Matteo 4:22

4. LA PROVA DEL RE E LA SUA TESTIMONIANZA. _1. La prova del diavolo. ( Matteo 4:1 .) 2. La sua testimonianza ei suoi discepoli. ( Matteo 4:12 .) 3. I poteri del Regno. ( Matteo 4:23 .)_ CAPITOLO 4 La prima parte di questo capitolo ci offre la storia della tentazione del Re. Questo è un argomento importantissimo, multiforme nelle sue applicazioni; grandi volumi sono stati scritti su di essa senza esaurirla. Dovremo quindi limitarci a far emergere alcuni degli insegnamenti più importanti, senza tentare di entrare in molti dei preziosi dettagli e applicazioni al credente. Il battesimo ha segnato, come abbiamo visto nell'ultimo capitolo, l'ingresso di nostro Signore nella Sua oper

I PRIMI DISCEPOLI Matteo 4:13 PAROLE INTRODUTTIVE A titolo introduttivo desideriamo parlare dei meravigliosi privilegi che spettano ai santi, chiamati al cameratismo con Dio. Dov'è l'uomo o la donna che considera tranquillamente il grande onore del contatto, o dell'unione, con i nobili della terra? L'associazione con i reali, con i leader mondiali, con gli ultra ricchi, è considerata dalla maggior parte degli uomini un privilegio elevato. Qual è allora la nostra associazione con la Divinità, con il Creatore dei Cieli e della terra, il Re dei re e il Signore dei signori! Scriviamo alcune delle Scritture che affermano in qualche modo le nostre relazioni più profonde con Dio. 1. UNA SCRITTURA IN GIOVANNI 14:23 : "Il Padre mio lo amerà e noi verremo a lui e

Non c'era dubbio quindi che avrebbe adempiuto questo impegno virtuale di portare i loro peccati sul Calvario. Nota anche che il Padre lo approva in questo modo incondizionato prima che venga messo alla prova da Satana nel deserto (Cap.4). Certamente Dio non poteva parlare in questo modo a nessun altro prima del tempo della sua prova; ma poteva farlo con assoluta pienezza di approvazione al Suo diletto Figlio. Pertanto, non poteva fallire. Questa unzione pubblica dello Spirito corrisponderebbe all'unzione di Davide in 1 Samuele 16:13 , poiché Davide, dopo la sua unzione, soffrì molto prima di regnare, essendo in questo un adorabile tipo di Cristo. Prima che questo Re dal carattere umile inizi il Suo ministero pubblico, è dimostrato, attraverso l'astuta opposizione di Satana, di essere proprio ciò che Dio Padre ha detto di Lui, il Suo diletto Figlio, degno della Sua piena gioia....

Matteo 4:18 Gesù e i pescatori. Osserva qui I. Gesù chiamò i pescatori galilei. Non c'era niente di nuovo nella chiamata degli uomini da una condizione umile all'adempimento di un compito alto e santo. Gli uomini che dovevano stare a capo di questo grande movimento erano uomini del popolo, uomini che non avevano goduto di privilegi speciali. Dovrebbe bastare per stabilire la certezza della celestialità del Regno di Cristo, che Egli non ha usato mezzi artificiali per porre le sue fondamenta così saldamente nella coscienza del mondo, e che ciò è stato fatto attraverso gli strumenti dei pescatori, e che ha fatto appello a loro come fa a tutti, alla mente volenterosa e alla coscienza sensibile, e lo fece fornendo loro un nuovo e santo ideale della vita umana. II. Li ha chiamati per uno scopo specifico. "Vi farò pescatori di uomini." Così parlò loro con parole familiari; m

CAPITOLO 6 Inizio del suo ministero in Galilea - Matteo 4:12 . Il ministero di nostro Signore è iniziato in Galilea? Se è così, perché Egli stesso non ha dato l'esempio di "cominciare da Gerusalemme?" Infatti apprendiamo dal quarto Vangelo che Egli iniziò a Gerusalemme; e che fu solo dopo essere stato respinto lì che cambiò la scena delle sue fatiche al nord. Perché allora i tre evangelisti non menzionano questo precedente ministero nel Sud? La risposta a questa domanda sembra suggerita dall'accento posto da ciascuno dei tre sul fatto della prigionia di Giovanni, come la data dopo la quale Cristo iniziò la sua opera nel nord. Qui, per esempio, Matteo 4:12 è messo così: "Ora, udito che Giovanni era stato consegnato, si ritirò in Galilea". La loro idea, quindi, sembra essere che il minis

E subito lasciarono la nave e il loro padre e lo seguirono. Lasciata la nave e il loro padre - Per nave, το πλοιον, dobbiamo intendere il semplice peschereccio, usato per stendere le reti nell'acqua e portare a riva la gomena o la fune dell'estremità più lontana, mediante la quale la rete era tirato a terra. Ma perché questi dovrebbero essere chiamati a lasciare il lavoro e il padre, probabilmente ormai anziano? A questo rispondo che essere obbedienti, provvedere e confortare i nostri genitori, è il dovere più alto che dobbiamo o possiamo assolvere, eccetto quello verso Dio. Ma, quando Dio chiama all'opera del ministero, padre e madre e tutti devono essere lasciati. Eravamo necessari al loro conforto e sostegno prima? Allora Dio, se ci chiama in un'altra opera o stato, avrà cura di supplire loro la nostra mancanza di servizio in altro modo; e, se ciò non avviene, è una prova che abbiamo...

E subito lasciarono la nave e il loro padre, e lo seguirono. ver. 22. _E subito lasciarono la nave e il loro padre_ ] Questi erano mercanti saggi che si separarono da tutti per acquistare la perla del prezzo. Così fecero molti martiri, e sapevano di aver fatto un patto da risparmiatori. Nicholas Shetterden scrive così in una lettera a sua madre (Atti e lun.): "Qualunque stato si trovino i tuoi padri, lascialo a Dio e seguiamo il consiglio della sua parola. Cara madre, abbracciala con sincero affetto; leggila con obbedienza, lascia che sia il tuo passatempo, ecc. Così ci incontreremo nella gioia nell'ultimo giorno: altrimenti ti dirò addio per sempre." Così Nicola di Jenvile (un giovane venuto di recente da Ginevra) fu condannato a morte e sedette sul carro. Suo padre venne con un il personale lo avrebbe picchiato. Ma gli ufficiali, non subendo ciò, avrebbero colpito il vecchio. Il figli...

_E SUBITO LASCIARONO LA NAVE E IL LORO PADRE E LO SEGUIRONO._ E subito lasciarono la nave e il loro padre. Marco aggiunge una clausola importante: "Hanno lasciato il padre Zebedeo sulla nave con i servi;" dimostrando che la famiglia si trovava in circostanze facili. E LO SEGUÌ. Sorgono qui due questioni armoniche. Primo, era questa la stessa chiamata di quella registrata in Giovanni 1:35 ? Chiaramente no. Infatti, (1) Quella chiamata fu data mentre Gesù era ancora in Giudea: questo, dopo il Suo ritorno in Galilea. (2) Qui Cristo chiama Andrea: lì Andrea sollecita un colloquio con Cristo. (3) Qui, Andrea e Pietro sono chiamati insieme: là, chiamato Andrea, con un discepolo senza nome, che era chiaramente il discepolo prediletto (vedi la nota a Giovanni 1:40

_OBBEDITO ALLA CHIAMATA DI CRISTO_ «Li ha chiamati. E subito lasciarono la nave e il loro padre e lo seguirono». Matteo 4:21 Chi ha chiamato? Il testo fa riferimento a San Giovanni ea San Giacomo. I. UN ESEMPIO E UN INCORAGGIAMENTO . ‑ Questi due apostoli offrono un esempio e un incoraggiamento a coloro che seguono Cristo, in due tipi di prove, più particolarmente quelle che derivano da una prospera condizione nel mondo, e quelle che accompagnano, a volte, in una casa tranquilla e confortevole. Per obbedire alla chiamata di nostro Signore, lasciarono sia «la nave che il padre»: entrambi gli affari ai quali erano stati educati, e da cui avrebbero potuto dipendere, se non per la ricchezza, almeno per un comodo sostentamento; e la consolazione di stare con i loro genitori, e di vivere serenamente in casa con loro. II. LA CHIAMATA HA OBBEDITO.—Po

APERTURA OPERE DI MISERICORDIA E POTENZA Matteo 4:18-25 Dobbiamo leggere il primo capitolo di Giovanni nel paragrafo di apertura. Già il Signore aveva incontrato questi primi discepoli nella valle del Giordano; ma erano tornati alle loro case e alle reti. La loro pronta resa era il risultato del potere sui loro cuori che il Maestro aveva già conquistato. Il loro vecchio mestiere doveva essere ancora loro, solo in una forma più nobile. La pazienza, il coraggio, il tatto che erano stati suscitati dalla loro vocazione, dovevano ora essere arruolati al servizio delle anime. L'evangelista poi raggruppa le grandi caratteristiche del primo ministero galileiano. Fu un progresso trionfale. Notare la reiterazione di _tutti, _ Matteo 4:23 . Le parole faticano a trasmettere l'ampia completezza dell'influenza di Cristo, anche oltre confine. Quando l'amore