Matteo 4:11

4. LA PROVA DEL RE E LA SUA TESTIMONIANZA. _1. La prova del diavolo. ( Matteo 4:1 .) 2. La sua testimonianza ei suoi discepoli. ( Matteo 4:12 .) 3. I poteri del Regno. ( Matteo 4:23 .)_ CAPITOLO 4 La prima parte di questo capitolo ci offre la storia della tentazione del Re. Questo è un argomento importantissimo, multiforme nelle sue applicazioni; grandi volumi sono stati scritti su di essa senza esaurirla. Dovremo quindi limitarci a far emergere alcuni degli insegnamenti più importanti, senza tentare di entrare in molti dei preziosi dettagli e applicazioni al credente. Il battesimo ha segnato, come abbiamo visto nell'ultimo capitolo, l'ingresso di nostro Signore nella Sua oper

LA TENTAZIONE (N. 2) Matteo 4:1 PAROLE INTRODUTTIVE 1. "POI" la parola attira la nostra attenzione. "Allora Gesù fu condotto dallo Spirito nel deserto per essere tentato dal diavolo". La parola "allora" porta con sé un significato molto suggestivo. (1) Ci riporta alla scena battesimale. Mostra il Salvatore che viene da Giovanni e chiede il battesimo. Rivela la voce di Dio, subito dopo il battesimo, quando proclama: «Questo è il mio Figlio prediletto, nel quale mi sono compiaciuto». Il battesimo del Signore Gesù seguì immediatamente dopo i ventotto anni di silenzio, quando Egli era "il Falegname". Il Suo battesimo fu la Sua aperta dedizione al Suo ufficio di Salvatore e Redentore. Era la sua annunciazione pubblica da parte del Padre come "Figlio mio prediletto" e da parte di Giovanni come "L'Agnello di Dio". (2) "QUINDI" Gesù fu condotto * * ad essere t

Non c'era dubbio quindi che avrebbe adempiuto questo impegno virtuale di portare i loro peccati sul Calvario. Nota anche che il Padre lo approva in questo modo incondizionato prima che venga messo alla prova da Satana nel deserto (Cap.4). Certamente Dio non poteva parlare in questo modo a nessun altro prima del tempo della sua prova; ma poteva farlo con assoluta pienezza di approvazione al Suo diletto Figlio. Pertanto, non poteva fallire. Questa unzione pubblica dello Spirito corrisponderebbe all'unzione di Davide in 1 Samuele 16:13 , poiché Davide, dopo la sua unzione, soffrì molto prima di regnare, essendo in questo un adorabile tipo di Cristo. Prima che questo Re dal carattere umile inizi il Suo ministero pubblico, è dimostrato, attraverso l'astuta opposizione di Satana, di essere proprio ciò che Dio Padre ha detto di Lui, il Suo diletto Figlio, degno della Sua piena gioia....

Allora il diavolo, esauriti tutti i suoi artifici, lo lasciò per qualche tempo, come osserva san Luca; da qui dobbiamo imparare che, dopo aver resistito con successo, non dobbiamo ritenerci sicuri, ma avvalerci della tregua per rendere grazie a Dio per la vittoria e per prepararci a nuovi combattimenti, specialmente fortificandoci con la pane degli angeli nella santa comunione. con l'esempio ci ha insegnato a combattere ea vincere. La lotta può essere dolorosa; ma gli angeli, così come Dio, sono testimoni della nostra lotta, pronti a coronare la nostra vittoria. (Fienile)...

Matteo 4:1 I. Non si può fare a meno di pensare e chiedersi perché questa tentazione dovrebbe aver luogo, e sebbene non si possano conoscere tutte le ragioni, alcune di esse pensiamo di poterle vedere. Sappiamo che c'è un diavolo. Forse il più astuto di tutti i piani satanici è quello in cui persuade gli uomini che non esiste. Cosa si addice meglio a un generale che persuadere le truppe che sta cercando di distruggere che è una semplice creatura dell'immaginazione, che tutte le storie raccontate sul suo essere visto sono semplici invenzioni e che, quindi, non c'è bisogno di prendere qualche precauzione? II. Se Cristo non fosse stato tentato, avremmo sentito la vecchia risata beffarda di Satana, come quando Dio parlò di Giobbe: "Tu gli hai posto una siepe". Se Satana non fosse stato sconfitto nella lotta, con quanta intelligenza avrebbe insinuato che il Salvatore non era perfetto. Sa

CAPITOLO 5 La sua tentazione - Matteo 4:1 Molto è stato scritto sulla possibilità della tentazione nell'esperienza di un Essere senza peccato. Le difficoltà che sono state sollevate in questa regione sono principalmente di tipo metafisico, come è possibile - per alcuni, potremmo dire inevitabile - sollevare in ogni punto di quella misteriosa complessità che chiamiamo vita. Senza tentare di entrare in profondità nella questione, non si può fare appello alla nostra stessa esperienza? Non sappiamo tutti che cosa significa essere «tentati senza peccato», cioè senza peccato, cioè in riferimento alla cosa particolare a cui siamo tentati? Non ci sono desideri nella nostra natura, non solo del tutto innocenti, ma parte necessaria della nostra umanità, che tuttavia danno occasione alla tentazione? Ma quando si riconosce che seguire l'impulso, per quanto naturale, porterebbe a fare il

Allora il diavolo lo lasciò, ed ecco, gli angeli vennero e lo servirono. Ecco, gli angeli vennero e lo servirono - Cioè, portarono quel cibo che era necessario per sostenere la natura. Il nome dato a Satana nel terzo versetto è molto enfatico, ο πειραζων, il tentatore, o trier, da , per trapassare. A questa importazione del nome sembra esserci un'allusione, Efesini 6:16 : I dardi infuocati del malvagio. Questa è l'idea precisa della parola in Deuteronomio 8:2 . Per umiliarti e provarti, per sapere cosa c'era nel tuo cuore: לנסתך linesteca, πειραση σε, Lxx. per farti passare. La qualità e la bontà di molte cose si provano perforando o perforando; per questo mostra ciò che è nel cuore. Forse nulla tende tanto a scoprire ciò che siamo, quanto le prove o da parte di uomini o diavoli. Servi

Allora il diavolo lo lasciò, ed ecco, gli angeli vennero e lo servirono. ver. 11. _Allora il diavolo lo lasciò_ ] Se Cristo glielo comanda, non c'è dimora per lui. Qui fu sventato e interrogato e, per così dire, abbattuto e ucciso, da Cristo nostro campione. ( Stuchius _de sacrific. Gentilium._ ) Venne nel campo come un altro Golia, scroccando e chiamando vile, ma prima che andasse di là fu fatto saltellare senza testa, poiché prima terrore, poi disprezzo, come anticamente si diceva di quei carri armati di falci e ganci. Carlo VIII, nella sua spedizione contro Napoli, entrò in campo come tuoni e fulmini, ma ne uscì come un tabacco da fiuto: più uomo all'inizio, meno che donna alla fine. D'ora in poi, quindi, sebbene dobbiamo sempre aspettarci tentazioni fino al momento in cui avremo ottenuto quel grande abisso tra noi e il diavolo, Luca 16:26 , tuttavia "non temere nessuna

_ALLORA IL DIAVOLO LO LASCIÒ, ED ECCO, GLI ANGELI VENNERO E LO SERVIRONO._ Allora il diavolo lo lascia. Luca dice: "E quando il diavolo ebbe esaurito" - o, 'abbastanza finito' х _SUNTELESAS_ ( G4931 )], come in Luca 4:2 - "ogni [modo di] tentazione х _PANTA_ ( G3956 ) _PEIRASMON_ ( G3986 )], partì da lui fino a una stagione" " _ACHRI_ ( G891 ) _KAIROU_ ( G2540 )]. La "stagione" definita qui indicata è espressamente richiamata da nostro Signore in Giovanni 14:30 , e Luca

_UNA CAMPAGNA PER TUTTA LA VITA_ 'Allora il diavolo lo lasciò, ed ecco, gli angeli vennero e lo servirono.' Matteo 4:11 La lunga prova nel deserto era finita. Nostro Signore aveva incontrato e aveva resistito alla triplice tentazione, ed ecco! ora, 'il diavolo lo lascia, e gli angeli vennero e lo servirono'. Abbiamo tutti conosciuto alcuni momenti così alti come questi. È un'esperienza alta ed è piena di benedizione; eppure non potrebbe esserci pericolo anche qui, pericolo di pensare che ora, almeno, c'è un tempo per riposarsi, per slacciarsi l'armatura, che avevamo ipotizzato? I. L'ATTIVITÀ INCESSANTE DEL MALE . ‑ Anche se il diavolo si allontana, si allontana solo per una stagione (St. Luca 4:13 ), e ci ricorda l'attività incessante di queste potenze del male. Nessuna vittoria s