Matteo 4:13

4. LA PROVA DEL RE E LA SUA TESTIMONIANZA. _1. La prova del diavolo. ( Matteo 4:1 .) 2. La sua testimonianza ei suoi discepoli. ( Matteo 4:12 .) 3. I poteri del Regno. ( Matteo 4:23 .)_ CAPITOLO 4 La prima parte di questo capitolo ci offre la storia della tentazione del Re. Questo è un argomento importantissimo, multiforme nelle sue applicazioni; grandi volumi sono stati scritti su di essa senza esaurirla. Dovremo quindi limitarci a far emergere alcuni degli insegnamenti più importanti, senza tentare di entrare in molti dei preziosi dettagli e applicazioni al credente. Il battesimo ha segnato, come abbiamo visto nell'ultimo capitolo, l'ingresso di nostro Signore nella Sua oper

I PRIMI DISCEPOLI Matteo 4:13 PAROLE INTRODUTTIVE A titolo introduttivo desideriamo parlare dei meravigliosi privilegi che spettano ai santi, chiamati al cameratismo con Dio. Dov'è l'uomo o la donna che considera tranquillamente il grande onore del contatto, o dell'unione, con i nobili della terra? L'associazione con i reali, con i leader mondiali, con gli ultra ricchi, è considerata dalla maggior parte degli uomini un privilegio elevato. Qual è allora la nostra associazione con la Divinità, con il Creatore dei Cieli e della terra, il Re dei re e il Signore dei signori! Scriviamo alcune delle Scritture che affermano in qualche modo le nostre relazioni più profonde con Dio. 1. UNA SCRITTURA IN GIOVANNI 14:23 : "Il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e

Non c'era dubbio quindi che avrebbe adempiuto questo impegno virtuale di portare i loro peccati sul Calvario. Nota anche che il Padre lo approva in questo modo incondizionato prima che venga messo alla prova da Satana nel deserto (Cap.4). Certamente Dio non poteva parlare in questo modo a nessun altro prima del tempo della sua prova; ma poteva farlo con assoluta pienezza di approvazione al Suo diletto Figlio. Pertanto, non poteva fallire. Questa unzione pubblica dello Spirito corrisponderebbe all'unzione di Davide in 1 Samuele 16:13 , poiché Davide, dopo la sua unzione, soffrì molto prima di regnare, essendo in questo un adorabile tipo di Cristo. Prima che questo Re dal carattere umile inizi il Suo ministero pubblico, è dimostrato, attraverso l'astuta opposizione di Satana, di essere proprio ciò che Dio Padre ha detto di Lui, il Suo diletto Figlio, degno della Sua piena gioia....

Nazaret era situata nella Bassa Galilea; e Cafarnao, città marittima, nell'Alta Galilea. Secondo lo storico Giuseppe Flavio, non apparteneva a Erode, il tetrarca, che mandò in carcere il battista, ma a Filippo, il tetrarca, suo fratello. (Calmet) --- Lascia Nazaret per sempre, e si ritira a Cafarnao, emporio molto fiorente e molto frequentato, sia per gli ebrei che per i gentili. Qui fa la sua residenza principale, un luogo ben calcolato per la sua predicazione, essendo ai limiti dell'una e dell'altra Galilea, sebbene facesse frequenti escursioni attraverso la Galilea per diffondere le sue dottrine. (Sin. crit.)...

CAPITOLO 6 Inizio del suo ministero in Galilea - Matteo 4:12 . Il ministero di nostro Signore è iniziato in Galilea? Se è così, perché Egli stesso non ha dato l'esempio di "cominciare da Gerusalemme?" Infatti apprendiamo dal quarto Vangelo che Egli iniziò a Gerusalemme; e che fu solo dopo essere stato respinto lì che cambiò la scena delle sue fatiche al nord. Perché allora i tre evangelisti non menzionano questo precedente ministero nel Sud? La risposta a questa domanda sembra suggerita dall'accento posto da ciascuno dei tre sul fatto della prigionia di Giovanni, come la data dopo la quale Cristo iniziò la sua opera nel nord. Qui, per esempio, Matteo 4:12 è messo così: "Ora, udito che Giovanni era stato consegnato, si ritirò in Galilea". La loro idea, quindi, sembra essere che il minis

E lasciando Nazaret, venne e si stabilì a Cafarnao, che è sulla costa del mare, ai confini di Zabulon e Neftalim: E lasciando Nazaret - O, lasciando completamente Nazaret, και καταλιπων την Ναζαρετ, da κατα, intensivo, e Δειπω, io partire. Sembra che, da quel momento, il nostro benedetto Signore abbia fatto di Cafarnao la sua dimora ordinaria; e abbandonarono completamente Nazaret, perché avevano completamente rifiutato la sua parola e avevano persino tentato di togliergli la vita. Vedi Luca 4:29 . La Galilea era delimitata dal monte Libano a nord, dal fiume Giordano e dal mare di Galilea a est, da Chison a sud e dal Mediterraneo a ovest. Nazaret, piccola città della tribù di Zabulon, nella bassa Galilea, con il Tabor a oriente e Tolemaide a occidente. Si suppone che questa città sia stata la residenza abituale di nostro Signore per i primi trent'anni della sua vita. Fu qui che si incar

E lasciato Nazaret, venne e abitò a Cafarnao, che è sulla costa del mare, ai confini di Zabulon e Neftalim: ver. 13. _E lasciando Nazaret_ ] dove ebbe il suo concepimento e la sua educazione; e quindi li ha colpiti in modo speciale, e ha cercato il loro bene, ma non l'hanno fatto. Poiché quando avrebbe guarito Israele, allora scoppiò l'iniquità di Efraim, come la lebbra sulla loro fronte, Osea 7:1 ; rifiutavano di essere riformati, odiavano essere guariti. Lì guarì alcuni malati, e questo fu tutto ciò che poteva fare per loro, più che meravigliarsi della loro incredulità. Egli «non poteva fare lì alcuna opera potente», dice san Marco, Mar 6,5-6 e perciò li lasciò, dice san Matteo: di quello che difficilmente avrebbe potuto far loro un dispiacere maggiore, perché «guai a voi, se Mi allontano da te", Osea 9:12

_E LASCIATA NAZARET, VENNE E SI STABILÌ A CAFARNAO, CHE È SULLA COSTA DEL MARE, AI CONFINI DI ZABULON E NEFTALIM:_ E lasciando [ _katalipoon_ ( G2641 )] Nazareth. L'opinione prevalente è che questo si riferisca ad una prima visita a Nazaret dopo il Suo battesimo, i cui dettagli sono dati da Luca ( Luca 4:16 , ecc.); una seconda visita è quella dettagliata del nostro Evangelista ( Matteo 13:54 ), e di Marco ( Matteo 6:1 ). Ma a noi sembrano quasi insormontabili difficoltà nella supposizione di due visite a Nazaret dopo il Suo battesimo; e sulla base di Luca 4:16 , ecc., pensiamo che l'u

_INIZIATO IL MINISTERO_ «Ora Gesù, udito che Giovanni era stato gettato in prigione, partì per la Galilea; e lasciata Nazaret, venne e dimorò a Cafarnao». Matteo 4:12 Ci avviciniamo ora all'inizio del ministero di nostro Signore. Lasciò la sua tranquilla casa di campagna e partì per la grande opera che era venuto a compiere. Come i sacerdoti dell'antichità venivano lavati e unti in preparazione al loro ufficio sacerdotale, così Cristo, nostro profeta, sacerdote e re, fu lavato nel Giordano, unto dallo Spirito Santo, e uscì per portarci una grande vittoria nel deserto su Satana e sul peccato. Matteo non ci dice l'effettivo inizio della Sua opera. San Giovanni (capp. 2, 3, 4) mostra che Cristo aveva operato a Gerusalemme, in Giudea, in Samaria, prima di fare di Cafarnao il suo centro. I. PERCHÉ CRISTO LASCIÒ LA GIUDEA . — _Erode Antipa_ aveva rinchiuso

LA LUCE COMINCIA A BRILLARE Matteo 4:12-17 Il primo ministero di Nostro Signore sembra essere stato centrato a Gerusalemme e nei suoi villaggi attigui. Vedere Giovanni 2:1-25 ; Giovanni 3:1-36 . Ma alla notizia della prigionia del Battista, ha portato la sua testimonianza agli ascoltatori del regno celeste, che è il regno di Dio sui cuori e sulla vita degli uomini. Qualcuno ha detto che è “la coscienza universale di Dio”. Eppure c'era una differenza! All'inizio della Sua opera, il Salvatore mostrò una tenerezza e una simpatia che erano molto invitanti per le folle di pecore tormentate. Vedi Matteo 9:36 . Il suo ministero somigliava alla dolce e santa alba che irrompe sulle montagne e disperde le nere ombre della notte. L'evangelista cita l'anticipazione del profeta della venuta di Colui c