E LA SUA TESTIMONIANZA. _1. La prova del diavolo. ( Matteo 4:1 .) 2. La sua testimonianza ei suoi discepoli. ( Matteo 4:12 .) 3. I poteri del Regno. ( Matteo 4:23 .)_ CAPITOLO 4 La prima parte di questo capitolo ci offre la storia della tentazione del Re. Questo è un argomento importantissimo, multiforme nelle sue applicazioni; grandi volumi sono stati scritti su di essa senza esaurirla. Dovremo quindi limitarci a far emergere alcuni degli insegnamenti più importanti, senza tentare di entrare in molti dei preziosi dettagli e applicazioni al credente. Il battesimo ha segnato, come abbiamo visto nell'ultimo capitolo, l'ingresso di nostro Signore nella Sua oper

LA TENTAZIONE Matteo 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE La tentazione di Cristo nel deserto non ha avuto un rapporto diretto con la nostra salvezza, poiché siamo salvati dal Suo Sangue. Tuttavia, la tentazione acclamò Cristo, indiscutibilmente, come Figlio di Dio e possibile Salvatore. L'attacco di Satana contro nostro Signore iniziò nel Giardino dell'Eden, e continuò fino alla nascita del Bambino di Betlemme, e il Figlio di Dio si manifestò nella carne. Poi, con furore crescente, il tentatore cercò di uccidere il Cristo. Dopo il battesimo nel deserto fu condotto il grande assalto. Questa tentazione non è stata inaugurata da Satana, ma gli è stata imposta. Leggiamo: "Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto per essere tentato dal diavolo. Fu lo Spirito Santo che prese Cristo e forzò la contesa tra Dio Figlio e il diavolo. Abbiamo nella Parola di Dio due afferm

Non c'era dubbio quindi che avrebbe adempiuto questo impegno virtuale di portare i loro peccati sul Calvario. Nota anche che il Padre lo approva in questo modo incondizionato prima che venga messo alla prova da Satana nel deserto (Cap.4). Certamente Dio non poteva parlare in questo modo a nessun altro prima del tempo della sua prova; ma poteva farlo con assoluta pienezza di approvazione al Suo diletto Figlio. Pertanto, non poteva fallire. Questa unzione pubblica dello Spirito corrisponderebbe all'unzione di Davide in 1 Samuele 16:13 , poiché Davide, dopo la sua unzione, soffrì molto prima di regnare, essendo in questo un adorabile tipo di Cristo. Prima che questo Re dal carattere umile inizi il Suo ministero pubblico, è dimostrato, attraverso l'astuta opposizione di Satana, di essere proprio ciò che Dio Padre ha detto di Lui, il Suo diletto Figlio, degno della Sua piena gioia....

Matteo 4:1 I. Non si può fare a meno di pensare e chiedersi perché questa tentazione dovrebbe aver luogo, e sebbene non si possano conoscere tutte le ragioni, alcune di esse pensiamo di poterle vedere. Sappiamo che c'è un diavolo. Forse il più astuto di tutti i piani satanici è quello in cui persuade gli uomini che non esiste. Cosa si addice meglio a un generale che persuadere le truppe che sta cercando di distruggere che è una semplice creatura dell'immaginazione, che tutte le storie raccontate sul suo essere visto sono semplici invenzioni e che, quindi, non c'è bisogno di prendere qualche precauzione? II. Se Cristo non fosse stato tentato, avremmo sentito la vecchia risata beffarda di Satana, come quando Dio parlò di Giobbe: "Tu gli hai posto una siepe". Se Satana non fosse stato sconfitto nella lotta, con quanta intelligenza avrebbe insinuato che il Salvatore non era perfetto. Sa

CAPITOLO 5 La sua tentazione - Matteo 4:1 Molto è stato scritto sulla possibilità della tentazione nell'esperienza di un Essere senza peccato. Le difficoltà che sono state sollevate in questa regione sono principalmente di tipo metafisico, come è possibile - per alcuni, potremmo dire inevitabile - sollevare in ogni punto di quella misteriosa complessità che chiamiamo vita. Senza tentare di entrare in profondità nella questione, non si può fare appello alla nostra stessa esperienza? Non sappiamo tutti che cosa significa essere «tentati senza peccato», cioè senza peccato, cioè in riferimento alla cosa particolare a cui siamo tentati? Non ci sono desideri nella nostra natura, non solo del tutto innocenti, ma parte necessaria della nostra umanità, che tuttavia danno occasione alla tentazione? Ma quando si riconosce che seguire l'impulso, per quanto naturale, porterebbe a fare il

Gesù gli disse: Sta scritto ancora: Non tentare il Signore Dio tuo. Non tentare - Esporsi a qualsiasi pericolo naturalmente distruttivo, con la vana presunzione che Dio mi proteggerà e mi difenderà dalle conseguenze rovinose della mia condotta imprudente, è tentare Dio....

Gesù gli disse: Sta scritto ancora: Non tentare il Signore Dio tuo. ver. 7. _Gesù rispose e disse: Sta scritto ancora_ ] Cristo non rifiuta le Sacre Scritture, benché perversamente addotte e abusate da Satana, ma le apre, ponendo da un luogo all'altro. Così fecero quei santi Leviti in Nehemia 8:7 , e san Paolo in Atti degli Apostoli 9:22 . συμβιβαζων, _Collatis testimonis demonstrans. _Testi paralleli, come bicchieri accostati l'uno all'altro, gettano una luce reciproca. E come il lapidario illumina il suo duro diamante con la polvere rasata da sé; così dobbiamo cancellare le Scritture difficili da altri che sono più chiare e perspicue. _Non tenterai il Signore Dio tuo_ ] Fidati di lui dobbiamo, tentarlo non possiamo. Ora Dio è tentato, o quando gli uomin

_GESÙ GLI DISSE: STA SCRITTO ANCORA: NON TENTARE IL SIGNORE DIO TUO._ Gesù gli disse: È scritto di nuovo ( Deuteronomio 6:16 ) - qd, 'Vero, è scritto così, e su quella promessa confido implicitamente; ma nell'usarlo c'è un'altra scrittura che non deve essere dimenticata, NON TENTARE IL SIGNORE DIO TUO. La preservazione nel pericolo è promessa divinamente: creerò dunque il pericolo, o per mettere scetticismo alla prova la sicurezza promessa, o per pretendere arbitrariamente che ne venga mostrata? Ciò avrebbe dovuto "tentare il Signore mio Dio", che, essendo espressamente vietato, perderebbe il diritto di aspettarsi la conservazione'....

_IL PECCATO COME ATTO VOLONTARIO_ 'Allora il diavolo lo condusse nella città santa... Buttati giù: poiché è scritto... Gesù gli disse: È scritto ancora: Non tentare il Signore Dio tuo.' Matteo 4:5 È evidente che 'il tentatore' non aveva il potere di buttare giù Cristo dal Tempio, né di costringerlo a prendere il volo; ma sostiene la sua argomentazione e poi dice: " _Gettati_ giù". I. IL PECCATO È VOLONTARIO . Non c'è peccato che non sia volontario. Le circostanze, che si legano al peccato, sembreranno spesso, in seguito, che l'abbiano reso necessario per farlo. Ti piacerà pensare che sia stato così. Ma c'era un punto in quel peccato da qualche parte, quando quel peccato era in bilico e il tuo libero arbitrio reggeva la bilancia. Quei punti - dove il potere di fare, o il potere di astenersi, vive ancora - a volte sono molto piccoli. Ma sono le crisi della

TENTATO DAL DIAVOLO Matteo 4:1-11 _Segna poi_ lo stretto legame tra la voce celeste del battesimo e la prova infuocata dei quaranta giorni. Nota che la tentazione non è di per sé peccato; solo quando sono covate le cattive suggestioni del tentatore, esse diventano peccato. Notate anche che tutt'intorno a noi c'è una regione oscura del male, da cui sorgono le tentazioni. Ogni volta che hai ricevuto una rivelazione cospicua, potresti aspettarti un periodo di prova. Questo è il modo in cui Dio radica gli alberi nel suolo, e brucia nei bei colori che dipinge sui vasi che vengono fatti incontrare per il suo uso. La _prima_ tentazione fu che nostro Signore usasse per i suoi bisogni fisici il potere che gli era stato affidato, come Figlio dell'uomo, per il servizio degli uomini. Il _secondo_ era uno sforzo per incitarlo ad agire con presunzione, secondo il dettato della