Matteo 4:6

4. LA PROVA DEL RE E LA SUA TESTIMONIANZA. _1. La prova del diavolo. ( Matteo 4:1 .) 2. La sua testimonianza ei suoi discepoli. ( Matteo 4:12 .) 3. I poteri del Regno. ( Matteo 4:23 .)_ CAPITOLO 4 La prima parte di questo capitolo ci offre la storia della tentazione del Re. Questo è un argomento importantissimo, multiforme nelle sue applicazioni; grandi volumi sono stati scritti su di essa senza esaurirla. Dovremo quindi limitarci a far emergere alcuni degli insegnamenti più importanti, senza tentare di entrare in molti dei preziosi dettagli e applicazioni al credente. Il battesimo ha segnato, come abbiamo visto nell'ultimo capitolo, l'ingresso di nostro Signore nella Sua oper

LA TENTAZIONE Matteo 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE La tentazione di Cristo nel deserto non ha avuto un rapporto diretto con la nostra salvezza, poiché siamo salvati dal Suo Sangue. Tuttavia, la tentazione acclamò Cristo, indiscutibilmente, come Figlio di Dio e possibile Salvatore. L'attacco di Satana contro nostro Signore iniziò nel Giardino dell'Eden, e continuò fino alla nascita del Bambino di Betlemme, e il Figlio di Dio si manifestò nella carne. Poi, con furore crescente, il tentatore cercò di uccidere il Cristo. Dopo il battesimo nel deserto fu condotto il grande assalto. Questa tentazione non è stata inaugurata da Satana, ma gli è stata imposta. Leggiamo: "Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto per essere tentato dal diavolo. Fu lo Spirito Santo che prese Cristo e forzò la contesa tra Dio Figlio e il diavolo. Abbiamo nella Parola di Dio due afferm

Non c'era dubbio quindi che avrebbe adempiuto questo impegno virtuale di portare i loro peccati sul Calvario. Nota anche che il Padre lo approva in questo modo incondizionato prima che venga messo alla prova da Satana nel deserto (Cap.4). Certamente Dio non poteva parlare in questo modo a nessun altro prima del tempo della sua prova; ma poteva farlo con assoluta pienezza di approvazione al Suo diletto Figlio. Pertanto, non poteva fallire. Questa unzione pubblica dello Spirito corrisponderebbe all'unzione di Davide in 1 Samuele 16:13 , poiché Davide, dopo la sua unzione, soffrì molto prima di regnare, essendo in questo un adorabile tipo di Cristo. Prima che questo Re dal carattere umile inizi il Suo ministero pubblico, è dimostrato, attraverso l'astuta opposizione di Satana, di essere proprio ciò che Dio Padre ha detto di Lui, il Suo diletto Figlio, degno della Sua piena gioia....

Gli eretici, dice sant'Agostino, citano le Scritture, come fa qui il diavolo, in un senso sbagliato e forzato; la Chiesa li cita, come Gesù Cristo, nel loro vero senso, e per confutare la loro falsità. (Cont. lit. Petil. lib. ii. cap. 51.) È per questo che la Chiesa cattolica desidera che le persone che vengono allo studio del libro più misterioso e difficile mai pubblicato, portino con sé una preparazione di mente e cuore; convinto che l'abuso del cibo più forte e migliore possa trasformarsi in veleno mortale. I promotori delle società bibliche hanno pubblicato in Irlanda un volantino per incoraggiare la lettura universale delle Scritture, come unica regola di fede. In questo danno non solo una versione mutilata e corrotta della lettera di sua defunta Santità Pio VI. all'ormai arcivescovo di Firenze, (da vedere in testa a questa edizione della Bibbia) ma alcune lettere di giansenisti t...

Matteo 4:1 I. Non si può fare a meno di pensare e chiedersi perché questa tentazione dovrebbe aver luogo, e sebbene non si possano conoscere tutte le ragioni, alcune di esse pensiamo di poterle vedere. Sappiamo che c'è un diavolo. Forse il più astuto di tutti i piani satanici è quello in cui persuade gli uomini che non esiste. Cosa si addice meglio a un generale che persuadere le truppe che sta cercando di distruggere che è una semplice creatura dell'immaginazione, che tutte le storie raccontate sul suo essere visto sono semplici invenzioni e che, quindi, non c'è bisogno di prendere qualche precauzione? II. Se Cristo non fosse stato tentato, avremmo sentito la vecchia risata beffarda di Satana, come quando Dio parlò di Giobbe: "Tu gli hai posto una siepe". Se Satana non fosse stato sconfitto nella lotta, con quanta intelligenza avrebbe insinuato che il Salvatore non era perfetto. Sa

CAPITOLO 5 La sua tentazione - Matteo 4:1 Molto è stato scritto sulla possibilità della tentazione nell'esperienza di un Essere senza peccato. Le difficoltà che sono state sollevate in questa regione sono principalmente di tipo metafisico, come è possibile - per alcuni, potremmo dire inevitabile - sollevare in ogni punto di quella misteriosa complessità che chiamiamo vita. Senza tentare di entrare in profondità nella questione, non si può fare appello alla nostra stessa esperienza? Non sappiamo tutti che cosa significa essere «tentati senza peccato», cioè senza peccato, cioè in riferimento alla cosa particolare a cui siamo tentati? Non ci sono desideri nella nostra natura, non solo del tutto innocenti, ma parte necessaria della nostra umanità, che tuttavia danno occasione alla tentazione? Ma quando si riconosce che seguire l'impulso, per quanto naturale, porterebbe a fare il

E gli disse: Se tu sei Figlio di Dio, gettati giù; poiché sta scritto, Egli darà ai suoi angeli ordini di te; ed _essi_ nelle _loro_ mani ti sosterranno, affinché tu non inciampi mai il tuo piede contro una pietra. Abbassati - Nostro Signore aveva respinto la prima tentazione con un atto di fiducia nella potenza e nella bontà di Dio; e ora Satana lo sollecita a metterlo alla prova. Attraverso l'ineguagliabile sottigliezza di Satana, gli stessi mezzi di cui ci avvaliamo per respingere una tentazione possono essere usati da lui come fondamento di un'altra. Questo metodo usa spesso, per confonderci nella nostra fiducia. Salmi 91:11 suoi angeli, ecc. - Questa è una citazione mutilata di Salmi 91:11 . La clausola, per tenerti in tutte le tue vie, Satana scelse di tralasciare, in quanto del tutt

E gli disse: Se tu sei il Figlio di Dio, gettati giù, poiché sta scritto: Egli darà ordine ai suoi angeli riguardo a te: e nelle _loro_ mani ti sosterranno, affinché in nessun momento tu possa urtare il tuo piede contro una pietra. ver. 6. _Ed egli gli disse_ ] Il diavolo di solito tenta con la parola, interiore o esteriore. Senarclaeus (Epist. ad Bucerum) racconta di un semplice connazionale a Friburgo in Germania, che sdraiato sul letto di morte, il diavolo venne da lui sotto forma di un uomo alto e terribile, e reclamò la sua anima, dicendo: "Sei stato un famigerato peccatore, e io sono venuto per deporre tutti i tuoi peccati; e con ciò tirò fuori carta e inchiostro, si sedette a un tavolo che stava lì vicino e cominciò a scrivere. Il malato rispose: "La mia anima è di Dio, e tutti i miei peccati sono inchiodati sulla croce di Cristo. Ma se desideri deporre i miei peccati, scrivi cos...

_E GLI DISSE: SE TU SEI FIGLIO DI DIO, GETTATI GIÙ; POICHÉ STA SCRITTO: EGLI DARÀ AI SUOI ANGELI L' _ _INCARICO DI TE; ED ESSI NELLE LORO MANI TI SOSTERRANNO, AFFINCHÉ TU NON INCIAMPI MAI IL TUO PIEDE CONTRO UNA PIETRA._ E gli disse: Se tu sei il Figlio di Dio. Poiché questa tentazione inizia con lo stesso punto della prima - la determinazione di nostro Signore a non essere messa in discussione dalla Sua Figliolanza - ci sembra chiaro che l'una sia venuta subito dopo l'altra; e poiché la tentazione residua mostra che la speranza di portare quel punto è stata abbandonata, e tutto è stato puntato su un'impresa disperata, pensiamo che la tentazione rimanente sia così mostrata come l'ultima; come apparirà ancora di più quando ci arriveremo. BUTTATI GIÙ ("DI QUI", LUCA 4:9 ): POICHÉ È SCRITTO ...

_IL PECCATO COME ATTO VOLONTARIO_ 'Allora il diavolo lo condusse nella città santa... Buttati giù: poiché è scritto... Gesù gli disse: È scritto ancora: Non tentare il Signore Dio tuo.' Matteo 4:5 È evidente che 'il tentatore' non aveva il potere di buttare giù Cristo dal Tempio, né di costringerlo a prendere il volo; ma sostiene la sua argomentazione e poi dice: " _Gettati_ giù". I. IL PECCATO È VOLONTARIO . Non c'è peccato che non sia volontario. Le circostanze, che si legano al peccato, sembreranno spesso, in seguito, che l'abbiano reso necessario per farlo. Ti piacerà pensare che sia stato così. Ma c'era un punto in quel peccato da qualche parte, quando quel peccato era in bilico e il tuo libero arbitrio reggeva la bilancia. Quei punti - dove il potere di fare, o il potere di astenersi, vive ancora - a volte sono molto piccoli. Ma sono le crisi della