Matteo 4:15

4. LA PROVA DEL RE E LA SUA TESTIMONIANZA. _1. La prova del diavolo. ( Matteo 4:1 .) 2. La sua testimonianza ei suoi discepoli. ( Matteo 4:12 .) 3. I poteri del Regno. ( Matteo 4:23 .)_ CAPITOLO 4 La prima parte di questo capitolo ci offre la storia della tentazione del Re. Questo è un argomento importantissimo, multiforme nelle sue applicazioni; grandi volumi sono stati scritti su di essa senza esaurirla. Dovremo quindi limitarci a far emergere alcuni degli insegnamenti più importanti, senza tentare di entrare in molti dei preziosi dettagli e applicazioni al credente. Il battesimo ha segnato, come abbiamo visto nell'ultimo capitolo, l'ingresso di nostro Signore nella Sua oper

I PRIMI DISCEPOLI Matteo 4:13 PAROLE INTRODUTTIVE A titolo introduttivo desideriamo parlare dei meravigliosi privilegi che spettano ai santi, chiamati al cameratismo con Dio. Dov'è l'uomo o la donna che considera tranquillamente il grande onore del contatto, o dell'unione, con i nobili della terra? L'associazione con i reali, con i leader mondiali, con gli ultra ricchi, è considerata dalla maggior parte degli uomini un privilegio elevato. Qual è allora la nostra associazione con la Divinità, con il Creatore dei Cieli e della terra, il Re dei re e il Signore dei signori! Scriviamo alcune delle Scritture che affermano in qualche modo le nostre relazioni più profonde con Dio. 1. UNA SCRITTURA IN GIOVANNI 14:23 : "Il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e

Non c'era dubbio quindi che avrebbe adempiuto questo impegno virtuale di portare i loro peccati sul Calvario. Nota anche che il Padre lo approva in questo modo incondizionato prima che venga messo alla prova da Satana nel deserto (Cap.4). Certamente Dio non poteva parlare in questo modo a nessun altro prima del tempo della sua prova; ma poteva farlo con assoluta pienezza di approvazione al Suo diletto Figlio. Pertanto, non poteva fallire. Questa unzione pubblica dello Spirito corrisponderebbe all'unzione di Davide in 1 Samuele 16:13 , poiché Davide, dopo la sua unzione, soffrì molto prima di regnare, essendo in questo un adorabile tipo di Cristo. Prima che questo Re dal carattere umile inizi il Suo ministero pubblico, è dimostrato, attraverso l'astuta opposizione di Satana, di essere proprio ciò che Dio Padre ha detto di Lui, il Suo diletto Figlio, degno della Sua piena gioia....

San Matteo ha omesso in questo luogo parte della profezia, (Isaia IX.) perché non era al suo scopo. Allo stesso modo ci ha dato l'interpretazione mistica, sebbene ancora vera, della profezia, che fu scritta in primo luogo per predire la liberazione di Gerusalemme da Senacherib, al tempo di Ezechia. (1 Re, xix.) (Giansenius)...

CAPITOLO 6 Inizio del suo ministero in Galilea - Matteo 4:12 . Il ministero di nostro Signore è iniziato in Galilea? Se è così, perché Egli stesso non ha dato l'esempio di "cominciare da Gerusalemme?" Infatti apprendiamo dal quarto Vangelo che Egli iniziò a Gerusalemme; e che fu solo dopo essere stato respinto lì che cambiò la scena delle sue fatiche al nord. Perché allora i tre evangelisti non menzionano questo precedente ministero nel Sud? La risposta a questa domanda sembra suggerita dall'accento posto da ciascuno dei tre sul fatto della prigionia di Giovanni, come la data dopo la quale Cristo iniziò la sua opera nel nord. Qui, per esempio, Matteo 4:12 è messo così: "Ora, udito che Giovanni era stato consegnato, si ritirò in Galilea". La loro idea, quindi, sembra essere che il minis

La terra di Zabulon, e il paese di Neftali, _dal_ la via del mare, oltre il Giordano, Galilea delle genti; Galilea delle genti - O delle nazioni. Così chiamata, perché abitata da Egiziani, Arabi e Fenici, secondo la testimonianza di Strabone e altri. L'ebraico גוים goyim e il greco εθνων significano nazioni; e, nell'Antico e nel Nuovo Testamento, significano quelle persone che non erano discendenti di nessuna delle dodici tribù. La parola Gentili, da gens, nazione, significa lo stesso. È degno di nota che era una tradizione regolare tra gli antichi ebrei che il Messia iniziasse il suo ministero in Galilea. Vedi le prove in Schoetgen....

Il paese di Zabulon e il paese di Neftalim, lungo _la_ via del mare, oltre il Giordano, Galilea dei Gentili; ver. 15. _Il paese di Zabulon e il paese di Neftalim, ecc. _] A Zabulon c'erano Nazaret, Betsaida, Tiberiade, Cana (dove il nostro Salvatore trasformò l'acqua in vino) e Nain, dove allevò il figlio della vedova; tanto che fu madre due volte, ma ebbe un solo figlio, 2 Samuele 20:18 . A Neftalim c'era la città di Abele (dove chiesero consiglio in passato, e così posero fine alla questione); Harosceth la città di Sisera, Ribla, Cesarea di Filippo e Cafarnao. Questo borgo fu sede del regno evangelico; ed è stato opportunamente scelto per tale scopo, come quello che, per la meravigliosa salubrità dell'aria, la fertilità del suolo, la vicinanza del fiume Giordano e del lago di Genesareth, vicinato di molte grandi città e città famose, prometteva un'abbondante aum

_IL PAESE DI ZABULON E IL PAESE DI NEFTALIM, LUNGO LA VIA DEL MARE, OLTRE IL GIORDANO, GALILEA DEI GENTILI;_ Il paese di Zabulon e il paese di Neftalim, [per] la via del mare - la costa che costeggia il mare di Galilea a occidente - OLTRE LA GIORDANIA - una frase che comunemente significa ad est della Giordania; ma qui e in diversi luoghi significa a ovest del Giordano. La parola х _PERAN_ ( G4008 )] sembra aver ottenuto il significato generale di 'l'altro lato;' la natura del caso che determinava da che parte si trovava. GALILEA DEI GENTILI- così chiamato dalla sua posizione, che ne faceva 'la frontiera' tra la Terra Santa e il mondo esterno. Mentre Efraim e Giuda, come dice Stanley, erano separati dal mondo dalla valle del Giordano da un lato e dagli ostili Filistei dall'altro, le tribù del nord erano sulla strada maestra diretta di tutti gli invasori del nord, in comunicaz

LA LUCE COMINCIA A BRILLARE Matteo 4:12-17 Il primo ministero di Nostro Signore sembra essere stato centrato a Gerusalemme e nei suoi villaggi attigui. Vedere Giovanni 2:1-25 ; Giovanni 3:1-36 . Ma alla notizia della prigionia del Battista, ha portato la sua testimonianza agli ascoltatori del regno celeste, che è il regno di Dio sui cuori e sulla vita degli uomini. Qualcuno ha detto che è “la coscienza universale di Dio”. Eppure c'era una differenza! All'inizio della Sua opera, il Salvatore mostrò una tenerezza e una simpatia che erano molto invitanti per le folle di pecore tormentate. Vedi Matteo 9:36 . Il suo ministero somigliava alla dolce e santa alba che irrompe sulle montagne e disperde le nere ombre della notte. L'evangelista cita l'anticipazione del profeta della venuta di Colui c

_Apertura del ministero di Cristo._       12 Ora Gesù, udito che Giovanni era stato gettato in prigione, partì per la Galilea; 13 E lasciata Nazaret, venne e si stabilì a Cafarnao, che è sulla costa del mare, ai confini di Zabulon e Neftalim, 14 affinché si adempisse ciò che fu detto dal profeta Isaia, dicendo: 15 Il paese di Zabulon e la terra di Neftali, _dal_ la via del mare, oltre il Giordano, Galilea delle genti; 16 Il popolo che sedeva nelle tenebre vide una grande luce; e per coloro che sedevano nella regione e nell'ombra della morte la luce è sorta. 17 Da quel momento Gesù cominciò a predicare e a d